不用懷疑，新疆最有藝術(shù)范兒的地方就是這里
新疆木卡姆藝術(shù)團排演的大型主題晚會(huì )《木卡姆的春天》中刀郎木卡姆的片段
新疆網(wǎng) 記者李衛疆
這里的人，會(huì )說(shuō)話(huà)就會(huì )唱歌，會(huì )走路就會(huì )跳舞。
這里的音樂(lè )，充滿(mǎn)山野的空氣，卻又時(shí)時(shí)震撼心靈。
這里的娛樂(lè )，充滿(mǎn)著(zhù)自由、快樂(lè )與團結協(xié)作。
連這里的羊，都有著(zhù)畢加索式的哲人氣質(zhì)。
這個(gè)地方叫麥蓋提，這里的刀郎人已不斷將藝術(shù)的基因傳承給下一代，讓那些彌散在空氣里的色彩和旋律從未有一天間斷過(guò)。
從一只羊到一種游戲，再到享譽(yù)海外的畫(huà)作
刀郎木卡姆、刀郎麥西熱甫同樣的名字，因為前在有了“刀郎”的定語(yǔ)，就變得如此與眾不同。大多數時(shí)候，我們所認知的木卡姆表演是一種清雅的、帶著(zhù)舞臺韻味的藝術(shù)門(mén)類(lèi)，但是刀郎木卡姆即讓人感受到山野里嘹亮悠遠的呼喚，那種原始的自由與從容，讓這種木卡姆門(mén)類(lèi)有了獨立的標簽。然而，刀郎文化從這兩種音樂(lè )藝術(shù)門(mén)類(lèi)里，僅僅開(kāi)啟了一個(gè)小小的門(mén)縫，刀郎人的藝術(shù)范兒，甚至“傳播”到了他們養的羊身上。
如今，一只刀郎羊的價(jià)格幾乎接近一頭牦牛，它的昂貴，并非僅僅因為它高大的身形，和可以培養成“斗羊”的特性，更重要的是，它似乎能聽(tīng)懂音樂(lè )，音樂(lè )可以讓它們變得更加興奮、更加活躍，此外，它還有一雙極其“后現代”的大耳朵，這對于羊來(lái)說(shuō)，很容易掛傷，很容易在吃草時(shí)拖在地上弄臟，但這雙大耳朵就是這樣“不講理”地掛在羊的頭側。也正是因為這雙耳朵，讓刀郎羊擁有了一種哲人的氣質(zhì)。很多時(shí)候，它們似乎都是在思考，從耳朵邊緣露出的半只眼睛里，總有著(zhù)看破塵俗的冷睿，如同畢加索的藝術(shù)哲學(xué)一般，總試圖將三維的多點(diǎn)透視表現在二維的畫(huà)布上，這讓他的作品顯得怪誕、沒(méi)有常見(jiàn)的邏輯，但是將他的畫(huà)作通過(guò)三維重構，卻發(fā)現那些是完美的。刀郎羊的大耳似乎也在努力表現著(zhù)自己超出常態(tài)認知的與眾不同。
刀郎人的秋千游戲更像是“人力版的空中轉馬”，站在秋千上的人不需要自己去蕩，而是在秋千下方設計了超長(cháng)的木樁，十余個(gè)人推著(zhù)木樁，如同轉磨般劃著(zhù)完美的圓，秋千上的人就可以在空中高高蕩起，一項游戲，要十多個(gè)人參與，無(wú)論站在秋千上的，還是在下面推樁的，臉上都掛滿(mǎn)幸福的笑容，當然，還有人有唱起歡樂(lè )的歌。如此的真實(shí)——當游戲結束，擦凈淋漓的汗水，那種發(fā)自由的愉悅，會(huì )融入到隨后自發(fā)組織起的歌與舞蹈當中。游戲看上去很“累”，需要用十余人去推送三個(gè)人飛向半空，但并沒(méi)有人懷疑這種游戲設計的不合理性，團隊協(xié)作完成一次“放飛”的過(guò)程，才是他們共同享用的財富。這又是一種“藝術(shù)氣質(zhì)”，看上去似乎繁冗無(wú)用，但卻能帶來(lái)無(wú)盡的歡樂(lè )和暇想。
