隴西地名辨異
作者簡(jiǎn)歷
陳晉，原供職于甘肅省隴西師范，語(yǔ)文高級講師，副校長(cháng)，調研員，1996年退休。長(cháng)期從事地方文化的整理研究工作，重要成果有：《讀易觀(guān)象惺惺錄》（合作）《王海帆文集》《襄武人物志》（合作）《鞏昌府志校注》（合作）《隴西方言研究》（合作）等。《隴西金石文存》（合作）和《隴西方言詞語(yǔ)匯釋》（待定）有望近期內出版。
隴西地名辨異
靛 坪
隴西城關(guān)西北二千米左右西鋁廠(chǎng)后邊渭河南岸有個(gè)村子，民間和官方都寫(xiě)作“靛坪”，現出產(chǎn)一種白酒叫“靛坪大曲”。“靛坪”明清時(shí)期寫(xiě)作“墊坪”。明·萬(wàn)歷、崇禎年間的《董大兵墓志銘》和《董大儒墓志銘》中都有“葬于墊坪祖塋”的記載，銘文中說(shuō)：“墊坪之坪，水遠山迎。”可知此地地名原為“墊坪”。
“靛”和“墊”通語(yǔ)中都和“電”同音，隴西方言中送氣音較多，“靛” 和“墊”都和“欠”同音。因此當今用“靛”替代了“墊”。
此地原先為什么叫“墊坪”呢？“墊”本有“地勢低洼”的意思？唐·玄應《一切經(jīng)音義》：“隰，濕，墊也。”北魏·楊衒之《洛陽(yáng)伽藍記》：“江左假息，偏居一隅，地多濕墊。”隴西“墊坪”在渭河南岸，地勢低平潮濕，故叫“墊坪”。
當今用“靛”替代“墊”，把此地地名寫(xiě)作“靛坪”，就不可理解了。“靛”是一種在植物中提取的藍色染料，叫“靛青”，又叫“藍靛”。此地不生產(chǎn)染料藍靛，因此叫“靛坪”是不恰當的。同理，菜子鎮有個(gè)村子叫“羊靛”，當然應該是“羊墊”了。
地名的正名應是地名普查工作的重要一環(huán)。“靛坪”應當按傳統恢復為“墊坪”。
靛坪大曲酒
鄂窯溝
鵝鴨溝學(xué)校雪景
鵝鴨溝雪景
洗馬溝
隴西縣永吉鄉有一條溝，《隴西地名資料匯編》標注為“洗馬溝”，2017年地名普查上報材料中也標注的是“洗馬溝”。“洗馬溝”實(shí)屬“枲麻溝”之因“音近而誤”的錯解。“枲”是個(gè)生僻字，和“洗”同音。“枲”和“麻”同義，“枲麻”隴西現在叫“大麻”，明清以來(lái)書(shū)面語(yǔ)中一直寫(xiě)作“枲麻”。 “枲”是個(gè)古老的字。《說(shuō)文》:“枲，麻也。”朱駿聲《通訓定聲》：“麻無(wú)實(shí)者，夏至開(kāi)花，榮而不實(shí)，亦曰夏麻。（引申）為凡麻之大名。”“枲麻”曾經(jīng)是隴西的特產(chǎn)。《鞏昌府志》（康熙版）：隴西物產(chǎn)中有“胡麻、麻子二種，無(wú)子者曰‘枲’。”我小的時(shí)候，隴西人把大麻中的雄株叫“公麻”，雌株叫“母麻”。除少量雌株留作繁殖種子以外，其余不論雌雄，到收割時(shí)通統砍倒漚制，用以剝麻。這就是“枲”既指大麻的雄株，又泛指大麻的原因。
《隴西地名資料匯編》中說(shuō)：“洗馬溝、波龍溝為境內兩條主要河流，……水質(zhì)較好，有灌溉之利……經(jīng)濟作物種植胡麻、大麻、甜菜、黨參。”可見(jiàn)這條溝內盛產(chǎn)大麻（即“枲麻”）。從此地的地貌、水質(zhì)、物產(chǎn)等特征來(lái)看，其地名當以“枲麻溝”為正。據乾隆版《隴西志》載，“枲麻峪，在東四十里，峪多種麻枲”，枲麻峪中有一河溝，叫“枲麻溝河”。由此可見(jiàn)，此地叫“枲麻溝”，已有幾百年的歷史了。雖然，“枲”字生僻了一點(diǎn)，但我們應當正視現實(shí)，承繼歷史，讓地方和地名能名實(shí)相符，盡量避免名不副實(shí)的狀況。
