1936年，這位紅軍教導員成為斯諾的號手，把中國軍號“吹”向世界
提示：讀過(guò)埃德加·斯諾《西行漫記》的人，在被上世紀三十年代發(fā)生的“英雄史詩(shī)”——紅軍長(cháng)征深深打動(dòng)的同時(shí)，也一定會(huì )對封面和書(shū)中的首幅照片留下深刻的印象。那個(gè)氣宇軒昂、英姿勃發(fā)的“號手”，足以代表紅星照耀下的中國年輕、奮發(fā)、不屈的形象。
周彥祥是同心清真大寺的負責人，人很不錯，下寺后熱情地接待了我們的采訪(fǎng)。
同心清真大寺，寧夏現存歷史最久、規模最大的一座伊斯蘭教建筑，翹檐斗拱，莊重樸素。周彥祥說(shuō)，清真寺建于明萬(wàn)歷年間，清代曾經(jīng)兩次重修，在國家屬于二級建筑，民間屬于一級。整個(gè)建筑沒(méi)有一顆釘子，卻躲過(guò)了1920年的海原大地震。
清真寺里中西文化的有機結合，也是宗教文化與中國傳統文化集合體。我們看到清真寺的左右兩邊有這樣的兩副對聯(lián)：朕進(jìn)唐兵移至西域，更換回軍來(lái)至中國；金玉其心芝蘭其室，仁義為友道為師。
周彥祥說(shuō)，從第一副對聯(lián)來(lái)看，清真寺的建筑年代仿佛要比明代還要早一些，但這還需要考證。我們還在這里看到了阿拉伯文磚雕和花卉圖案，伊斯蘭宗教的一些物件在左邊，有古蘭經(jīng)和時(shí)鐘等；刻有中國傳統文化的磚雕在右邊，是梅、蘭、竹、荷。
同心縣位于寧夏回族自治區中南部， 隸屬吳忠市管轄。地理東與鹽池縣、甘肅慶陽(yáng)市環(huán)縣接壤，南與固原市原州區毗連，西與中衛市沙坡頭區、中寧縣、海原縣為鄰，北與吳忠市紅寺堡區交界，地處鄂爾多斯臺地南部黃土高原，也是這一帶文化交流會(huì )聚的一個(gè)區域。
同心夏、商、周時(shí)為雍州地，戰國時(shí)屬義渠國，秦屬北地郡。漢置三水縣，屬安定郡。隋時(shí)境內分屬他樓縣及鳴沙縣，唐時(shí)在他樓縣置緣州，縣境西南地區屬緣州，韋州仍屬靈武郡鳴沙縣。唐咸亨三年（672年）在韋州地置安樂(lè )州，安置吐谷渾部族。唐大中三年（849年）改安樂(lè )州為威州。西夏時(shí)設韋州靜塞軍，后改祥佑君。元時(shí)屬甘肅行省寧夏府路。明初隸陜西布政使司。清同治年間在豫王城（今豫旺堡）置平虜（平遠）守御千戶(hù)所，隸固原衛。清改衛為府，韋州、同心城為寧夏府靈州轄地。
我們關(guān)于“1936斯諾的號手”的采訪(fǎng)就是從這塊歷史久遠的土地上開(kāi)始的。
1936年7月9日，美國著(zhù)名記者埃德加·斯諾在一個(gè)騎兵小分隊護送下，經(jīng)吳起鎮赴寧夏。之前，斯諾在保安（今陜西志丹縣）采訪(fǎng)并搜集到有關(guān)紅軍長(cháng)征的第一手資料。他本打算到南線(xiàn)采訪(fǎng)，但負責接侍他的紅軍戰士傅錦魁卻建議他去寧夏前線(xiàn)采訪(fǎng)正在接應紅二、四方面軍入陜的紅軍西征部隊。
斯諾后來(lái)說(shuō)：“我幸虧接受了他的勸告，我要是沒(méi)有接受他的勸告，在離開(kāi)保安時(shí)，仍舊不明白紅軍不可戰勝的聲譽(yù)從何而來(lái)。”
在采訪(fǎng)路途中，斯諾是看到過(guò)同心清真大寺的。他在《西行漫記》中記載：“到了豫旺縣城，這是一個(gè)古老的回民城池，居民約有四五百戶(hù)，城墻用磚石砌成，頗為雄偉。城中有個(gè)清真寺，有自己的圍墻，釉磚精美，絲毫無(wú)損。”他提到的清真寺正是同心清真大寺。
1936年，中國工農紅軍為打破國民黨對陜甘寧革命根據地的“圍剿”，在東征回師后又進(jìn)行了西征。西征紅軍分左右兩路，以排山倒海之勢挺進(jìn)，相繼解放了寧夏豫旺縣（今同心縣）和海原東部廣大地區。
10月20日至22日，豫海縣回民自治代表大會(huì )在同心清真大寺隆重舉行。
周彥祥說(shuō)，當時(shí)，來(lái)自各區、鄉的回族代表及各界人士300多人出席了大會(huì )。大會(huì )討論通過(guò)了《豫海縣回民自治政府條例》、《減租減息條例》、《土地條例》等有關(guān)決議案，選舉回族人馬和福為自治政府主席，還選舉了自治政府副主席和委員。在代表大會(huì )期間，整個(gè)同心城人山人海，川流不息，沉浸在一片歡樂(lè )之中。這是我國歷史上建立的第一個(gè)縣級回民自治政府，被譽(yù)為回族解放的先聲。
同心，一個(gè)保存了中國革命火種的地方。1936年11月初，紅一、二、四方面軍會(huì )聚于寧夏同心縣城，并于11月12日在同心縣城清真大寺西南角的河灘上召開(kāi)了萬(wàn)人軍民聯(lián)歡大會(huì )。
