中國最后一個(gè)原始部落，曾存殘忍的獵頭習俗，人們至今住在茅草屋
彩云之南，這個(gè)美麗又神秘的地方，藏著(zhù)中國最后一個(gè)保存完好的原始部落——翁丁寨滄源佤族。
翁丁佤族原始部落被國家地理雜志譽(yù)為“中國最后一個(gè)原始部落”。
它令人驚嘆之處在于，翁丁寨是由原始社會(huì )直接進(jìn)入了社會(huì )主義的部落，一腳跨越幾千年的文明，中間沒(méi)有經(jīng)過(guò)任何的過(guò)渡階段。
在翁丁寨，似乎還可以看到穿越時(shí)空的原始部落文明的痕跡：原始，淳樸，野蠻和一絲殘忍。
悠悠400多年的建寨歷史，翁丁寨現如今共有105戶(hù)，526個(gè)佤族人。
原始部落建筑
翁丁整個(gè)村寨被保護得很完整，佤族村寨的傳統元素沒(méi)有被時(shí)光抹去。
寨門(mén)、寨樁、撒拉房、打歌場(chǎng)、木鼓房、人頭樁、牛頭樁等，都散發(fā)著(zhù)濃郁的原始部落氣息。
在我們印象中，大多數村落的村口通常是敞開(kāi)的，容易進(jìn)出。而翁丁寨的寨門(mén)周?chē)凶o寨溝、墻、毒竹簽、刺籬笆、護寨神林等防御工事。
未經(jīng)同意擅自闖入，則視為入侵者去攻擊。曾經(jīng)的村寨長(cháng)期處在敵對防御的隨時(shí)備戰的狀態(tài)，彰顯部落驍勇善戰的過(guò)去。
佤族的兇猛是過(guò)去對敵人，現如今，翁丁村的寨門(mén)已為來(lái)自四海八方的客人敞開(kāi)。其他地方的居民和外來(lái)的客人都可以進(jìn)入拜訪(fǎng)，佤族常會(huì )煮茶和奉酒迎接。
桿欄式茅草屋
看膩了城市的水泥鋼管，在翁丁寨你會(huì )看到原始社會(huì )桿欄式茅草屋。茅草屋的房頂由房架、竹條、草片、藤條等材料制成。
雖說(shuō)看著(zhù)簡(jiǎn)陋，但它冬暖、夏冷、透氣，居住舒適度一點(diǎn)都不差。
翁丁寨面積并不算小，房屋卻密集地靠在一起，通道狹窄，每間房屋的間距極小。
房屋緊靠在一起，是為了在敵對部落侵犯，野獸攻擊時(shí)，村民能迅速集中在一起統一行動(dòng)。族群里相互抱團，相互協(xié)助，存活下來(lái)的幾率才更大。
殘忍又血腥——獵頭祭
在翁丁寨，有一塊立很多木樁的地方。這些木樁叫人頭樁，顧名思義，就是存放人頭的地方。
直到在這里，我們似乎才真正窺見(jiàn)到原始部落文化的血腥與瘋狂。
過(guò)去在春耕播種前，佤族人會(huì )以武裝的方式去其他部落獵取敵人的首級。且砍掉頭顱的方式還有講究：不能一刀砍下人頭，必經(jīng)要數刀割下，否則他們會(huì )認為自己也容易被獵頭。
之后他們會(huì )把狩獵回來(lái)的人頭掛在木樁上，尤以偏愛(ài)于頭發(fā)旺盛的人頭，通過(guò)一定的祭祀儀式加以頂禮膜拜，祈求風(fēng)調雨順，保佑平安。
人頭保持至次年，送走舊人頭又獵新人頭祭祀。
據50年代民族工作組調查，最瘋狂的時(shí)候，佤族村寨人頭多達170多個(gè)。
這么野蠻血腥的部落活動(dòng)一直持續到解放前，一直到1958年，這一習俗才宣告廢除。
牛頭樁
對比人頭樁，牛頭樁似乎就顯得可愛(ài)很多。一般在節慶或祭祀日子，村寨會(huì )集體宰殺的牛,然后把牛頭掛在木樁上。牛頭掛得越多，說(shuō)明村寨越富足。
通天的神器——木鼓
佤族人民把木鼓看作與神靈溝通的靈物，遇到戰爭會(huì )擊鼓示警，獵手捕獲虎豹等野獸，會(huì )擊鼓致敬。逢節慶喜事或祭祀的時(shí)候，木鼓用來(lái)振奮人心，驅趕邪祟。
靜謐悠然的翁丁寨
如今翁丁寨通了電，大部分人家都有電視機，冰箱等，不少人家還安裝了網(wǎng)絡(luò )，通過(guò)網(wǎng)絡(luò )與外界建立鏈接。現在寨子里大多是老人和小孩，很多年輕人到外面打工。
但按當地風(fēng)俗，必須有一個(gè)晚輩在守家，這些守家的年輕人們，除了日常勞作之外，如今他們多了一項工作就是輪流迎接游客，去寨門(mén)迎接遠道而來(lái)的客人。
盡管只有幾百年的歷史，翁丁村卻保持了千年來(lái)人類(lèi)最初時(shí)的模樣，無(wú)數的游客和專(zhuān)家們到這里探訪(fǎng)，在這個(gè)尚未被現代文明侵蝕的古部落，探尋千百年前人類(lèi)最初的秘密。
今日話(huà)題
假如有一個(gè)穿越時(shí)空的機會(huì )，你愿意嘗試原始社會(huì )部落的生活嗎？
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