有人說(shuō)，中國現存四座唐代木構建筑，

全部在山西境內，

分別為南禪寺大佛殿、

佛光寺東大殿、廣仁王廟，

以及天臺庵彌陀殿。

當然有爭議它到底是唐代建筑，

還是五代建筑，

也有說(shuō)它為晚唐建筑，近于五代，

那它到底是什么年代的呢？

天臺庵位于平順縣王曲村，總占地面積約450平方米。寺院坐北朝南，現存彌陀殿一座、唐碑一通，彌陀殿面闊三間，進(jìn)深三間六架椽，單檐歇山筒板瓦頂，是院內現存的唯一建筑。1988年1月被國務(wù)院公布為第三批全國重點(diǎn)文物保護單位。

為什么說(shuō)它是唐代建筑？

先來(lái)看看南禪寺大佛殿

再來(lái)瞅瞅佛光寺東大殿

體型太大，又找不到能囊括全景的位置，

所以只能從側面看去。

不論是南禪寺大佛殿，

還是佛光寺東大殿，

都先從它們的形態(tài)上來(lái)進(jìn)行初步判斷，

而這兩座古建筑能夠最終確定是唐代建筑，

主要還是依靠了梁上題記和經(jīng)幢。

那么天臺庵呢？

天臺庵建制不詳，史料無(wú)載，現僅存正殿三間與已經(jīng)漫漶不清的唐碑一通，翼角之下的4根擎檐柱，為后世添加。天臺庵大殿規模不大，但結構簡(jiǎn)練，相交嚴實(shí)，沒(méi)有繁雜裝飾之感。

佛殿建在1米高的石臺基上，廣深各3間，面闊7.15米，進(jìn)深7.12米，屋坡舉折平緩，四翼如飛，單檐簡(jiǎn)板布瓦，琉璃脊獸歇山頂。佛殿檐下四周設臺明，正面明間臺明下安裝踏垛，殿身四周為圓形木柱，柱間施闌額，柱礎為常見(jiàn)的覆盆式，柱頭形卷舌較緩，柱上安有斗拱，承托屋檐，正側兩面明間較大，次間僅為明間的一半。殿內沒(méi)有一根柱子，結構簡(jiǎn)練，相交嚴實(shí)，沒(méi)有繁雜裝飾之感，而且使殿內的空間更顯得空闊，充分體現了唐代建筑的特點(diǎn)。

所以，首先還是從結構上來(lái)判斷

這個(gè)判斷的過(guò)程是這樣的：

1956年4月

1956年4月，由文化部和山西省文化局聯(lián)合組織的文物普查試驗工作隊對天臺庵進(jìn)行了調查，發(fā)現并考察了這座重要的遺物。

有幾位古建大家發(fā)表了各自的看法：

杜仙洲

“此殿在建筑結構上，有些地方近似南禪寺正殿，在風(fēng)格上具有不少早期建筑的特征，可能是一座晚唐建筑。”

此論一出，引起了學(xué)界和社會(huì )的普遍關(guān)注，中國古建筑又添一例唐代木構。

柴澤俊

彌陀殿“現存殿宇造型結構，由柱子到梁架、斗拱，幾乎全部都呈現出明顯的唐代特征”“斗拱、梁架構為一體，簡(jiǎn)練有力，與中唐時(shí)期重建的五臺南禪寺大殿相同。”該殿“為我國唐代小型佛殿中的佳作”，“是全國僅存的四座完整的唐代建筑之一”。

傅熹年

“大殿的創(chuàng )建年代不可考，只能大致定在唐代。”“除此之外，殿身構架中未發(fā)現更多的比例關(guān)系。有可能在金代重修時(shí)，因構件朽壞，有的被截短，致使構件尺寸改動(dòng)較大，如柱高、舉高、出檐等，直接影響了天臺庵大殿作為唐代實(shí)例的研究?jì)r(jià)值。”

王春波

彌陀殿“從平面到立面到內部結構形式，均與五臺南禪寺大殿相似。”“又從大殿的當心間材分值，每架椽的水平長(cháng)度材分值，屋架舉折趨勢……柱高、鋪作高、總舉高等三者之間的比例關(guān)系等都是與五臺佛光寺大殿相似，所以天臺庵是晚唐建筑無(wú)疑。”

李會(huì )智

“根據該殿梁架結構的整體和局部結構特點(diǎn)，建筑部件的制作手法，尤其是平梁及四椽栿之間設蜀柱，平槫攀間隱刻拱、泥道隱刻拱的制作手法等特點(diǎn)，為五代遺構。”

然而，又發(fā)生了什么，

導致天臺庵的年代發(fā)生了變化？

2011年

山西省古建筑保護研究所對天臺庵進(jìn)行了勘察和修繕?lè )桨冈O計

2013年8月

山西省文物局作出批復

2014年4月18日

工程正式開(kāi)工

2014年11月1日

彌陀殿屋面拆卸工作完畢，檢查脊槫基本完好，無(wú)折斷、開(kāi)裂、糟朽等不安全隱患。

11月2日

在脊槫與替木間“長(cháng)興四年九月二日……”的墨書(shū)赫然而現。長(cháng)興乃五代后唐明宗李亶的年號，時(shí)公元933年，距大唐王朝滅亡已26年。

11月7日

清理飛子工作接近尾聲，當東南翼角南側飛子拆卸至第14根、15根、16根飛子時(shí)，它們上面都依稀可見(jiàn)墨書(shū)痕跡。當封塵清除干凈之后，“大唐天成四年建創(chuàng )立，大金壬午年重修，大定元年重修，大明景泰重修，大清康熙九年重修”的墨書(shū)題跡被發(fā)現。

天成是后唐明宗的年號，四年即公元929年創(chuàng )立了天臺庵。長(cháng)興四年彌陀殿立架上梁。之后歷金代、明代、清代皆有重修。

最終，天臺庵還是因為題記，

才初步確定了自己的“出生年月”。

然而，到此，其實(shí)并未完全確定，

仍存有爭議。

上梁是中國古建筑工程中非常重要的一環(huán)。但在天臺庵彌陀殿脊槫處發(fā)現的題跡，時(shí)間后面的關(guān)鍵字不明確，所以，唐建五代重修也不是沒(méi)有可能。何況，彌陀殿上還保留有中唐更早的做法。

——王春波

修繕前的天臺庵彌陀殿殘損正立面

修繕后的天臺庵彌陀殿正立面

所以，彌陀殿“出生年代”的確定

還需要進(jìn)一步研究。

一座小廟，歷經(jīng)風(fēng)雨煙塵，

穿越時(shí)空，依舊佇立在它原來(lái)的方位，

仿佛一直在訴說(shuō)著(zhù)千年前不變的故事，

它雖然不大，沒(méi)有什么記載，

可它卻和歲月一起見(jiàn)證了風(fēng)起云涌，

它本身就充滿(mǎn)了故事和傳說(shuō)。

不論它是否從唐代走來(lái)，

它都裹挾著(zhù)往昔的記憶，

一步步地蹣跚而來(lái)，

對于我們，

解開(kāi)它留給我們的疑團，

就成為了最大的使命。

來(lái)源：中國文物報2017年3月3日第8版、

新華網(wǎng)、中國網(wǎng)、新浪旅游

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