洗馬溝雪景
窎 鳥(niǎo)
隴西縣城西十里鋪渭河南岸有個(gè)村子，因其地在河邊狹長(cháng)地帶，過(guò)去一直叫“窎峧里”。可是現在村子邊上豎立的地名標牌上寫(xiě)的是“窎鳥(niǎo)”。2017年進(jìn)行地名普查時(shí)，上報材料中還編造了一個(gè)“此地因為曾飛來(lái)過(guò)一只很窎的鳥(niǎo)（意指鳳凰），所以叫窎鳥(niǎo)”的離奇故事。查《隴西縣地名資料匯編》，標準地名錄和地圖上卻標的是“窎窅”。這樣，就有很多人對這個(gè)地名提出了質(zhì)疑。
“窎”本來(lái)是個(gè)生僻字。“窎”和“吊”同音，有“遠”和“長(cháng)”的意思，隴西方言中有“窎遠”“窎長(cháng)”“窎桌”“窎地”“窎莊”“窎襠褲”“窎葉子”等常用詞。此地地形狹長(cháng)，用“窎”字命名，極其恰當。渭河鄉還也個(gè)村子叫“窎坪屲”，福星鎮有村子叫“窎溝”“窎堡子”，文峰鎮有個(gè)村子叫“窎地下”。
“窅”，通語(yǔ)中和“咬”同音，有“深邃”的意思，“窎窅”與此地特征不合。至于“窎鳥(niǎo)”就更是荒誕了。
“峧”，和“交”同音。是個(gè)地名用字。山西有“劉家峧”，河北有“西峧”，浙江有“峧頭”……
如此看來(lái)，這個(gè)村子的地名還是應以當初“窎峧里”的“窎峧”命名為是。可是為什么會(huì )出現“窎鳥(niǎo)”“窎窅”“窎峧”的差異呢？這就要歸溯到方音問(wèn)題了。在隴西全縣方言中，過(guò)去“峧”“鳥(niǎo)”“窅”都和“交”屬于近音或同音，因此出現了“音近而誤”的問(wèn)題。這里要說(shuō)到的是上世紀50年代以來(lái)，隴西城關(guān)一帶有些自作時(shí)髦的人，他們認為“窎峧”是“窎鳥(niǎo)”（由形類(lèi)推） ，嫌鄉下人把“鳥(niǎo)”說(shuō)成“絞”太土，而故意把舌頭尖挑起來(lái)，把“鳥(niǎo)”說(shuō)成“了不得”的“了”。這就是“窎鳥(niǎo)”的由來(lái)。后來(lái)在地名普查中又隨意采用了“窎窅”（隴西方言中“窅”“峧”同音），就更難理解了。
現在很多人關(guān)心這個(gè)地名問(wèn)題。筆者建議民政部門(mén)能盡快研究，讓名正言順的“窎峧”這一地名恢復其原狀。
渭河從吊鳥(niǎo)處流過(guò)
菜 子
隴西縣城西南部有一條季節性河溝叫“菜子河”，河溝中有個(gè)村鎮叫“菜子鎮”，是一個(gè)著(zhù)名的鎮子，上世紀40 年代行政機構就設有“菜子鎮”，早在清·光緒年間就設有集市，叫“菜子河鋪”。清·光緒《隴西縣志草》載：“菜子河鋪有市廛聚貨，貿易遐邇，居民利之。”由此足見(jiàn)“菜子”是一個(gè)具有悠久歷史且影響較大的地方。但是“菜子”為什么叫“菜子”？前些日子有一位家住菜子剛退休的老師來(lái)訪(fǎng)，說(shuō)起“菜子”的地名問(wèn)題時(shí)，他說(shuō)這在他心里一直是個(gè)謎。當時(shí)我談到隴西方言中“菜”和“寨”“砦”是同音字，聲母都屬于送氣舌尖音，這幾個(gè)字隴西都讀成“菜”，“菜子”可能是“村寨”的“寨”的方音。那位老師表現出一副恍然大悟的神態(tài)說(shuō)：“對對個(gè)，你一下把我心里的一個(gè)長(cháng)久的謎解開(kāi)了！”