這些刀郎人生活中的點(diǎn)滴似乎總能激發(fā)出他們藏在基因里的藝術(shù)范兒，刀郎人不僅善歌舞，善游戲，如果給刀郎人一個(gè)調色盤(pán)，他們會(huì )把彩虹的色彩全都編織進(jìn)生活的細節中，并表現在畫(huà)板上。于是“刀郎農民畫(huà)”又成為了最令刀郎人驕傲的藝術(shù)。
有了那些色彩與線(xiàn)條，哪里都是刀郎人的畫(huà)布
麥蓋提民間繪畫(huà)在色彩表現上也有其獨到之處，它不拘泥于固有色或條件色，追求一種強烈的、鮮明的色彩效果，極富于裝飾情緒，這種根據個(gè)人審美情趣和畫(huà)面需要而隨意選色敷色的作法，與現代主義的審美有相似之處。麥蓋提民間畫(huà)家們不拘程式、追求質(zhì)樸、自然的獨特風(fēng)格，加之他們善于橫向吸收各種繪畫(huà)的營(yíng)養，從而使他們的創(chuàng )作思想更為自由奔放，作品也更富有藝術(shù)感染力。
刀郎人正是在勞動(dòng)和生活中用敏銳的目光捕捉到了一幅幅精彩絕倫的畫(huà)面，并將其躍然紙上。幽默中透視矛盾，夸張中充滿(mǎn)情緒宣泄，構成了“刀郎農民畫(huà)”畫(huà)家在處理反映現實(shí)主義和浪漫主義別具一格的藝術(shù)特色。
刀郎農民畫(huà)據說(shuō)是起源于十八世紀末。這些世代不離農耕的刀郎人，在農閑時(shí)拿起簡(jiǎn)易的繪畫(huà)工具，勾勒出一幅幅質(zhì)樸的繪畫(huà)作品，并且以其獨特的創(chuàng )作作風(fēng)和藝術(shù)魅力引起了全國美術(shù)界的注目。刀郎畫(huà)鄉于1996年、2008年先后兩次被文化部授予“中國民間藝術(shù)之鄉”稱(chēng)號，2005年榮獲全國“特色文化鄉鎮”稱(chēng)號。
刀郎畫(huà)鄉年創(chuàng )作各類(lèi)作品5000多幅，先后有2800余幅作品多次在國內外展出，并在各類(lèi)報刊雜志上發(fā)表，深受?chē)鴥韧獠赜训南矏?ài)，其中《歌唱比賽》、《農家樂(lè )》等四幅作品在法國巴黎國際畫(huà)展上獲得金獎，現珍藏于巴黎盧浮宮。先后共有1000余幅作品被國內外知名展館收藏。形態(tài)各異的刀郎農民畫(huà)有無(wú)限的增值空間，深受?chē)鴥韧獠赜训南矏?ài)，目前，前來(lái)參觀(guān)購畫(huà)的中外游客絡(luò )繹不絕。
麥蓋提刀郎農民畫(huà)的作者－－那些土生土長(cháng)于綠洲的民間藝術(shù)家們，除了受到當地傳統文化的熏陶和滋養外，并沒(méi)有經(jīng)過(guò)任何現代繪畫(huà)訓練，他們只有屬于本能繼承性的有局限的造型能力，而缺乏對繪畫(huà)造型手段的全面把握。但是，這也會(huì )激發(fā)民間畫(huà)家較大的繪畫(huà)自由，能使畫(huà)家們在藝術(shù)表現上揮酒自如，不拘泥于一般的透視規律，不受表現對象結構比例的制約，完全從自我表現的需要出發(fā)，形成一種極其自由的造型風(fēng)格，這種風(fēng)格及其潛在的審美意識為麥蓋提民間繪畫(huà)造就了區別于其他繪畫(huà)的一些特征。民間畫(huà)家為了反映他們的審美理念，在藝術(shù)表現手法上隨心所欲，異常大膽，天上地下、過(guò)去現在、橫放豎排，大大小小、林林總總，繪畫(huà)形象全都處理在非常和諧的畫(huà)面中。在造型處理上追求酣暢淋漓的主觀(guān)渲泄，形成一種夸張、變形、純樸自然的造型特征。無(wú)論描繪任何對象，都富于理想色彩、既不脫離現實(shí)生活，但又始終與現實(shí)生活保持著(zhù)一段非常可貴的距離。因而使得畫(huà)面形象實(shí)中透虛，虛中有實(shí)，即是現實(shí)主義的，又洋溢著(zhù)浪漫主義的情調。