三軍齊聚，歡欣鼓舞。紅軍當年當地群眾熱烈舉行的了萬(wàn)人軍民聯(lián)歡會(huì )，就在同心縣縣城外的清水河河灘上。清水河發(fā)源于六盤(pán)山，在清真寺就能看到。
與清真大寺的相鄰是紅軍西征紀念園，門(mén)口有一座雕塑格外醒目，上面是一名紅軍戰士吹響軍號的動(dòng)人畫(huà)卷。它的取材，正是埃德加·斯諾《西行漫記》的封面圖畫(huà)。
我們到這里時(shí)，一些工人正在修補紀念園內的道路和臺階。其實(shí)，照片中的那位“小號手”在當年拍攝時(shí)已不是小號手了，只有19歲的他已是紅軍的一名營(yíng)教導員，名叫謝立全。
拍攝當天清晨，斯諾在豫旺堡南城墻附近散步，看見(jiàn)一隊號兵正在練習，就拍了一張紅軍吹號的照片，但他本人對這張照片不太滿(mǎn)意。正在這時(shí)，他看到了剛剛換上新軍裝、佩帶手槍?zhuān)穸稊\地指揮操練的謝立全，便興奮地讓翻譯對謝立全說(shuō)：“請你站到這里來(lái)，對著(zhù)紅旗來(lái)吹號。”
斯諾還特意以一面寫(xiě)有“中國人民紅軍抗日先鋒軍”字樣的軍旗為背景，讓謝立全迎著(zhù)初升的太陽(yáng)吹響號角，于是有了這幅經(jīng)典的照片。隨后，斯諾將這幅照片命名為“抗戰之聲”，并把它用在了《紅星照耀中國》的封面上。
我們還需要到豫旺鎮。
1936年，西征紅軍攻下了同心縣的豫旺堡。隨后，又相繼攻破了紅城水、下馬關(guān)、王團莊。西征總指揮部就設在豫旺堡。這個(gè)豫旺堡就是今天的豫旺鎮。
斯諾當年在同心的采訪(fǎng)跡遍及豫旺堡、下馬關(guān)、紅城水、吊堡子等地，他在陜甘寧蘇區共有三個(gè)多月，其中一個(gè)多月就在豫旺訪(fǎng)問(wèn)，這為《紅星照耀中國》提供了將近三分之一的內容。這本書(shū)像一扇打開(kāi)的窗戶(hù)，讓世界第一次看到了真實(shí)的中國共產(chǎn)黨及其領(lǐng)導的紅軍。隨著(zhù)《紅星照耀中國》在世界上的廣泛流傳，寧夏豫旺也在上個(gè)世紀三十年代聞名于世。
預旺是一座歷史悠久的古鎮，從這里向北可以到達靈武和銀川，向南可以到達平?jīng)?/a>和固原，向西則是海原與同心。漢唐時(shí)，塞上通往長(cháng)安古道也從這里經(jīng)過(guò)。因此，在古代這里是一個(gè)邊貿與軍事重鎮。這里曾經(jīng)是一座古城。據說(shuō)，元代時(shí)，朝廷賜封安西王阿剌忒納失里為豫王，遂筑豫王城。清代時(shí)，因為為一帶買(mǎi)賣(mài)興旺，人們將“豫王城”改為“預旺城”。
“預旺城來(lái)米糧川，四街八巷塞長(cháng)安。”當年流傳下來(lái)的民謠，印證著(zhù)往日的繁華。而如今的預旺分明已經(jīng)湮沒(méi)在黃土高原的深處，和寧夏南部山區眾多的小城鎮一樣成了貧窮與落后的代名詞。
斯諾當年輾轉來(lái)到這里采訪(fǎng)時(shí)，當他發(fā)現這里回民姓馬的很多以后，還把自己的名字改為馬海德。他對紅軍小號手特別的關(guān)注，《西行漫記》有這樣一段描述：“在豫旺堡高高結實(shí)的城墻上，紅軍的一隊號兵在練習吹號，這個(gè)堡壘一樣的城中有一角落飄著(zhù)一面猩紅的大旗，上面的黃色錘子和鐮刀在微風(fēng)中時(shí)隱時(shí)現，好像后面有一只手在撫弄一樣。”
紅色的火種與黃色的泥土曾經(jīng)在這里相映、交融。我們在預旺鎮公路的一側見(jiàn)到了紅軍西征紀念碑。面對紀念碑，分明聽(tīng)到了那枚軍號發(fā)出的聲音，渾厚如黃土，清澈如河流。
再說(shuō)謝立全，江西省興國縣樟木鄉人。1929年參加中國工農紅軍。1930年加入中國共產(chǎn)主義青年團，1931年轉入中國共產(chǎn)黨。土地革命戰爭時(shí)期，任紅二十一軍一二三團連政治指導員，紅三軍團第五師政治部青年科科長(cháng)。參加了長(cháng)征。1955年被授予少將軍銜。
許多年以來(lái)，埃德加·斯諾撰寫(xiě)的《西行漫記》流傳到那里，謝立全的軍號就“吹”到哪里；《西行漫記》經(jīng)久不衰，他那嘹亮的號聲同樣經(jīng)久不息。今天，在同心、在那嘹亮的號聲里，我們除了能聽(tīng)到當年中國革命的腳步聲，更能在“同心”這個(gè)地名里讀到民族團結的和諧之音、進(jìn)步之聲。（文/路生）
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