書(shū)法人物 | 真氣彌滿(mǎn)，絕去時(shí)俗——清代篆刻家、書(shū)法家鄧石如
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書(shū)法歷史人物之鄧石如
料峭春風(fēng)吹酒醒，又是一年春，鳳水草亭，飛檐掛鈴，鐺鐺作響。皖公山下，清泉飲馬，鷺鳥(niǎo)棲息，綠絲垂絳，無(wú)客商往來(lái)，卻常有騷客談笑。
雖不至野驛荒山，但青山樹(shù)下亦無(wú)炊煙之景，唯一草亭爾。持扇攜仆而來(lái)的公子貴胄風(fēng)塵仆仆，雖有鶯雀鳴鳴、落英繽紛相伴，不見(jiàn)山人，只得望春生嘆悻悻而返。待遠客相行而去，山人方娓娓而出，青笠竹仗，衣袂飄飄，有卓立仙人之儀姿。
山人者，石如先生也。
雍乾治世，百業(yè)興隆，文科盛行。儒家經(jīng)學(xué)，在出仕，在致仕。是時(shí)，讀書(shū)弄墨之人，無(wú)不有一朝登得天子門(mén)之念想。科舉應試也好，結交黨朋也罷，污濁紛擾之禍氣，蠅營(yíng)狗茍之亂事不乏其間。石如先生雖有高堂好友，卻每逢酒宴相邀屢推之，唯有煮茶對飲才見(jiàn)其悠然自得之態(tài)。世人譏石如先生有沽名釣譽(yù)之嫌，石如先生亦拂手笑面而過(guò)。
久在江南野居，看日行月落，看云卷云舒，有謂：竹書(shū)千萬(wàn)字，灌花釀酒，益知安自宜樂(lè )，閑自宜清。山里時(shí)光似不與外齊，外世苦悶似也不與山間野居相通，豢鶴培茗，偶與二三訪(fǎng)友拜帖賞文、聽(tīng)雨折花，難得襟懷同雪凈，也知富貴等浮云，談笑曰：若到江南趕上春，千萬(wàn)和春住。
鄧石如（1743年—1805年），初名琰，字石如，避嘉慶帝諱，遂以字行，后更字頑伯，因居皖公山下，又號完白山人、鳳水漁長(cháng)、龍山樵長(cháng)，安徽懷寧縣白麟畈（今安慶市宜秀區五橫鄉白麟村）鄧家大屋人，清代篆刻家、書(shū)法家，鄧派篆刻創(chuàng )始人。
自魏晉以降，篆書(shū)一體逐漸走向了沉寂，擅長(cháng)篆書(shū)的書(shū)家，已如晨星。直至清代，伴隨著(zhù)金石學(xué)、考據學(xué)的興起，才迎來(lái)了篆書(shū)復興昌盛的春天。乾嘉年間鄧石如出，徹底打破了篆書(shū)低迷的僵局，開(kāi)辟了新的生面。鄧石如改變了過(guò)去幾百年的作篆方法，充分運用毛筆的特長(cháng)來(lái)表現篆書(shū)的筆意，使書(shū)寫(xiě)上的提按、起筆收筆的筆觸意態(tài)更加富于變化，在結構上也打破了過(guò)去那種陳陳相因的固定模式，影響所及，蔚為風(fēng)氣。
石如先生之書(shū)法，有古晉超然灑脫遺風(fēng)，也有當時(shí)流行脈絡(luò )，其創(chuàng )新篆隸體之氣魄與能力，與其超然與世的清高之氣暗暗相符，大有：不畏浮云遮望眼的冠絕。
鄧石如書(shū)法
清代篆隸書(shū)的革新和碑學(xué)的興起，開(kāi)拓了出傳統書(shū)法的新生面，這個(gè)功勛是由石如先生悄悄地在山野之中建立起來(lái)的。石如先生之篆書(shū)，字體靈動(dòng)，用筆自然，打破了自李陽(yáng)冰以來(lái)僵化的傳統格局，石如先生在書(shū)法理論上也頗多創(chuàng )見(jiàn)。“計白當黑”之論把“筆不到而意到”的道理具體化了；“疏處可以走馬，密處不使透風(fēng)”，則把虛實(shí)對比的藝術(shù)理論闡釋得明白如話(huà)。
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