“砦”是“寨”的異體字。隴西的首陽(yáng)鎮，宋代就叫“熟羊砦”。“寨”和“債”同音，是一個(gè)地名用字，多指聚居的村莊，也指散居的村落。上世紀農業(yè)學(xué)大寨，隴西鄉下人都說(shuō)“學(xué)大菜”。隴西以“寨”為名的村鎮很多，大部分盡管方言中讀“菜”，但在書(shū)面上一直寫(xiě)作“寨”。如“柯寨鄉”的“魚(yú)家柯寨”“白家寨子”，碧巖鄉的“寨子里”“寨子溝”，云田鎮的“寨子川”，渭陽(yáng)鄉的“陽(yáng)坡寨子”……這些地名中的“寨”隴西方言都讀作“菜”。但讀寫(xiě)一致叫“菜子”的地名也有如文峰鎮的“菜子莊”。
如此看來(lái)，“菜子鎮”“菜子河”的“菜”，必然是“寨”在隴西方言中由于音同而產(chǎn)生的別寫(xiě)了。但是“菜子”這一地名已至少有100多年的歷史，久已約定俗成，且已經(jīng)過(guò)幾個(gè)朝代官方的批準和群眾的認可，現在就只能默認了，而且是誰(shuí)也難以做什么更改，同時(shí)也沒(méi)有更改的需要了。面對現實(shí)，尊重歷史，是我們正確對待地名用字的重要原則。當然，我們弄清這個(gè)地名的來(lái)龍去脈極其源流，也不是多此一舉，至少是解開(kāi)了這個(gè)地名存在于人們心中的一個(gè)謎。
菜子?頭山風(fēng)光
越 圣
隴西縣城關(guān)鎮南部昌谷溝內有一座藥鋪山，山下有郭家鋪等自然村，上世紀1949年在此處設“越圣鄉”。1958年公社化后，此地屬菜子公社“越勝管理區”，1961年屬昌谷公社“越勝大隊”。其后在鄉社調整中又屬于隴西縣城關(guān)鎮“越勝村”。總之“越勝”一名已有70年的歷史，且已頻現于官方文書(shū)，有關(guān)地名資料和地圖中也標示“越勝”之名，似乎已根深蒂固了。但是從隴西廣泛流傳的民間故事、傳說(shuō)以及群眾的意愿來(lái)看，“越勝”不符合此地特征，據地方實(shí)情來(lái)看，此地地名應當是“藥圣”。
隴西有一個(gè)民間故事，說(shuō)藥王孫思邈曾來(lái)到此地行醫采藥，帶來(lái)了許多名貴藥籽，撒播于此地山上山下，所產(chǎn)的藥材成為隴西人民的寶貴資源。同時(shí)藥王還治愈了群眾的疑難雜癥，留下了好多就地采藥治病的活命仙方。當地人民為了紀念藥王孫思邈，便把此地的大山叫“藥鋪山”，在山下修建藥王廟，讓藥王孫思邈享祀千秋。在當地群眾心目中，“藥王”也就是“藥圣”，便把郭家鋪附近的村片叫“藥圣”，這其實(shí)是情理之中的事。
