碑刻是中國文化中的一個(gè)亮點(diǎn)。源遠流長(cháng)的中國文化博大精深，大部分的文化成果都以書(shū)籍文獻流傳后世，然而因年代久遠，許多帛書(shū)、殘簡(jiǎn)、古籍都腐朽殘破而灰飛煙滅了，但碑刻文獻卻因金石不朽而得以流傳多年。

碑刻的內容豐富多彩，往往取材于歷史大事，因此要了解中國文化和地方文史，不能不借助于碑刻材料。它是第一手的文獻資料，同時(shí)也是原始文物，故深為文化工作者所珍視。

廣州的宗祠碑刻特別多，堪為全國典型。廣州宗祠遍及城市的大街小巷，祖宗的業(yè)績(jì)常刻記在碑石上，故宗祠石碑成為廣州碑刻最富特色的所在。

宗祠碑刻也是宗族活動(dòng)的產(chǎn)物，明清時(shí)期宗族活動(dòng)鼎盛，環(huán)繞古廣州城的大大小小的村落，每村每姓，都有大大小小的宗祠，與祠內的碑刻共同成為文化的結晶和歷史的見(jiàn)證。

祠堂里有哪些行為是禁止的？一起來(lái)看看！

秦氏大宗祠規約碑

在南崗街南崗社區秦氏的始祖祠堂——秦氏大宗祠里，頭門(mén)兩次間筑有一塾臺，上立有一方形檐石柱，柱礎為花籃狀，挑頭飾石雕人物，墀頭磚雕完整。后兩次間為廂房，右墻壁嵌有一祠堂規約碑。

該規約碑立于清道光十—年（1831年），無(wú)碑名，保存完好。高0.53米，寬0.35米，全碑共11行字，滿(mǎn)行13個(gè)字，楷書(shū)。

碑內所列規約為祠堂內禁條，申明祠堂僅作祭祖之用，其喪葬嫁娶聚飲留宿諸事，均是禁止的。此規約碑為研究嶺南祠堂功用提供了比較詳細的資料，碑文如下：

祠內各禁條列后： ——祠內務(wù)宜灑掃潔凈，朝晚香燈，以昭誠敬。 ——祠內不許窩留面生可疑之人歇宿聚飲。 ——看守祠宇者不得在祠內婚男嫁女與兇喪等事。 ——祠內不許打禾曬谷，堆積柴草，安設碓磨。 ——祠內不許牧養耕牛、多蓄雞豕。 ——附近耕種田上，不得在祠內安放禾把，以及一切水車(chē)、犁、鋤并扶植果菜等物。 已上諸條，如看守人有犯，即行逐出；如系子孫有犯，即集眾公議，革胙重責，決不寬恕。 道光辛卯年仲冬吉日敦本堂立石

前面提及，南崗與夏園與世為秦晉，南崗社區的秦氏大宗祠有一規約碑，而穗東街夏園社區的宗祠內也有一祠堂禁碑，可謂巧合至極。

松石徐公祠禁碑

該祠堂禁碑位于黃埔穗東街夏園社區松石徐公祠內，立于民國十五年（1926年），無(wú)碑名，保存完好。高0.62米，寬0.52米。12行字，滿(mǎn)行19個(gè)字，首行字稍大，楷書(shū)，陰刻，撰者不詳。

為嚴禁鍬掘田泥，免傷龍脈事。溯自我太祖松石徙居此地，建祠立宇。按家譜遺訓，此祠地脈，系由將軍崗黃甲帽貫脈穿田而來(lái)，歷宋至今，世世相承，子孫蕃盛，派衍兩鄉，均藉此祠地發(fā)祥之蔭也。詎近年來(lái)，間有子侄貪圖私利，欲將村后田泥鍬掘情弊。紳耆等為保存風(fēng)水起見(jiàn)，因此爰集兩房公孫在本祠議決，泐石嚴禁。所有大小二埗份，村前村后一帶，俱屬禁內。嗣后倘再有膽敢故違，查出為首者，永遠出族；附和者革胙二十年。例出必行，斷無(wú)寬貸，各宜凜遵，毋違此禁。 民國十五年歲次丙寅冬月吉旦大敬堂紳耆公立

松石徐公祠禁碑的內容為禁止村民亂挖田泥，免傷龍脈，為研究民國時(shí)期當地民風(fēng)習尚的可貴資料。

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