離大港40里居然有一座600多年的古寺廟！
咱大港有人去過(guò)嗎？
潮音寺始建于明永樂(lè )二年，與天津市“建衛”同年，明嘉靖年間朝廷賜額為“潮音寺”。與塘沽地區的人們一起走過(guò)了六百年風(fēng)風(fēng)雨雨不平凡的歷程，在塘沽人們心中有著(zhù)十分特殊且崇高的人文位置，被譽(yù)為“海河第一道場(chǎng)”。
潮音寺不僅蘊育了眾多古老神奇的民間傳說(shuō)，更蘊涵著(zhù)豐富的海河歷史文化、民俗特色。
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關(guān)于潮音寺的傳說(shuō)
潮音寺原名南海大寺，又名雙山寺。它軸向大沽海口，是全國少有座西朝東道廟宇。史書(shū)記載，全國潮音寺共三座，天津潮音寺就是其中之一。這座歷史悠久的古剎中，矗立著(zhù)三座觀(guān)世音菩薩的佛像，供人膜拜。說(shuō)到這里，關(guān)于潮音寺供奉觀(guān)音菩薩在坊間還流傳著(zhù)一段神奇的傳說(shuō)。
原來(lái)大沽地區的人們都是以下海打魚(yú)為生的。一天，有姓劉的兄弟倆打魚(yú)時(shí)，在海上遇到了大風(fēng)浪而迷失了方向，好幾天沒(méi)有吃飯了。小船被刮到了一座小島上，饑餓的兄弟倆躺在小島上不能動(dòng)。這時(shí)，看見(jiàn)一位老奶奶走過(guò)來(lái)，老奶奶看見(jiàn)他們饑餓的樣子，便取出幾粒米，放入鍋內，不一會(huì )竟煮成一鍋香噴噴的米飯。劉氏兄弟又驚又喜，感激不盡。老奶奶提出要隨船北上，兄弟倆欣然應允，次日便駕船而返。一路舟行如飛，風(fēng)平浪靜，不日就來(lái)到西沽。兄弟倆背著(zhù)老奶奶，在海河邊九曲板上岸，將老奶奶輕輕放在一棵酸棗樹(shù)下休息，老奶奶面對大海而坐。眨眼間，老奶奶突然變做一尊泥像，頭上一股清煙徐徐升起。西沽居民才悟出，這是觀(guān)音菩薩下界保佑黎民百姓。隨后，居民便集資在酸棗樹(shù)旁蓋了三間茅屋廟宇。依照觀(guān)音菩薩盤(pán)坐的方向,廟宇也座東朝西，面向大海，名為：南海大寺。供奉南海觀(guān)世音菩薩。
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潮音寺歷史原貌
起初潮音寺全院建有佛殿三層。
前殿三間為“金剛殿”
飛檐拱壁，金碧輝煌，進(jìn)殿山門(mén)，緊含其下。山門(mén)楹柱兩邊為分扇木質(zhì)結構雕花窗欞，做工考究，雕刻精細，內襯毛地窗紙，古色古香，美奐絕倫。門(mén)檐下，橫懸“大海潮音”四字匾額，取觀(guān)音菩薩說(shuō)法之意。山門(mén)兩旁楹柱書(shū)有京東第一才子史夢(mèng)蘭（字香崖）三子史履晉所題長(cháng)幅楹聯(lián)，其文為：“佛法本無(wú)邊，努目低眉，度娑婆眾生，苦惱胥成極樂(lè )界；菩提應不住，白蓮青石，看海天萬(wàn)頃，莊嚴滿(mǎn)布祗坨園。”殿內兩廂分塑增長(cháng)、廣目、多文、持國四大金剛彩繪塑像，造型偉岸，神態(tài)逼真。
第二層“天王殿”
三間居中，設計獨特，全殿呈亭子狀，又名“轉角寺”。殿內天王正位，旁列十八羅漢造型各異，彩繪精細，栩栩如生。該殿因地鋪青石，寺內回音轟鳴響亮，又有“回音寺”之俗稱(chēng)。門(mén)前楹柱的楹聯(lián)為：“涌座太平洋，澤普五洲功德水；現身共和國，光垂萬(wàn)劫吉祥云。”