時(shí)下很多人對“越勝”之名，不感興趣，認為應該恢復為能體現“藥都隴西”特色和反映文化傳承的“藥圣”之名。以前由于群眾文化水平太低，常將“藥圣”二字隨意用同音字代替，以達到“叫響”之目的的情況肯定是有的。在隴西方言中“藥圣”和“越勝”同音。1949年在此地設鄉級行政機構時(shí)便定名為帶有“革命色彩”的“越勝鄉”，同時(shí)具有了官方認定批準的權威性。盡管如此，隴西人甚至來(lái)此采訪(fǎng)、旅游的人要求恢復“藥圣”之名的呼聲愈來(lái)愈高。且此次地名普查工作尚未結束，建議順勢而為，堅決果斷地將“藥圣”這一地名恢復原狀。
越勝人家（繪畫(huà)）
官桌溝（官卓溝）
隴西縣渭陽(yáng)鄉東北靠近云田鄉有一條山溝，溝內有一個(gè)自然村，溝名和村名一致，《隴西縣地名資料匯編》的地名錄中記載的是“官桌溝”，而地圖中標示的是“官卓溝”，顯然進(jìn)行地名普查時(shí)對這個(gè)地名沒(méi)有搞清楚。當地群眾對這個(gè)地名的叫法也不一致，有“官桌溝”“官磚溝”“官莊溝”等叫法。考較起來(lái)，應當以“官莊溝”為是。
這首先需要從“官”字談起。“官”和“公”的意思相同，是“私”的反義。《字匯》：“官，公也。”《漢書(shū)》:“五帝官天下，三王家天下。”《史記》司馬貞索隱：“官，猶公也，謂不私也。”公用場(chǎng)地叫“官場(chǎng)”，公用道路叫“官道”，公用水渠叫“官渠”（文峰鎮有一條水渠，地名資料中標注著(zhù)“關(guān)渠”，誤，實(shí)應為“官渠”），公用莊園叫“官莊”。渭陽(yáng)鄉的官莊溝，舊時(shí)有一座較大的莊窠，是很多人家共同居住的莊窠，因此叫“官莊”，“官莊”所在的溝因此得名“官莊溝”，官莊因在溝內，也叫“官莊溝”。渭源縣的會(huì )川鎮有一個(gè)大堡子，居住著(zhù)好多人家，因此此地過(guò)去叫“官堡”。我小的時(shí)候只知道渭源縣有個(gè)大鎮子叫“官堡”，不知道有“會(huì )川”。“官莊”“官堡”同理。
地名是地方某種特征的反映，表述著(zhù)地方文化氣質(zhì)。毫無(wú)疑問(wèn)，“官莊溝”這一地名應當予以更正。
官莊溝之夏
官莊溝之冬
春家巷 春家掌
隴西城關(guān)東街和光明巷之間有一條巷道原來(lái)叫“種家巷”，隴西縣福星鎮有個(gè)村叫“種和”，種和村駐地叫“種家掌”，西十里鋪有個(gè)村子叫“種家墳”，據乾隆版《隴西志》載，城南隅有個(gè)“種家池”。這個(gè)“種”字，通語(yǔ)中和“蟲(chóng)”同音，隴西方言中和“沖”同音。“種”原本是一個(gè)姓氏字。《玉篇》：“種，人姓。”《通志》：“種氏，本仲氏，或言仲山甫之后，因避難改為仲。宋種放，自處士召拜司諫，望出河南。”宋代名人中還有種師道。明·成化年間種霄、種勛都督父子隸鞏昌（隴西），其子孫定居繁衍于隴西，隴西便有了種家人，也有了以“種家”命名的巷道和村莊。這樣看來(lái)，“種家巷”“種家掌”這些地名是沒(méi)有異議的了。直到上世紀80年代進(jìn)行地名普查后于1987年出版的《隴西縣地名資料匯編》中的“標準地名錄”和地圖中明載著(zhù)“種家巷”和“種家掌”。
但是從現狀來(lái)看，種家巷的門(mén)牌上是“春家巷”（此門(mén)牌大約是上世紀80年代制作），一些文書(shū)上、標牌上寫(xiě)的是“春家巷”“春家掌”，連當地居民和姓種的人，都不承認這個(gè)“種”字，而只接受“春”字。2017年進(jìn)行地名普查時(shí)，基層上報的材料中寫(xiě)的仍然是“春家巷”“春家掌”。為什么會(huì )出現這種變化呢？
