武漢大學(xué)里神秘的18棟別墅和有故事的老齋舍院士樓
畢冕傳媒 2018-08-22 08:09:54
十八棟別墅群之所以聞名，在于那里面居住著(zhù)代表了武漢大學(xué)文化、學(xué)術(shù)和氣質(zhì)的十八位教授。
在武漢大學(xué)珞珈山腰東南、東湖之北，錯落有致的分布著(zhù)十八棟老別墅，這些建筑中西合璧，巧極自然的大手筆為入住者營(yíng)造出一個(gè)靜謐從容、收放自如的私人空間。這就是武漢大學(xué)著(zhù)名的“十八棟”。
英式別墅這十八棟英式別墅，建于上世紀30 年代初，當時(shí)居住在此的都是大師碩儒。當時(shí)各個(gè)樓棟之間都有精致的歐式小花園，幾條鋪滿(mǎn)落葉的石階小徑靜靜地通往山下。每一棟別墅都格局不凡，自成體系。
1938 年武漢抗戰期間，包括周恩來(lái)、郭沫若等國共軍政要員都曾在此居住。抗戰勝利后，武大又新建了3 棟洋樓，但這里仍統稱(chēng)“十八棟”。位于珞珈山南，東湖之北，一片紅瓦白磚的小洋樓巧借山勢而建，彼此青石相連，這里曾是周恩來(lái)、郭沫若等人的故居，武大師生口中的“十八棟”。21日，武漢大學(xué)周恩來(lái)故居暨歷史文化教育基地揭幕儀式在十八棟27號樓前舉行，旨在充分利用學(xué)校歷史資源，追憶革命先賢的歷史足跡，增強廣大師生的愛(ài)校愛(ài)黨愛(ài)國情感，將豐富的紅色歷史文化資源轉變?yōu)?a href='/hongsewenhua/' target=_blank>紅色文化育人的獨特優(yōu)勢。
武漢大學(xué)黨委書(shū)記韓進(jìn)向與會(huì )嘉賓講述了周恩來(lái)與武漢大學(xué)的不解之緣。他說(shuō)，1937年抗日戰爭全面爆發(fā)，上海、南京淪陷后，武漢成為全民族抗戰指揮中心，周恩來(lái)作為中共代表團和長(cháng)江局的主要領(lǐng)導，攜夫人于1938年來(lái)到武漢寓居，珞珈山十八棟27號。期間，周恩來(lái)不僅為武大學(xué)子做演講，不少青年學(xué)生在他的引導和感召下投筆從戎，奔赴革命前線(xiàn)；還為軍官訓練團授課，組織政治部第三廳開(kāi)展抗日宣傳活動(dòng)，大力宣傳共產(chǎn)黨的全面抗戰路線(xiàn)。1972年中日邦交正常化，周恩來(lái)將日本首相田中角榮訪(fǎng)華時(shí)贈送的櫻花轉贈了50株給武漢大學(xué)。
走進(jìn)這棟修繕一新的小洋樓，墻面上掛滿(mǎn)了各種珍貴的影像資料，向人們訴說(shuō)著(zhù)那段艱苦卓越歷史的一點(diǎn)一滴。首批參觀(guān)故居的是武漢大學(xué)的老教工，泛黃的紙頁(yè)勾起了他們的青春記憶。79歲的肖崇文老人是武漢大學(xué)工學(xué)院的退休教師，他頗有感觸地說(shuō)，周恩來(lái)總理和藹可親的氣質(zhì)和人民公仆精神在他們那代人的心中烙下了深深的印記，故居中的照片和展品是對周總理光輝人生的再現，讓后人能向老一輩革命家表示深切緬懷。
作為武漢大學(xué)校園歷史文化的重要載體，珞珈山十八棟表達了十八棟居住者們的思想追求、學(xué)術(shù)精神和文化氣質(zhì)。
故居的三樓舉辦了珞珈山“十八棟”老建筑群專(zhuān)題展，向游客展示十八棟的歷任主人。上世紀30、40年代，當時(shí)有資格入住“十八棟”都是震爍一時(shí)的學(xué)者，包括武漢大學(xué)三任校長(cháng)王世杰、王星拱、周鯁生，“珞珈三女杰”蘇雪林、袁昌英、凌叔華等人。
珞珈山“十八棟”還有著(zhù)“國共合作抗日小客廳”的美譽(yù)。周恩來(lái)曾在此會(huì )見(jiàn)了斯諾、史沫特萊、斯特朗等國際友人，并與各界民主人士、國民黨高級將領(lǐng)等商談抗日大計。“十八棟”別墅群于1983年被武漢市人民政府列為武漢市文物保護單位，2001年被國務(wù)院批準為全國重點(diǎn)文物保護單位。2013年初，武漢大學(xué)決定將珞珈山“十八棟”改建為武漢大學(xué)“歷史文化教育基地”和“愛(ài)國主義教育基地”。