第三層為后殿五楹
殿門(mén)居中。廊楹門(mén)柱分為前后兩層，上鐫楹聯(lián)四副，題者不詳。其文分別為：“孤嶼千年，到此西方開(kāi)樂(lè )國；一燈萬(wàn)里，從今東法接寰瀛”、“海島孤懸，長(cháng)老安禪制蛇蝮；河舟四集，菩提說(shuō)法到魚(yú)龍”、“背指灤河，羅漢千身印空月；前臨溟海，達摩一葉渡慈波”、“地是舊蓮塘，放出如來(lái)花十丈；天臨孤竹國，化成般若翠千尋”。進(jìn)殿后，堂內涂繪，雕梁畫(huà)棟，流光溢彩，圍墻雕有千身羅漢，千姿百態(tài)，各具風(fēng)韻。
后殿兩旁
各建有僧房八間，東西配殿六間，經(jīng)堂、客舍、廚房、浴室無(wú)所不備。殿院坐落整齊，墀基圍墻既堅且備。東西跨院自成體系，東院為雇工、勞僧雜作之所，廚房、碾磨、倉儲、香油坊、豆腐坊等無(wú)所不有，牛羊雞犬各有去處。西院為插樹(shù)為籬的花卉、園圃之區，占地達10畝以上。
潮音寺鼎盛時(shí)期，僧眾曾達百人之多，遠近僧侶、信徒弟子、善男信女慕名來(lái)此朝拜者絡(luò )繹不絕，使荒涼孤島生意盎然，成了佛事圣地。
早年潮音寺廟會(huì )自農歷二月十七日始至三月十日止，歷時(shí)二十多天。潮音寺廟會(huì )由大殿敬善社統一安排，廟會(huì )一切活動(dòng)都進(jìn)行得有條不紊。潮音寺廟會(huì )一直受到各界人士的支持，如：傳說(shuō)乾隆賜予黃馬褂的“龍袍鄭家”，曾連續多年出資籌辦廟會(huì )，曹錕也曾出資修建潮音寺并籌辦廟會(huì )，曹錕的兄長(cháng)曹鎮也長(cháng)期出資籌辦家鄉廟會(huì )。前來(lái)參加廟會(huì )的不但有當地的民眾，還有周邊地區的香客、信眾以及大沽籍的港、澳、臺人士和外籍船員，各方的支持和關(guān)注，使潮音寺廟會(huì )在海內外形成一定的影響。
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因故次修葺，仍香火不斷
然而名噪一時(shí)的潮音寺，在抗日戰爭和解放戰爭時(shí)期，不幸遭炮擊，廟宇大部被毀。盛極一時(shí)的石臼坨島，伴隨著(zhù)潮音寺的毀壞而銷(xiāo)聲沉默。“文化大革命”期間，潮音寺又遭浩劫，前、中大殿均被拆除，只有后殿得以幸存，但殿內四壁石刻的五百羅漢的頭部被鑿毀，幾尊幸存者也面貌皆非。
潮音寺歷經(jīng)明、清兩朝及中華民國的六次修葺，又在1990年經(jīng)塘沽區政府復修，現為國家2A級旅游景區，是塘沽區重點(diǎn)文物保護單位及宗教活動(dòng)場(chǎng)所。原居住大沽地區的海外僑胞和港澳同胞,出于對家鄉的熱愛(ài)，也紛紛前來(lái)祈福上香。因此，潮音寺逐漸成為了連接海內外情感的紐帶。
自上世紀90年代初潮音寺重新修建，每年農歷二月十九都要舉辦潮音寺廟會(huì )，參加的信眾、香客及游客達到十幾萬(wàn)人。2009年，潮音寺廟會(huì )被列入第二批天津市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。
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