這要從漢字簡(jiǎn)化說(shuō)起。本來(lái)“種”和“種”是兩個(gè)互不相干的字，但在漢字簡(jiǎn)化時(shí)用“種”替代了“種”，“種”成了“種”的簡(jiǎn)化字。這樣，“種”就有了兩個(gè)義項，除作姓氏字以外，還有了“種植”的義項。其結果是“種”作“種植”用的頻率很高，而作姓氏用的頻率很低。這就出現了喧賓奪主的情況，見(jiàn)了“種”字，人們就知道是“種地”的“種”，而忘記了“種家人”的“種”了。由于隴西方言中前后鼻音不分，以為“種”和“春”是同音字，便用“春”代替了“種”。這在一般人還說(shuō)得過(guò)去，但姓“種”的人發(fā)生這樣的錯誤，就不好說(shuō)了。
這里還要說(shuō)到“種和”的問(wèn)題。自從公社化以后，出現了“種和公社”，社址就在“種家掌”。《隴西地名資料匯編》中說(shuō)：“種和公社以原種和鄉而命名，為種姓人和睦相處之意。”顯然“種和”之“種”，就是“種家掌”之“種”。可是一般人只知道“種”是“種地”之“種”，便把“種和”叫做“種和”了。
“種和”怎么叫，可以按約定俗成的原則再不去矯正，但作為姓氏字和地名用字，還應該本著(zhù)尊重歷史，繼承傳統的精神恢復其本來(lái)面目。
春家巷老門(mén)牌
春家巷
種和秋色
镢頭山
隴西菜子鎮有座著(zhù)名的高山，在地圖上標的是“崛頭山”，《概況》中說(shuō)：“境內崛頭山海拔二千七百六十二米，為全縣最高處。”但在《標準地名錄》中是“镢頭山”，前后矛盾。有一段時(shí)間，網(wǎng)上有人撰文討論這個(gè)問(wèn)題，似乎傾向于“镢頭山”者意見(jiàn)更強烈，其中有人說(shuō)“此山形似镢頭”。我于2017年夏天專(zhuān)門(mén)上山看了一趟，從山前到山后認真看了一番，總沒(méi)有看出“镢頭” 的形象，而看到山頂上有一巨大的壁壘式的紅巖在高高矗立，當時(shí)我立即想起了“崛起”一詞，“崛頭山”之名即已定格在我心中。
回來(lái)后我查閱了相關(guān)資料，首先考究了一下“崛”字。“崛”有“高起”“突出”之義。《文選》：“洪臺崛其獨處兮，?北極之嶟嶟。”李善注引應劭曰：“崛，特貌也。”劉逵注：“崛，特起也。”“崛”的意思清楚了，“頭”當然是指山頭了。“崛頭山”就是“山頭上有一壁立高峰崛起”的意思。
乾隆版《隴西縣志》中說(shuō)“崛頭山在西南六十里，脈自露骨山來(lái)，雄踞一方”，“怪石巉巖，匝布山頂”。這里把“崛頭山”的形貌描摹的十分逼真。由此看來(lái)，“崛頭山”之名，有記載以來(lái)，已有幾百年的歷史了，應該是確定無(wú)疑的了，一切分歧和爭議似乎已沒(méi)有必要。
菜子風(fēng)光
關(guān)注
圖片來(lái)源：網(wǎng)友提供
Hash:9f65131dd4d54e15870af62fa9376ab5c1a18f5e
聲明：此文由 隴上人家 分享發(fā)布，并不意味本站贊同其觀(guān)點(diǎn)，文章內容僅供參考。此文如侵犯到您的合法權益，請聯(lián)系我們 kefu@qqx.com
相關(guān)推薦
-
