百千家似圍棋局，十二街如種菜畦：長(cháng)安城的唐人怎樣詩(shī)意地棲居？
考察大唐三百年的歷史，"住"，是必須關(guān)注的一項重要內容，而"住"的最佳標本，莫過(guò)于整齊規劃對稱(chēng)布局的長(cháng)安里坊。"百千家似圍棋局，十二街如種菜畦"，這是白居易登臨觀(guān)音臺眺望整座長(cháng)安城時(shí)的所見(jiàn)所感，長(cháng)安城的最初設計者宇文愷正是以一張圍棋盤(pán)一樣的城市布局，將110個(gè)里坊拱衛于宮城與皇城周?chē)钤谶@些里坊之間的百萬(wàn)唐人們，則在這里筑宅建屋，栽竹植柳，上演了近三百年的大唐故事。
長(cháng)安城的里坊以朱雀大街為界，東西各有五十五坊，街東屬萬(wàn)年縣治，街西屬長(cháng)安縣治，這110個(gè)里坊，并不是面積均等的，皇城以南三十六坊面積最小，而面積最大的坊位于皇城與宮城的東西兩側。盡管面積不均等，但從東西兩側里坊的布局上，又是規則有序的，這種規則有序，是用兩種方式被固化的，一個(gè)是坊墻，另一個(gè)便是"十字街"。鄭谷曾有詩(shī)云："信馬歸來(lái)傍短墻"，所謂的短墻，正是指將坊與坊之間實(shí)現物理間隔的屏障，這些坊墻有近三米厚，每個(gè)坊都被高高的坊墻圈成一個(gè)相對封閉的區域，除了皇城南朱雀門(mén)大街兩側的三十六小坊，因恐損斷地氣破壞風(fēng)水，只在東西兩面各開(kāi)一道城門(mén)之外，其余各坊都是東西南北四面各開(kāi)一道坊門(mén)。出了坊門(mén)，面對的就是15米寬的大道，由于長(cháng)安城的"棋盤(pán)式"設計，每個(gè)坊面對的都是規制齊整的十字街，正是這些十字街，構成了長(cháng)安城錯落有致的經(jīng)緯線(xiàn)，使在長(cháng)安生活的百萬(wàn)唐人可以走出相對封閉的自已居住的里坊，讓整盤(pán)"棋"活起來(lái)，動(dòng)起來(lái)。
曉聲隆隆催轉日，暮聲隆隆呼月出。
漢城黃柳映新簾，柏陵飛燕埋香骨。
——李賀《官街鼓》（節選）
李賀的這首《官街鼓》，描摹的正是長(cháng)安諸坊啟閉坊門(mén)的狀態(tài)。如果說(shuō)當初中央政府設立高高的坊墻，并三令五申禁止任何人突破坊墻侵街造屋，其目的在于使"逋亡奸偽無(wú)所容足"，那么宵禁制度的施行，則讓長(cháng)安城的每一坊成為便于控制的獨立的居住單元，"曉聲隆隆催轉日，暮聲隆隆呼月出"，每天黃昏，街鼓響起，每個(gè)里坊的坊正都會(huì )命人將四門(mén)關(guān)閉，禁止人們出入，長(cháng)安各條大街上人聲絕跡，直到第二天黎明四點(diǎn)多，坊門(mén)方可打開(kāi)。如果違犯夜禁 ，只能"無(wú)家可歸"，《太平廣記》曾講了一個(gè)故事，說(shuō)是"唐天寶十二載冬，有司戈張無(wú)是居在布政坊。因行街中，夜鼓絕門(mén)閉，遂趨橋下而蜷。"沒(méi)有趕在坊門(mén)關(guān)閉之前回家的后果，只能是在橋下蜷縮一夜；歸家晚者如此，出門(mén)早的，同樣也不行，唐傳奇《任氏傳》寫(xiě)了一個(gè)叫鄭生天的唐人將曉時(shí)辭別任氏后，"乃里門(mén)，門(mén)扃未發(fā)。旁有胡人鬻餅之舍，方張燈熾爐。鄭子憩其簾下，坐以候鼓"，由于晨鼓未敲，只能在胡人的一處餅攤等候晨鼓敲響之后，方能出得坊門(mén)。當然，日常的宵禁與封閉并不能限制娛樂(lè )至上的唐人，而中央政府也算"體恤民情"，每年元宵節前后三天，坊門(mén)都徹夜開(kāi)放，大可不必受限于暮鼓晨鐘。
