天宮院：五行學(xué)說(shuō)
第二百一十八期
《天宮院：五行學(xué)說(shuō)》
位于四川省閬中市的天宮院是全國唯一以風(fēng)水文化為主題的國家四A級景區，在這片古老的土地上充滿(mǎn)著(zhù)神奇的色彩，散發(fā)著(zhù)遠古的氣息，詮釋著(zhù)風(fēng)水寶地的精華。
其中，最為人所樂(lè )道的莫過(guò)于五行學(xué)說(shuō)了，那么什么是五行學(xué)說(shuō)呢，五行學(xué)說(shuō)又是怎樣得來(lái)的呢？
其實(shí)，五行學(xué)說(shuō)不僅是屬于道家文化的一種，還是中國人民幾千年來(lái)認識自己，認識社會(huì )的傳統工具。
五行就是金、木、水、火、土，古人把它們作為自然界萬(wàn)物起源的基本物質(zhì)，并以木、火、土、金、水五類(lèi)特性及其生克制化規律來(lái)認識、解釋自然的系統結構和方法論運用到中醫學(xué)而建立的中醫基本理論，用以解釋人體內臟之間的相互關(guān)系、臟腑組織器官的屬性、運動(dòng)變化及人體與外界環(huán)境的關(guān)系。
圖：一棹天涯
而五行這一詞匯，最早出現在《尚書(shū)》的《甘誓》與《洪范》中，首次闡述了金木水火土的五行概念，但是這并不能說(shuō)明五行的起源，在現代的考證中，許多人認為五行學(xué)說(shuō)的形成可能有多條思路背景。
圖：一棹天涯
第一種就是在五帝堯舜時(shí)期羲和就開(kāi)始了術(shù)數五行實(shí)踐；第二種思路就是，五行源于商代后期以來(lái)方位觀(guān)念的術(shù)數化，甲骨文中有很多關(guān)于“四方”、“四土”的記載，東、西、南、北、中央的五方觀(guān)念在商代后期已經(jīng)形成。
第三種思路表明，五行是來(lái)源于西周后期以來(lái)逐漸興起的“五材學(xué)說(shuō)”，五行最初源于五材，而五材源于六府。在古代有金木水火土谷六府主管事務(wù)，后來(lái)周朝撤銷(xiāo)谷府，才逐漸形成“五材”。
由此可見(jiàn)，五行學(xué)說(shuō)的形成是多重觀(guān)念的融合，直到現在，五行依舊是人們最為熟知的玄學(xué)詞匯，而天宮院也充分展示了這一點(diǎn)。
-文案及音頻合作：魚(yú)說(shuō)
-編輯：阿怪
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