河南新鄉值得去的十四個(gè)名勝古跡，每個(gè)都富有歷史感：你去過(guò)幾個(gè)
新鄉河南省的地級市，地理位置處于太行山脈地段，新鄉民國時(shí)期屬于平原省會(huì )，新鄉有很多悠久的歷史文化古跡，也有著(zhù)名的風(fēng)景區，本來(lái)最近想去新鄉旅游，但是最近由于新鄉發(fā)生暴雨多趟列車(chē)停運不能去，看來(lái)只能等暴雨過(guò)后去新鄉旅游，新鄉想去的十四個(gè)旅游景點(diǎn)。1、郭亮村萬(wàn)仙山：萬(wàn)仙山其實(shí)就是郭亮村，地處太行山大峽谷里，以前是窮山惡水不毛之地，后面經(jīng)過(guò)村里人的艱苦奮斗，在懸崖絕壁上開(kāi)鑿出來(lái)一條聞名世界的掛壁公路，成為
-
中國地方特色美食之定西美食：隴西篇
隴西因在隴山以西而得名，是甘肅定西的一個(gè)大縣，這里是古代絲綢之路的重要交通要道。除了有優(yōu)越的地理位置，這里的美食也是受全國各地人歡迎的。今天，小編帶大家一起品味隴西美食，體驗一下不同的地域風(fēng)情，看看有沒(méi)有你喜歡的美食呢？一、隴西臘肉臘肉許多城市都有，風(fēng)味各異。隴西的臘肉則是瘦肉瘦而不柴，肥肉晶瑩剔透，肥而不膩，有著(zhù)悠久的歷史，早在乾隆年間已經(jīng)出現。隴西臘肉用蒸鍋加熱后，口感最佳。當然，還有當地比較
-
定西隴西縣6大推薦美食，這些地方美食你值得品嘗
美食領(lǐng)域創(chuàng )作者隴西，位于甘肅省東南部，定西市中部，是古絲綢之路和新亞歐大陸橋的必經(jīng)之地，這里資源豐富，產(chǎn)業(yè)發(fā)達。享有“西北藥都”、“千年藥鄉”之稱(chēng)，宜產(chǎn)多種地道優(yōu)質(zhì)中藥材，黨參、當歸、紅黃芪量大質(zhì)優(yōu)，馳名中外，是“中國黃芪之鄉”，“隴原三絕”頗享盛名，是著(zhù)名的“中國臘肉之鄉”。下面小編給大家分享一下到了隴西要品嘗一下的6道地方美食。1、臘肉隴西縣是“中國臘肉之鄉”，由于獨特的氣候條件，特別適宜臘肉
-
尋味兒｜尋味隴西，日常小吃中的人文韻致
蘭州晨報客戶(hù)端甘肅第一移動(dòng)傳播資訊平臺隴西曾是歷史上郡、州、府治之地，隴右政治、經(jīng)濟、軍事、文化的中心，古絲綢之路必經(jīng)之道，經(jīng)濟文化的繁榮豐富了隴西飲食文化，逐漸形成了具有獨特風(fēng)格的隴西菜肴。在隴西的大街小巷，盡是美食小吃店，這些當地人的每日主食、茶點(diǎn)，在外地游客眼中則是獨特的地域美食。隴西臘肉對于隴西臘肉，蘭州人實(shí)在是太熟悉了。因為在大街小巷，時(shí)不時(shí)都能看到有人售賣(mài)，無(wú)論是夾餅，或者買(mǎi)回家再加
-
「尋味兒」尋味隴西，日常小吃中的人文韻致
每日甘肅網(wǎng)官方帳號尋味隴西，日常小吃中的人文韻致隴西臘肉隴西曾是歷史上郡、州、府治之地，隴右政治、經(jīng)濟、軍事、文化的中心，古絲綢之路必經(jīng)之道，經(jīng)濟文化的繁榮豐富了隴西飲食文化，逐漸形成了具有獨特風(fēng)格的隴西菜肴。在隴西的大街小巷，盡是美食小吃店，這些當地人的每日主食、茶點(diǎn)，在外地游客眼中則是獨特的地域美食。隴西臘肉對于隴西臘肉，蘭州人實(shí)在是太熟悉了。因為在大街小巷，時(shí)不時(shí)都能看到有人售賣(mài)，無(wú)論是夾餅
