日軍曾為七七事變“立碑”，70多年后竟被網(wǎng)友在通州發(fā)現
通州，是一個(gè)有歷史、有記憶的城市，那些逝去的時(shí)光從不曾磨滅其存在過(guò)的痕跡。
凡走過(guò)必留下痕跡，不論怎樣否認，曾發(fā)生過(guò)的事情終將會(huì )被證實(shí)。昨日（8月10日）新華網(wǎng)的“通州發(fā)現日軍發(fā)動(dòng)七七事變鐵證”消息一出，把我們的視線(xiàn)又拉回到了70年前，那段塵封的歷史再一次映入眼簾。
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發(fā)現：消失70多年后，日軍侵華碑記突然現身
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1937年，日寇發(fā)動(dòng)七七事變，宛平城、盧溝橋成為全民族抗戰的著(zhù)名歷史地標。
而鮮為人知的是，宛平城東一座小山丘，被日寇命名為“一文字山”，并“立碑”視作侵華戰爭發(fā)端之地。直到1945年日軍戰敗，石碑被拆、下落不明。
網(wǎng)友2018年拍攝到的石碑，躺在文物部門(mén)的一處場(chǎng)院內 網(wǎng)友拍攝
小編近日了解到，這塊見(jiàn)證日軍全面侵華的標志物，消失多年之后，竟出現在通州區一處存放文物的場(chǎng)院內。研究人員認為，這塊石碑是日軍發(fā)動(dòng)七七事變最有力的物證。
日軍1937年7月底占領(lǐng)盧溝橋和宛平城
宛平城以東的沙崗村，有一座其貌不揚的小土山，被當地人叫做“文字山”。北京市文物保護協(xié)會(huì )會(huì )員吳曉平曾多次考察“文字山”，并在其博客中談到，沙崗村地處北平和宛平城之間，距宛平城東門(mén)僅五六百米，1937年7月，日寇率先占領(lǐng)沙崗村的高地，切斷了宛平城中國駐軍通向北平的道路。
吳曉平查閱老照片發(fā)現，1937年以后，日寇在沙崗村的高地上豎立起一座方尖碑，正面鐫刻繁體字“一文字山·支那事變發(fā)端之地”。“支那”是近代日本侵略者對中國的蔑稱(chēng)，而日寇所謂“支那事變”也就是中國歷史上著(zhù)名的七七事變。直到1945年抗戰勝利，這座石碑才被拆除，之后下落不明。
而在近日，有網(wǎng)友給吳曉平微博留言稱(chēng)，去年8月，在通州區某村見(jiàn)過(guò)一塊類(lèi)似的石碑，躺在文物局租借的院子里，也寫(xiě)著(zhù)“支那事變發(fā)端之地”，并將照片發(fā)到了微博上。
“文字山”的名字沿用至今，并出現在附近的文保牌上 攝影 崔毅飛
圖片顯示，這塊石碑與老照片上的石碑一模一樣，方尖式造型、青白色石材，躺在水泥地上，碑首與地面之間墊了三塊磚頭。碑文與老照片上的信息、字跡完全一致。石碑整體基本完好，僅邊角存在少許殘損，疑為搬運時(shí)留下硬傷。
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核實(shí)：石碑已被文物部門(mén)收存，尚未開(kāi)展深入研究
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根據網(wǎng)友提供的線(xiàn)索，從通州區文物部門(mén)了解到，這塊石碑是被北京市文研所保管于通州。專(zhuān)業(yè)人員初步查明，石碑并非出自通州本地，因此未進(jìn)行深入研究。但有關(guān)人員證實(shí)石碑已被文物部門(mén)保管，只不過(guò)沒(méi)有開(kāi)展示。
讓人感到意外的是，這塊見(jiàn)證日軍侵華發(fā)端之地的石碑，消失多年后竟會(huì )再次現身。看來(lái)日軍在宛平城東立“一文字山”方尖碑跑到通州去了，這里面不知會(huì )有什么故事。
要說(shuō)這碑可夠得上國家級文物了，侵華罪證，還是應該好好收藏起來(lái)吧。
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講述：石碑豎立七年后被拆，日據時(shí)期年年組織集體參拜
