2016年，一則新聞在微信朋友圈里廣為流傳，說(shuō)缽池山著(zhù)火了。有人就說(shuō)：“還真不知道缽池山，還是座活火山啊。”當然，這只是個(gè)玩笑。我們今天啊，隨便拉上個(gè)淮安人，只要你問(wèn)他“缽池山”在哪？他都會(huì )告訴你在現在的水渡口萬(wàn)達對面，這仿佛已經(jīng)成為了一個(gè)地理坐標。

然而，這卻是一個(gè)被后人臆造的歷史地理位置。

我們現在熟悉的水渡口缽池山公園，綠樹(shù)成蔭，環(huán)境優(yōu)美，還有一座鋼筋混凝土框架結構建成的、全國最大的一座人工山，和波光粼粼湖泊環(huán)境一起，使得我們的生活更加美好，居住環(huán)境更加宜人。然而，我們如果要從歷史的角度去談缽池山，那它究竟又是一個(gè)什么樣的狀態(tài)呢？歷史上淮安究竟有沒(méi)有過(guò)這么一座山呢？

答案還真是：有。

說(shuō)到缽池山，我們就要從一個(gè)地名說(shuō)起，這就是山陽(yáng)，今天還能耳熟能詳的，如山陽(yáng)春飯店、山陽(yáng)茶社、山陽(yáng)旅社，還有山陽(yáng)琴派、山陽(yáng)醫派、山陽(yáng)印社等等，其實(shí)就是今天淮安區所使用過(guò)的一個(gè)舊縣名，也是明清時(shí)期準安府的勝地。它的名字里有一個(gè)“山”字，就和缽池山有關(guān)。在《缽池山志》中寫(xiě)道：“淮安舊縣治曰山陽(yáng)，以位缽池山山南而名焉者也。”就是說(shuō)，淮安區是因為建在缽施山南面，所以在當年得名山陽(yáng)，因為在過(guò)去山南為陽(yáng)。而今天缽池山的位置，再往南，清河區卻變成了“山陽(yáng)”。缽池山因山脈綿延“形似缽而得名”，說(shuō)白了就是山不直，山脈弧度繞得有點(diǎn)大。是一座因為洪水、采礦而消失了的小山。山不大，但也有五公里左右的長(cháng)度，我們淮安的《府志》《縣志》《河下志》等等史籍中都有記載，其中《淮關(guān)統志》《淮關(guān)小志》這兩本書(shū)記載得最多，因為缽池山就在淮安鈔關(guān)的后面。

那缽池山究竟在哪兒？答案是：今天淮安市委市政府駐地板閘。

這個(gè)板閘可了不得，在它鎮上曾經(jīng)駐扎的淮安鈔關(guān)，是明清時(shí)期運河上的重要稅卡，官署級別正三品，在清代的時(shí)候，稅務(wù)監督朝廷都讓旗人去做，也有漢人，不過(guò)并不多。就連滿(mǎn)人監督也幾乎一年一換，因為當年的板閘，就是國家的一個(gè)大金庫。一個(gè)鈔關(guān)，就能養活了一個(gè)鎮上的人，這些人都在關(guān)里關(guān)外工作，做著(zhù)各種和鈔關(guān)有關(guān)的事。鈔關(guān)署的那些當官兒的，閑著(zhù)沒(méi)事兒做的時(shí)候，就會(huì )去北邊的缽池山轉轉，因為在當時(shí)缽池山也是一座名山，環(huán)境好、名勝古跡多，香火也旺盛。缽池山出名在哪？這可是道教洞天福地的“七十二福地”之一，排名第四十，是春秋時(shí)周靈王的太子王子喬煉丹得道成仙的地方。所以啊，很多人愿意去轉轉、看看，也留下了不少文章、詩(shī)篇。