刀郎人對于線(xiàn)條和色彩的執著(zhù)，并不僅僅體現在畫(huà)板之上，他們幾乎把那些夸張的色彩和線(xiàn)條用在生活的方方面面，刀郎人制作的樂(lè )器，不僅外形美觀(guān)，而且色彩絢麗，每一件樂(lè )器的表面都有著(zhù)復雜的色彩和構圖，這讓那些樂(lè )器不但能發(fā)出美妙的聲音，而且有了躍然于視覺(jué)之中的另外一種生命力音樂(lè )與色彩強烈地交織在一起，難分彼此，炫目卻又和諧。
刀郎人的葫蘆畫(huà)同樣有著(zhù)鮮明的色彩和夸張的構圖，這與新疆其他地方的葫蘆畫(huà)截然不同，圓潤的外形再加上明麗的色彩，呈現出一種對生活完全不同的理解，在刀郎人看來(lái)，生活中就該有這樣時(shí)時(shí)都能讀出歡樂(lè )的色彩，時(shí)時(shí)都該讓這些美麗的圖畫(huà)走進(jìn)生活里，讓它們不再僅僅是藝術(shù)。當我們仰視藝術(shù)，努力讓它們走進(jìn)巴洛克式的殿堂，刀郎人卻努力將那些藝術(shù)填充進(jìn)自己的生活當中。如果以游人的視角去看麥蓋提，那么每一戶(hù)刀郎人家都會(huì )是一個(gè)藝術(shù)藏品庫，每一戶(hù)刀郎人家都會(huì )給游人帶來(lái)不一樣的驚喜。
刀郎人在生活中唯一一次完全棄用色彩的創(chuàng )作，卻又用另外一種方式捕獲了人們的心靈。那項創(chuàng )作來(lái)自于另外一種與刀郎人息息相關(guān)的手工——刀郎皮帽。
無(wú)論男女，刀郎人都喜歡戴皮帽，而這些皮帽都只有一種顏色——黑色，這與刀郎人喜歡強烈鮮明色彩的習慣完全不同，但是刀郎人給這些皮帽設計出了獨特的款式。這些皮帽都略呈柱狀，有高高的帽頂，這種皮帽戴在男性的頭上，顯示出一種獵人所獨有的野性；而這種皮帽再加高，再精細化，則成為了女性的至愛(ài)，女性將這種皮帽戴在頭上，卻又變得嫵媚動(dòng)人。一項黑色的皮帽，刀郎人沒(méi)有賦與它色彩，卻讓它擁有了另外一種特質(zhì)，讓它成為刀郎人獨一無(wú)二的標簽。當我們欣賞著(zhù)充滿(mǎn)山野氣息的刀郎木卡姆，如果沒(méi)有那些黑色的皮帽，總會(huì )覺(jué)得缺少了一些山野的意味，這或許正是刀郎皮帽的神奇之處。
麥蓋提：新疆的“非遺項目庫”
麥蓋提，新疆喀什地區的一個(gè)不大的縣，卻有著(zhù)濃濃的藝術(shù)范兒，有著(zhù)和諧的藝術(shù)創(chuàng )作氛圍，有著(zhù)與我們所認知的傳統藝術(shù)截然不同的強烈風(fēng)格，有著(zhù)融進(jìn)生活點(diǎn)滴細節的藝術(shù)特質(zhì)，而這些，也讓麥蓋提縣成為新疆的“非遺項目庫”，這里不但有國家級非遺項目刀郎木卡姆和刀郎麥西熱甫，此外在樂(lè )器制作、體育運動(dòng)及民間游戲娛樂(lè )、繪畫(huà)及手工以及生活器具制作等等方面都有著(zhù)多個(gè)非遺項目，如卡龍琴制作工藝、刀郎斗羊、且力西等等，這些刀郎文化的結晶，正在被越來(lái)越多的人所關(guān)注。
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