星羅棋布的長(cháng)安里坊，當然要承載著(zhù)不同的功能，依據功能的劃分，這座當時(shí)世界上最大的長(cháng)安城可以分為住宅區、商業(yè)區和風(fēng)景區三大類(lèi)，我們不妨沿著(zhù)這三類(lèi)的功能劃分走進(jìn)長(cháng)安里坊，走進(jìn)唐人的生活。
先來(lái)看看長(cháng)安城住宅區。作為大唐帝都和國際化大都會(huì )，長(cháng)安自然是高官顯爵權貴豪門(mén)的聚集之地，早在建國之初，唐太宗曾下令王公貴族的宅第要嚴格按照等級規定建造，不得逾矩，在這種尚儉之風(fēng)的引領(lǐng)下，當時(shí)生活在長(cháng)安城的官員和貴族們還不敢大興土木，有的大臣的居所甚至可以用寒酸來(lái)形容，《貞觀(guān)政要》記載，"岑文本為中書(shū)令，宅卑濕，無(wú)帷帳之飾"，"溫彥博為尚書(shū)右仆射，家貧無(wú)正寢，及薨，殯于旁室。太宗聞而嗟嘆，遽命所司為造",而一代諍臣魏徵，生活居所同樣簡(jiǎn)樸逼仄，其宅內，"先無(wú)正堂，及遇疾，太宗時(shí)欲造小殿，而輟其材為徵營(yíng)構，五日面就"。從這些記載來(lái)看，貞觀(guān)年間的臣僚們，在個(gè)人宅邸上還是相當簡(jiǎn)樸的。然而，這種簡(jiǎn)樸到了貞觀(guān)后期，隨著(zhù)經(jīng)濟的發(fā)展國力的強盛和唐太宗治世惰性的滋長(cháng)，已經(jīng)開(kāi)始逐漸走向奢靡，不僅太宗本人開(kāi)始大修宮室，王公貴胄的宅邸也開(kāi)始競奢斗富，當年"寵冠諸王"的魏王泰曾"盛修第宅"，而有著(zhù)擁立之功的尉遲敬德，更是"穿筑池臺，崇飾羅綺"。
長(cháng)安貴族生活的里坊真正成為一片奢華之地，是從高宗、武后時(shí)期開(kāi)始的。當時(shí)的朝中權貴、武后從父姊之子宗楚客，其第宅在皇城西側的醴泉坊，據說(shuō)其"造一宅新成，皆是文柏為梁，沉香和紅粉以泥璧，開(kāi)門(mén)則香氣蓬勃。"與宗楚客同在醴泉坊的武后之女太平公主，其第宅也極盡奢華，但看過(guò)宗楚客的豪宅之后，也自嘆弗如道："觀(guān)其行坐處，我等浮生浪死。"而在唐代這幾個(gè)有名的公主中，中宗之女安樂(lè )公主的第宅要算最奢侈了，《太平廣記》載，安樂(lè )公主"奪百姓莊園，造定昆池四十九里，直抵南山，擬昆明池，累石為山，以象華岳，引為為澗，以象天津，飛閣步檐,斜橋磴道,被以錦繡,畫(huà)以丹青,飾以金銀,瑩以珠玉。又以九曲流杯池，作石蓮花臺，泉于臺中流出，窮天下之壯麗，言之難盡。"當這個(gè)被中宗寵壞了大唐公主建造一池都要和父皇的昆明池比拼奢華富麗，其宅邸的富麗堂皇更不消說(shuō)。