代表名分很多人垂青這片人間樂(lè )土，據老人們回憶，當時(shí)教學(xué)區在老齋舍一帶，從珞珈山南麓到老齋舍，以正常步速計算，至少需30 分鐘，且一路翻山越嶺。為了讓住在18 棟的名教授們輕松上課，學(xué)校專(zhuān)門(mén)開(kāi)通了定時(shí)往返的交通車(chē)。這在當時(shí)實(shí)屬豪華。據介紹，解放前，許多教授都向往能住進(jìn)山前一區十八棟，不光是為舒適、氣派，更重要的是為了名分。
舊居歷史周恩來(lái)舊居就在十八棟27 號，先前“一區27 號”的墨跡還清晰可辨。紅瓦青磚，地基開(kāi)闊，庭前屋后被參天大樹(shù)環(huán)繞。別墅由兩個(gè)哥特式風(fēng)格的拱形門(mén)棟分開(kāi)，樓棟之間有一精致花園。現居其中的兩戶(hù)教師人家，將花園伺候的十分滋潤，紅花綠草嬌艷逼人，松木盆景遒勁蒼翠，與這棟上世紀30 年代的老別墅相映成趣，古香古色。
跟著(zhù)導航，我沿著(zhù)山間窄窄的臺階上了珞珈山。在看到這棟掩映在樹(shù)林中的研究院后，我仍不能確定這是否就是人們常說(shuō)的18棟老別墅之一。
當看到這棟寫(xiě)著(zhù)13號的樓時(shí)，基本可以肯定，這些建在珞珈山的半山腰上，樹(shù)林遮蔽，以窄窄的臺階相連的英式鄉間別墅，就是人們常說(shuō)的18棟老別墅。
珞珈山上有盤(pán)山路，這里也是校園中師生們鍛煉身體的地方。這里的環(huán)境，跟森林公園無(wú)異。
這是櫻花大道東側的人文科學(xué)館，也是我這次武漢大學(xué)校園閑游，唯一拍的新樓。
從人文科學(xué)館向西走上櫻花大道時(shí)，一開(kāi)始并沒(méi)有意識到出租司機給我推薦這條路的含義。等往西走過(guò)不到200米，看到這一聯(lián)排舊式建筑，加上墻上的標語(yǔ)，才理解了那位司機的好心。
武漢大學(xué)內獅子山南坡的這一聯(lián)排老建筑，百度地圖上標注的名字有：天字齋，荒字齋，玄字齋，張字齋，宿字齋等，其實(shí)際統稱(chēng)為老齋舍。
老齋舍是武漢大學(xué)最早的學(xué)生宿舍，也是校園早期建筑群之一，于1930年3月開(kāi)工建設，1931年9月竣工。有四棟宿舍組成，這四棟宿舍由三座羅馬券拱門(mén)連為一體。以花崗巖的灰色為主色調，入口處修建有多層階梯（百步梯）。
老齋舍三個(gè)券拱門(mén)兩側墻面上的標語(yǔ)，提醒著(zhù)你這里曾經(jīng)發(fā)生過(guò)一段難忘的歷史。
這塊碑刻清晰的寫(xiě)著(zhù)，這棟聯(lián)排古建筑老齋舍始建于民國19年（1930）年。
暮色開(kāi)始籠罩武漢大學(xué)，教室里的燈火已經(jīng)亮起，遠處的建筑是宋卿體育館。
武漢大學(xué)籃球場(chǎng)前小池塘邊，春英詩(shī)社開(kāi)張了。離開(kāi)大學(xué)許久的人，又重新找回了大學(xué)校園特有的書(shū)香氣息。
在珞珈山上一共修了50棟院士別墅，沒(méi)有土地費用，僅花了1億。目前，15位全職院士和10名文科資深教授已經(jīng)正式搬進(jìn)去了，包括全職的鄧子新院士和朱玉賢院士。同時(shí)，剩下25棟院士別墅預留給未來(lái)10年新當選院士和新引進(jìn)院士。武漢大學(xué)預計未來(lái)10年全職院士到達30-40名。
鄧子新院士別墅
● 黃陂曾氏宗圣祠：名門(mén)望族，如煙往事
紅色的祠堂雖氣勢猶在，但“就像一個(gè)被扒光了衣服的人”，很羞怯，很無(wú)奈。
在黃陂區蔡榨鎮的曾家大灣，有一座保存得相對完好的祠堂，這座祠堂非常特別，不論是外形，還是它背后隱藏著(zhù)的歷史，都讓它在眾多的宗姓祠堂里“鶴立雞群”。這就是“曾氏宗圣祠”。
曾氏宗圣祠所在的黃陂區蔡榨鎮，歷史上一直被稱(chēng)作“黃陂東鄉”，這個(gè)地方住著(zhù)八大姓氏，而曾氏一族被當地人稱(chēng)為“望族”，這個(gè)稱(chēng)呼一點(diǎn)也不夸張。