那缽池山具體在板閘什么位置呢？各種古籍里，有著(zhù)大量的記載。遼興宗的時(shí)候有一個(gè)狀元叫王棠， 他來(lái)過(guò)淮安，寫(xiě)過(guò)一篇《游缽池山記》，上面記載道：“去淮城十里，缽形，袤延周匝可十里許，環(huán)以水，故名。”這缽池山前面有運河，后面是淮河，所以環(huán)以水。《淮準關(guān)統志》中也有記載：“缽池山在關(guān)署西北五里許。”這里說(shuō)的關(guān)署就是淮安鈔關(guān)署，在今天枚皋大橋的西側。而我們今天見(jiàn)到的關(guān)署、關(guān)樓都是復建的，因為建設的需要，給挪了地兒。我們站在枚皋大橋運河北岸往橋下看，官署大致就在那個(gè)位置，再抬頭看西北方向，大概也就兩公里的距離，就是缽池山的“主景區”位置，大致在綠地世紀城的北邊。那地方曾經(jīng)有一個(gè)湖泊，叫缽池塘，可能就是缽池山采礦留下的一個(gè)湖泊，現在已經(jīng)沒(méi)有了。

那缽池山綿延是往哪個(gè)方向呢？

在天啟《淮安府志》中有這么一段記載:“缽池山積水不泄，遂成山子湖。”而山子湖就在淮安鈔關(guān)署的正后方，可見(jiàn)缽池山已經(jīng)從關(guān)署西北綿延到關(guān)署正北。因為積水，才形成了山子湖。我們今天從淮安城開(kāi)車(chē)去城東北的宋集一帶，會(huì )發(fā)現道路上跌宕起伏，有那么點(diǎn)重慶山城的意思，是些土崗。其實(shí)有過(guò)些考古研究，這就是條山崗的余脈，與西邊的缽池山相連，這條崗脈還向東延伸到附近的土城、高莊、章家橋、茭陵一帶，地理環(huán)境具備了原始氏族部落的生存條件，也就形成了我們熟悉的青蓮崗文化遺址。如果有興趣打開(kāi)衛星圖看準安的地形，從我們今天綠地世紀城北邊這個(gè)位置，向東綿延五公里，當是當年的缽池山脈，它的南邊正是山陽(yáng)縣，古人這地名起的一點(diǎn)也不假。缽池山脈似缽狀蔓延，是有點(diǎn)彎彎繞的意味，參看今天我們能看到的歷代準安府城地圖、運河圖、黃河圖，缽池山的山體可能終結于烏沙河畔，也就是今天的玖瓏灣和翡麗灣小區之間，那再向東，可能山已經(jīng)沒(méi)有了，就只剩下一些高崗，然后繼續向東、東北了，如果要從純地質(zhì)的角度說(shuō)，整個(gè)淮安城的西北到東北，就都是山，淮安城自然就是名副其實(shí)的“山陽(yáng)”了。

淮安有個(gè)文人邱競，寫(xiě)過(guò)一篇《游愛(ài)蓮亭記》，講述了他從河下去板閘的記聞：“郡之北郭有水港然，曰蕭湖。湖之北，舍舟步行，不五六里，曰后湖。湖與運河止間一堤，南始伏龍洞，北抵缽池山。”他從蕭湖坐船往西北走，大概三公里這么遠，就是板閘的后湖。而這個(gè)后湖和運河只隔著(zhù)一條堤岸，南面始于伏龍洞，北面就是缽池山。

缽池山北面兒還有一條河，那就是古淮河了，“水之南為陰”，所以淮安城在古代又被稱(chēng)為淮陰城。有一位文人黃達，在描寫(xiě)缽池山的文中，就用了“距淮陰城北十五里”之句。古人記載距離，都是個(gè)籠統，可能出發(fā)地點(diǎn)不同，走的路道不同，導致了他們記載的里程有點(diǎn)相差。不過(guò)大概位置都是準確的，缽池山在板閘，也就是今天生態(tài)新城北邊的方位。

至于今天缽池山公園的位置，那其實(shí)就是乾隆三十九年(1774)黃河大水，在老壩口處撕開(kāi)了口子，大概有600米寬，700畝水面，所以這里就被稱(chēng)為“大口子”，其實(shí)這個(gè)公園就應該叫“大口子公園”，倘若如此，就留住了這里重要的歷史地名。

缽池山，山雖小，但寺院、名勝、石刻云集，雖今已無(wú)影無(wú)蹤，但民國初年在淮安板閘當過(guò)稅務(wù)監督的冒廣生，卻為我們留下了一本珍貴的史志——《缽池山志》，也為我們今天研究缽池山的文化、歷史、風(fēng)俗，留下了一本不可多得的重要文獻。

文稿來(lái)源：《淮安文史研究》

攝影：一葉知秋

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