-
令人流連忘返的美食，甘肅十大美食之一，隴西臘肉
大家好！我是小編“歪歪。今天小編給大家介紹一下甘肅十大美食之一的——隴西臘肉大家肯定都聽(tīng)說(shuō)過(guò)的臘肉肯定不少，臘肉，顧名思義就是臘月里腌制的豬肉，小編給大家普及一下臘肉的歷史與來(lái)源，臘肉歷史悠久，我國古人就會(huì )制作臘肉，據相傳在孔夫子生活的年代就有了臘肉的做法，可想而知，在孔夫子之前就有制作的方法，據民間相傳孔夫子對臘肉情有獨鐘，不過(guò)這就有點(diǎn)遠了，不足以當真。臘肉不僅歷史悠久而且各地都
-
隴西饕餮盛宴，滿(mǎn)足你對西北美食的一切想象
攝影師隴西縣位于甘肅省東南部、定西市中部、渭河上游，地處隴中黃土高原中部。東接通渭縣，南連武山、漳縣，西鄰渭源縣，北靠安定區。隸屬甘肅省定西市。獨特的地理位置造就了這里燦爛的飲食文化。光是小吃，在選材用料和形式上的區別就有幾十甚至上百的不同種類(lèi)，但常見(jiàn)的，較受大眾喜愛(ài)的也有十幾種。在隴西，大街小巷盡是美食小吃店，當地人將它們作為每日的主食、茶點(diǎn)，而外地的游客則將它們視為饕餮盛宴。可能您要問(wèn)了，那如
-
隴西李家龍宮舉行紀念“老子誕辰2592周年”公祭大典
2021年3月27日（農歷二月十五）在隴西李家龍宮舉行甘肅隴西、河南鹿邑兩地“老子誕辰2592周年”公祭大典，大典由隴西縣人大常委會(huì )副主任張芳芳主持，隴西縣政協(xié)副主席、隴西李氏文化研究會(huì )副會(huì )長(cháng)李真先生恭讀《祭文》，隴西縣政協(xié)副主席朱全太致辭，現場(chǎng)氣氛熱烈，國學(xué)愛(ài)好者和數名兒童齊聲誦讀《道德經(jīng)》節選將活動(dòng)推向了高潮，表達了人們對偉大的哲學(xué)家、思想家、道家學(xué)派的創(chuàng )始人老子李耳的緬懷之情。
-
李家龍宮——隴西房始祖殿
隴西房始祖殿位于主殿玄元殿的左側，殿內供奉著(zhù)隴西房始祖李崇的圣像。堂號，即祠堂名號，用以區別各家族或同家族中不同支派的標識。主要有兩種類(lèi)型，即有姓氏特征與無(wú)姓氏特征。有姓氏特征的以郡望為主，兼及本姓氏或家族先人的道德情操、功名科第、嘉言懿行；無(wú)姓氏特征的則取材于吉利、祥瑞之語(yǔ)。懸掛在隴西房始祖殿大門(mén)上的“隴西堂”匾額，是由唐代大書(shū)法家、書(shū)中仙手李邕所書(shū)，字體遒勁凝重、飄逸瀟灑。廊檐下的
-
喜報！隴西李家龍宮擬晉升為國家4A級旅游景區！
隴西李家龍宮景區李家龍宮亦稱(chēng)李氏宗祠，始建于唐初期（公元627年），屬唐代宮廷式古建筑群，是天下李氏族人敦宗睦族、祭祀先祖的宗祠，位于隴西縣城北關(guān)廟兒巷，因唐太宗李世民御筆親書(shū)“李家龍宮”而聞名海內外。李家龍宮（李氏祠堂）毀于唐末，明朝萬(wàn)歷年間隴西知縣李汝相倡導集資重建，以后數度遭毀，清末及民國初年又陸續進(jìn)行部分增建，解放后改為學(xué)校，2002年對尚存的十一座古建筑群進(jìn)行了恢復原貌的維修
-