當時(shí)間步入玄宗時(shí)代，王公貴胄高官顯爵們大興土木營(yíng)建私宅的熱情更是甚囂塵上。宜陽(yáng)坊內，憑著(zhù)裙帶關(guān)系上位的楊國忠和虢國夫人、韓國夫人、秦國夫人"構連甲第，土木被綈繡，棟宇之盛，兩都莫比"，這些新貴們大興攀比之風(fēng)，"諸姨五家第舍聯(lián)互，擬憲宮禁，率一堂費緡千萬(wàn)。見(jiàn)宅第有勝者，則壞復造，務(wù)以環(huán)侈相夸詡，土木工不息"，一時(shí)間，宜陽(yáng)坊內，成為天天土木不息的工地，拼奢比闊的舞臺。而被玄宗寵幸的又何止楊氏一門(mén)，為了籠絡(luò )安祿山，玄宗曾下旨在親仁坊南街為其筑宅，特"敕所司窮極華麗,不限財物,堂隍院宇","匼帀詰曲,窗牖綺疏,高臺曲池,宛若天造,幃帳幔幕,充牣其中。至于廚廄之內，亦以金銀飾其器，雖宮中服御殆不及也。"然而，玄宗愈是對安祿山寵幸至此，就愈撐大了這個(gè)胖子的胃口，他最終要奪取的，已是一個(gè)帝國的江山。
王公貴族們營(yíng)建私宅的熱情幾乎貫穿了唐帝國的始終，即便經(jīng)過(guò)安史之亂，這些權貴們也沒(méi)有停止對美宅的追求，郭子儀的宅邸可以大到"家人三千，相出入者不知其居"，而文宗時(shí)的翰林承旨學(xué)士王源中，甚至在家中建了球場(chǎng)，正是這樣的奢華之風(fēng)，也直接影響了長(cháng)安城市的富商名流甚至普通庶民的居住觀(guān)念。生活在懷德坊的富商鄒鳳熾，宅第極盡奢華，長(cháng)安富民羅會(huì )，也是"館舍甚麗"，而一生不得美官居住在延壽坊的詩(shī)人賈島，盡管生活俸祿不同與貴胄富賈們同日而語(yǔ)，但同樣在院中蓋起小樓，庭院之中，竹樹(shù)環(huán)合，"寄居延壽里，為與延康鄰。不愛(ài)延康里，愛(ài)此里中人。人非十年故，人非九族親。人有不朽語(yǔ)，得之煙山春。"躲進(jìn)小樓成一統的賈島，在物質(zhì)條件不能達到的時(shí)候，也要營(yíng)造一個(gè)相對舒適的精神院落，在這個(gè)院落中，苦吟終日，自得其樂(lè )。
火爆的旅邸業(yè)，繁榮的工商業(yè)"旅館月宿永，閉扃云思興"，在長(cháng)安里坊的住宅功能中，旅邸業(yè)的興盛和相當于駐京辦性質(zhì)的進(jìn)奏院的設置，也在豐富著(zhù)長(cháng)安城的人居樣貌，集中在務(wù)本、崇義、長(cháng)興、永興、平康等毗鄰皇城十坊的進(jìn)奏院，接納著(zhù)往來(lái)京城的地方官員，而設置在靖安、親仁、道政、宣平等各大坊中的旅館驛站，則寄住著(zhù)遠來(lái)趕考的舉子，貿易經(jīng)商的行賈。當然，長(cháng)安城中唐人的密集流處之所，還有兩處重要的工商業(yè)區——東市和西市，這兩處基于隋建大興城時(shí)所設的工商業(yè)聚集地，到了唐朝，已是相當繁華熱鬧，"街市內是貨財二百二十行，四面立邸，四方珍奇，皆所積集。"東市西市，由于所處周邊居住人口層級有別，因此在商業(yè)功能上，也有所不同，由于長(cháng)安的三大宮殿有兩座都在偏東位置，官員們了為了朝謁方便，也大多將宅邸建在了皇宮東部，加之進(jìn)奏院也主要分布于東市附近，因此，東市的消費層級相對高些，當然，若論消費人口，西市則更多一些，很多經(jīng)由絲綢之路來(lái)到長(cháng)安的西域商人，首先都要落腳西市，從而帶熱了整個(gè)西市的商業(yè)貿易。當喧囂的兩市從日出開(kāi)始，便迎迓著(zhù)來(lái)自四面八方的唐人和西域商旅，當秤行、藥行、絹行、筆行、鐵行等五花八門(mén)的商業(yè)行當在此起彼伏的叫賣(mài)聲中構筑起長(cháng)安的繁華，東市西市，已經(jīng)成為唐帝國物阜民豐的最直捷的呈示。
蔓草蕭森曲岸摧，水籠沙淺露莓苔。
更無(wú)蔟蔟紅妝點(diǎn)，猶有雙雙翠羽來(lái)。
——吳融《題延壽坊東南角古池》（節選）
