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壯族會(huì )鼓是廣西壯族自治區馬山縣壯族人民獨有的一種民間娛樂(lè )活動(dòng)。馬山縣壯族會(huì )鼓始于宋末元初，盛行于清代，最初的功能是驅鬼鎮妖、外襲警報、祈求吉祥。因敲起來(lái)氣勢磅礴、熱血沸騰，漸漸成了民間喜愛(ài)的一種娛樂(lè )活動(dòng)，一直流傳至今。經(jīng)過(guò)申報，2008年11月10日，馬山縣壯族會(huì )鼓被列入廣西自治區級第二批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。2012年10月30日，經(jīng)中國民間文藝家協(xié)會(huì )評審組評估，正式授予馬山縣“中國會(huì )鼓之鄉”稱(chēng)號。

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各個(gè)民族都有其獨特的音樂(lè )，而無(wú)論有偶，鼓亦是各個(gè)民族不約而同發(fā)展出的樂(lè )器，目前我們常見(jiàn)的鼓，有樂(lè )隊使用的西洋鼓，有非洲鼓，有日本的太鼓，亦有我國傳統的鼓，包括舞獅活動(dòng)的大鼓，或是「鳳陽(yáng)花鼓」那種適合女孩子敲打的小鼓。鼓的結構很簡(jiǎn)單，拉緊一張牛皮，蓋在一個(gè)空器皿上，便成為鼓，用手或棒子敲打鼓的表面，可以發(fā)出宏亮低沉的聲響。

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原中央民族大學(xué)副校長(cháng)梁庭望教授對會(huì )鼓文化旅游工藝品給予指導

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原中央民族大學(xué)副校長(cháng)黃鳳顯教授對馬山會(huì )鼓旅游工藝品給予指導

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本人籌劃中的會(huì )鼓文化系列《千鼓傳聲》 得到了著(zhù)名美籍華人藝術(shù)家周氏兄弟的支持

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由廣西書(shū)協(xié)副主席農恒云先生為會(huì )鼓文化旅游工藝品題寫(xiě)的專(zhuān)用書(shū)體《千鼓傳聲》

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由廣西著(zhù)名雕塑家朱連城教授題寫(xiě)的千古傳聲

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清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院環(huán)藝系主任張月教授觀(guān)賞會(huì )鼓文化旅工藝品

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首個(gè)會(huì )鼓文化旅游工藝品于2016年9月到了北京并保存在宋莊藝術(shù)村

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戀愛(ài)馬山會(huì )鼓

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戀愛(ài)馬山會(huì )鼓

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馬山會(huì )鼓文化傳進(jìn)南寧市區學(xué)校

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馬山會(huì )鼓文化傳進(jìn)南寧市區學(xué)校

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馬山會(huì )鼓文化傳進(jìn)南寧市區學(xué)校

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馬山會(huì )鼓文化傳進(jìn)南寧市區學(xué)校

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籌備中《千鼓傳聲》會(huì )鼓文化品牌

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會(huì )鼓文化旅游工藝品（禮盒裝）

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鼓是精神的象征，舞是力量的表現，鼓舞結合開(kāi)舞蹈文化之先河。按古文獻記載，最早的鼓，是進(jìn)入陶器時(shí)代用陶土燒制的“土鼓”，土鼓標志著(zhù)農耕文化型舞蹈之開(kāi)端。

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會(huì )鼓文化旅游工藝品（禮盒裝）

會(huì )鼓文化旅游工藝品（禮盒裝）

會(huì )鼓文化旅游工藝品（可折鼓架）

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“鼓之舞之以盡神”的記述可知，早在商周時(shí)代不僅出現了原始的鼓舞形式，而且鼓與舞相結合的樂(lè )舞形式，已成為鼓舞、激勵人們團結奮進(jìn)的精神力量。

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工藝品選材與制作過(guò)程（鼓架）

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鼓在音樂(lè )上固然有重要的地位，鼓聲敲響時(shí)，每一下都好像直入心肺那樣，震撼力相當強。

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每天早上，認認真真地敲鼓數下，靜聽(tīng)其彷彿遠達於穹蒼邊際的鼓音， 日久以后，名氣聲威都可以自自然然地被提升。

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會(huì )鼓文化旅游工藝品系列二

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鼓萬(wàn)物而不與圣人同憂(yōu)，盛德大業(yè)至矣哉！

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選材來(lái)自深山紅香樟木

成型篩選

鼓型打磨

穿孔

防開(kāi)裂處理

黃牛皮經(jīng)防腐蝕處理人工蒙鼓面（牛皮制成的拉繩，老竹卡條）

定制定購聯(lián)系：13768814566 陳

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