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京港澳高速路西道口段，在植被的遮掩下，很少有人注意路西一座其貌不揚的小山丘。山坡上半埋著(zhù)一座廢棄的水泥碉堡，系侵華日軍修筑，文保牌注釋其為“文字山碉堡”。
“文字山”矮小到什么程度？從山下爬到山頂，用不了半分鐘。如今的山頂是一座二層小樓，懷疑石碑曾經(jīng)就坐落在此。不過(guò)對于山名，雖然大部分人稱(chēng)此地為“文字山”，但沒(méi)人能說(shuō)出來(lái)歷。“可能是因為蚊子多吧？”一位租房戶(hù)猜測。
攝影師島崎役治拍攝的“一文字山”地形舊貌
88歲的鄭福來(lái)老人，生長(cháng)在盧溝橋附近的橋西村，是七七事變爆發(fā)的親歷者。
據鄭福來(lái)回憶，日寇命名的一文字山，就是一座小土山，過(guò)去山上長(cháng)滿(mǎn)酸棗樹(shù)，因此當地百姓稱(chēng)其為大棗園。1937年七七事變爆發(fā)，日本人借助這里地勢高，炮轟宛平城。日寇占領(lǐng)北平后，在土山上豎立起木樁式紀念牌，上書(shū)“一文字山·支那事變發(fā)端之地”。一年后，木牌改為石質(zhì)方尖碑。
為何取名“一文字”山？鄭老的解釋是，因為土山的走勢像個(gè)“一”字。在鄭老的記憶里，日據時(shí)期的每年7月7日，日本人會(huì )組織家屬、地方官、當地學(xué)生、和尚、道士等去方尖碑前祭拜。
據日方資料記載：
一文字山并不是山，而是個(gè)低矮的丘陵。
一文字山碑，是昭和十三年（1938年），由駐北平日本人建立。碑文是按“七七事變”時(shí)現場(chǎng)日軍最高指揮官、甲級戰犯牟田口廉也的筆跡雕刻。
“七七事變”時(shí)，牟田口廉也任侵華日軍中國駐屯軍步兵旅團第一聯(lián)隊聯(lián)隊長(cháng)，系現場(chǎng)最高指揮官，正是此人下達了向中國守軍開(kāi)火的命令。
此外，小編在網(wǎng)上找到一張舊照片顯示：一尊方尖碑立在束腰碑座上，四周用鐵鏈圍作護欄，豎寫(xiě)碑文“一文字山·支那事變發(fā)端之地”。周?chē)h(huán)境空曠，遠景是平原地貌，視線(xiàn)盡頭為西山。這張照片由日本攝影師島崎役治拍攝，記錄下石碑豎立時(shí)的樣貌。
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觀(guān)點(diǎn)：日軍開(kāi)始全面侵華，最有力的物證
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據中國人民抗日戰爭紀念館研究員張量介紹說(shuō)：
關(guān)于“文字山”，他只見(jiàn)過(guò)老照片上有木質(zhì)紀念牌，估計后改為石質(zhì)方尖碑，但他從未親眼見(jiàn)過(guò)這塊石碑。在以往研究過(guò)程中，他曾征集過(guò)日軍設立的紀念碑，日本人有立碑的習慣，甚至為戰馬立碑。
而七七事變拉開(kāi)了全面侵華的序幕，如此重大的歷史節點(diǎn)，日本人很有可能會(huì )為此立碑。照片顯示碑文為漢字，帶有向中國人標榜戰績(jì)、炫耀武力之意。
張量還談到，“文字山”位于宛平城以東，日本人極有可能從這里發(fā)起進(jìn)攻，宛平城東墻外至今遺存著(zhù)日軍炮擊留下的彈坑。
日軍炮轟宛平城
張量認為，盧溝橋、宛平城是大的歷史地標，而日本人往往將戰事記錄得更加精確，并將“文字山”認定為侵華戰爭的發(fā)端之地。因此，這塊石碑的存世具有非常高的歷史價(jià)值，是日軍開(kāi)始全面侵華最有力的物證。
一文字山下的忠魂碑
當書(shū)本的白紙黑字封印了曾經(jīng)的殺戮和輝煌,歷史其實(shí)已經(jīng)變得蒼白和平乏。但盡管如此還是有一些不可磨滅的記憶存在于人們的口耳相傳中。而今天這塊發(fā)現于通州的石碑，無(wú)異于為那些記憶增加了不可否認的鐵證。
綜合整理自北青報、老北京網(wǎng)、新浪微博
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