看似被封閉于坊墻之中的唐人，不僅會(huì )走上十字街，會(huì )一會(huì )老友親朋，逛一逛東市西市，還要去遍布長(cháng)安的游賞勝地去玩一玩，樂(lè )一樂(lè )，吳融這首詩(shī)，描寫(xiě)的正是位于延壽坊東南角的古池，這里景色清幽，是唐人游賞的必去之地。而在長(cháng)安城，這樣的公共游賞園林比比皆是，升平坊的東宮藥園，休祥坊的奉明園、昌樂(lè )坊的官園、永寧坊的永寧園，都在以其小橋流水的園林布局和姹紫嫣紅的園林花木，吸引調動(dòng)著(zhù)唐人的游興。當然，在公共園林中，最熱鬧也是最著(zhù)名的兩處公共園林，還是樂(lè )游園和曲江池。樂(lè )游原是處于長(cháng)安城東升平坊新昌坊之間的一處高阜，玄宗朝，這里被精心打造，讓游人留連忘返。"樂(lè )游古園崒森爽，煙綿碧草萋萋長(cháng)"，這是杜甫對樂(lè )游原的歌吟，"獨上樂(lè )游原，四望天日曛"，這是白居易的詠嘆。而在長(cháng)安勝跡中，文人墨客們留詩(shī)最多的，還是長(cháng)安東南的曲江池，這座一半在城內一半在城外水域面積達70萬(wàn)平方米的天然湖泊，因南北長(cháng)而東西短，兩岸斗折蛇行，故名"曲江"。水光瀲滟之中，人們可以泛舟其上，而沿池四坊則宮闕連綿，遍植綠樹(shù)紅花，當盧綸用"菖蒲翻葉柳交枝"、杜甫用"一片花飛減卻春"、韓愈用"曲江水滿(mǎn)花千樹(shù)"勾勒他們眼中的曲江之春，當"深紫濃香三百朵，明朝為我一時(shí)開(kāi)"的探花使翁承瓚和"春風(fēng)得意馬蹄疾，一日看盡長(cháng)安花"的孟郊，共同在曲江之濱皇帝為登科舉子特設的杏園饗宴上張揚著(zhù)人生的驕傲，曲江，已然成為整座長(cháng)安城最靈動(dòng)的所在。
雨細幾逢耕犢去，日斜時(shí)見(jiàn)釣人回。
繁華自古皆相似，金谷荒園土一堆。
——吳融《題延壽坊東南角古池》
這是吳融《題延壽坊東南角古池》的后面句，一座長(cháng)安城，折射出大唐帝國的奢華與繁榮，也濃縮了大唐帝國的光榮與夢(mèng)想，就是在這座當時(shí)世界上最大最繁華的長(cháng)安城中，唐人們穿行于殿閣樓臺，流動(dòng)于閭里坊間，構建起屬于唐人的詩(shī)意的棲居。然而，這座國際化的大都會(huì )，隨著(zhù)大唐帝國的沒(méi)落，最終難逃兵燹火劫，天佑元年（904），亂世軍閥朱溫劫持昭宗遷都洛陽(yáng)，令長(cháng)安居民"按籍遷居"，與此同時(shí)，下令拆除了所有的宮殿房屋，將拆下的木料順渭河而下，運往新都洛陽(yáng)。曾經(jīng)氣勢恢宏的"三大內"，就此成為歷史的記憶，尤其是代表大唐盛世的大明宮，更是在唐末的烽煙中，經(jīng)歷了三次焚毀，最終，除了一些體積較大、搬不動(dòng)的磚石類(lèi)建筑物以外，其余全部蕩然無(wú)存。當破壞殆盡的長(cháng)安城變成一片廢墟焦土，當曾經(jīng)輝煌的長(cháng)安城此后永遠失去了大國都城的地位，我們再來(lái)回望吳融的這兩句"繁華自古皆相似，金谷荒園土一堆"，便會(huì )發(fā)現，這位生于晚唐后期的詩(shī)人，已經(jīng)提前用自已的詩(shī)行，為唐人曾經(jīng)的詩(shī)意生活，劃上了一個(gè)哀傷的句號。
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