百年宗圣祠宗圣祠并不難找，進(jìn)入“桃元鄉”之后沒(méi)多久就看見(jiàn)一座紅色的大磚房，很是氣派，一座座灰色的三層樓中，這座祠堂顯得“鶴立雞群”。宗圣祠坐西朝東，取“紫氣東來(lái)”之義，東西長(cháng)40 多米，南北寬14 米，總面積588 平方米。
宗圣祠依山而建，分為上、中、下三段，有“步步高升”的含義在里面。祠堂外墻全部用紅磚砌成，大門(mén)上方有一方石雕“桃園小學(xué)”，門(mén)前周?chē)?a href='/jingdian/107890' target=_blank>道路幾乎不見(jiàn)泥土，都是用青石板鋪就而成，因此一百多年過(guò)去了，祠堂仍顯得纖塵不染，古韻十足。
雖然現在祠堂已經(jīng)成了荒宅，曾家后人閉上眼睛還能記起祠堂的內部構造：前廳大門(mén)一打開(kāi)，兩側是廂房，給看祠人住的；天井里面有兩棵很大的桂花樹(shù)，桂花一開(kāi)，遠遠就聞得到香味；中殿是會(huì )議室，是宗族長(cháng)者開(kāi)會(huì )的地方；上殿供奉著(zhù)祖先的牌位和圣人。“每逢正月十五，所有姓曾的都要來(lái)這里上香，我們小孩子就是湊熱鬧，玩燈，放眼望去，哪兒都是黑的，燈籠一照，紅色的房子很好看。”
紅磚，唯宗圣祠可用紅色的祠堂一般極為罕見(jiàn)，普通的宗祠只準用白石砌造，只有宗圣祠可以用紅色，在中國歷史上，曾子(曾參)憑借其在儒家學(xué)說(shuō)中承上啟下的重要地位，以及對儒家的重要建樹(shù)，得以走進(jìn)大儒殿堂，與孔子、孟子、顏子齊名，并稱(chēng)為“四圣”。只有這四個(gè)姓的家族才能用紅磚造祠堂，因為皆出自圣人之脈。在這里，這四個(gè)姓之間一般是不能通婚的，因為“都是一家人，都是親兄弟姐妹”，結親就有會(huì )“有亂綱常”。
● 青山紅房子：看上去很美一代一代 的武鋼人 在紅房子 中長(cháng)大
武鋼最早正式住宅區從青山建設八路向南走過(guò)去，左手邊依次是武鋼十、九、八街坊(十街坊現已經(jīng)拆遷)。這里就是武鋼有名的紅房子，清一色的紅色三層樓、四合院式的格局、以及如鉛垂線(xiàn)般筆直的街道，讓人仿佛置身一個(gè)迷宮，轉來(lái)轉去都是一個(gè)樣。1956 年，這些“紅房子”建成，成為了武鋼最早的正式住宅區，也是當時(shí)武鋼最好的居住小區。從全國各地調來(lái)的工人和家屬陸陸續續搬了進(jìn)去，為了讓從外地來(lái)的人們盡快安心下來(lái)，紅房子全部按照鞍山市的辦法以X 街坊X 門(mén)X 號來(lái)編排。
融入中國元素武鋼生活區是由蘇聯(lián)專(zhuān)家提建議，中國工程師具體實(shí)施。工程師管立青按照蘇聯(lián)人提供的圖紙設計了現在的紅房子。設計中，他還加入了一些中國元素，比如在樓房山墻頂端上有中國傳統裝飾風(fēng)格的“懸魚(yú)”。由于當時(shí)經(jīng)濟條件的限制，為了節約投資，房屋的內墻是用細竹片做筋，做成的“裝配式輕型混凝土隔墻”。和當時(shí)中國的很多房子一樣，紅房子也是按照團結戶(hù)的方式分配，兩個(gè)10 多平米的房間加上一個(gè)廁所和廚房為一個(gè)“團結戶(hù)”。
蘇式建筑有弊端很多武鋼第一代老工人一輩子都居住在紅房子里。紅房子屬于蘇式建筑，是按照蘇聯(lián)地區的環(huán)境來(lái)布局的。四合院的設計也是以保暖、防風(fēng)為目的。對于居住在武漢的人們來(lái)說(shuō)，這無(wú)疑是一大弊端。一到熱天，不透風(fēng)的房間里便很悶熱。用竹片筋做的內墻，也容易掉墻灰。對于紅房子的去留，八旬高齡的管立青老人心情復雜：不能很好地適應人們的居住，或許被取而代之是一種更好的選擇。政府部門(mén)提出了《青山“紅房子”片歷史地段保護規劃》，據說(shuō)有幾棟紅房子也將保留下來(lái)。
(本文摘自 畢冕傳媒 大魚(yú)號)
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