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古城軼事|西門關(guān)帝廟雜敘

作者 | 彭妙艷

榕城有兩廟關(guān)帝廟(俗稱關(guān)爺宮),一在北門外弦歌重鎮(zhèn)之北側(cè),古稱北門關(guān)爺宮,其門匾為“古榕武廟”,后以此為名申報全國重點文物保護單位。一在西門外吊橋西側(cè),門匾為“德勝廟”,民間通常叫西門關(guān)爺宮,或簡稱“西關(guān)”。

北門關(guān)爺宮已是全國重點文物保護單位,有關(guān)情況,已是家喻戶曉的了。這篇短文只簡述“西關(guān)”的若干特點,以供了解榕城文物者之參考。

“西關(guān)”在乾隆版《揭陽縣志》卷二《廟宇》中有專條介紹。其文云:

關(guān)帝德勝廟,在西關(guān)外,順治十三年,因大兵擊退海寇,總兵劉伯祿、左都督吳六奇建廟以答神庥。

緣因自明末,海寇(鄭成功集團)持續(xù)入揭征集糧食軍需。而本地以劉公顯為首的“九軍”與之會合,一度攻占揭陽城并建立臨時政權(quán)。清順治十二年(1655)更以巨船百艘,兵士十幾萬入揭,占據(jù)縣城四周,構(gòu)筑工事,吊橋外集兵猶眾。潮州總兵劉伯祿、饒平總兵吳六奇受命與戰(zhàn),戰(zhàn)役各有勝敗,相持甚久。翌年,省兵來援,四面夾攻,殺死駐扎吊橋的“海寇”達4000余人。

農(nóng)歷三月,“海寇”支持不住,焚燒縣城,劫掠沿江鄉(xiāng)村,揚帆而去。五月初七日劉伯祿、吳六奇等奉命建設(shè)炮臺于鋪前(即今炮臺鎮(zhèn))以防“海寇”重來。五月十八日,鄭成功部隊復來,這時鋪前已建成,鄭部知清兵已有備,乃撤退。為慶祝此次勝利,也用以鎮(zhèn)住就地掩埋的數(shù)千鬼魂,劉伯祿、吳六奇在累累白骨上建起關(guān)帝廟,以彰自己德勝之功。

廟名“德勝”,包含以良德取勝之意。按他們的理解,這次的勝利,保衛(wèi)了國家、地方的安定,解決了民眾流離失所的困苦,使千萬生靈免遭涂炭,代表了正義和人民的利益,固然是“德”的表現(xiàn)。

鄭成功收復臺灣,維護了祖國的統(tǒng)一,其歷史貢獻固然可以彪炳史冊。而鄭成功部隊為了保障軍需,對揭陽這一沿海富庶地區(qū)的糧食征措,使千萬群眾陷于生活的水深火熱之中,清朝的地方官兵,奉命對在榕江流域進行搜刮的鄭軍開展打擊,從歷史的角度來看,也有其必要性與合理性。所以這德勝廟承載著是功罪有待繼續(xù)評說的歷史的一頁。

誠然,歷史上的那些功罪的出現(xiàn),以及他們造成的影響,已經(jīng)“一樣悲歡逐逝波”。我們今天看待德勝廟,主要的是看它的建筑價值、文物意義。因為這些是獨立于史事和意識形態(tài)之外的文化現(xiàn)象。從這點著眼,德勝廟里保存著當時以及乾隆時重修的一些碑碣,在其前壁上,保存著當時舉人柯化鵬等人的題識,連同廟宇的那個格局、那個結(jié)構(gòu),都有證史的價值、存古的價值。

圖片來源于 天平長城藝術(shù)驛站

來源:榕城旅游

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