瑤鄉儒家美學(xué)古建筑恭城文廟之欞星門(mén)
欞
星
門(mén)
欞星門(mén)，中國傳統古建筑名，是文廟中軸線(xiàn)上的牌樓式木質(zhì)或石質(zhì)建筑，孔廟設門(mén)名欞星，喻尊孔如同尊天。
景風(fēng)閣古建筑群欞星門(mén)
在我國的文廟中，常有欞星門(mén)的建筑，這是文廟中很普遍的制度。一般將它建在泮池和影壁、泮池和圣門(mén)或者是泮池和戟門(mén)中間。欞星門(mén)和文廟建筑群總體布局有很大關(guān)系。“欞星門(mén)”三字，系清高宗弘歷題。建于明代，原為木質(zhì)，清乾隆十九年（1754年）七十一代衍圣公孔昭煥改為石質(zhì)。又名天田星。古代傳說(shuō)欞星為天上文星,以此命名意味著(zhù)孔子為天上星宿下凡，象征著(zhù)孔子可與天上施行教化、廣育英才的天鎮星相比，寓意人才輩出，國家所用。
《后漢書(shū)》記載，漢高祖祭天祈年，命祀天田星。天田星是二十八宿之一“龍宿”的左角，因為角是天門(mén)，門(mén)形為窗欞，故而稱(chēng)門(mén)為欞星門(mén)。皇帝祭天時(shí)，要先祭欞星。袁枚在《隨園隨筆》中說(shuō)：“后人以漢靈星祈年與孔廟無(wú)涉，又見(jiàn)門(mén)形為窗靈，遂改為欞。”在宋代，欞星門(mén)又稱(chēng)“烏頭門(mén)”。文廟中的欞星門(mén)是在明太祖洪武十五年以后出現的，象征祭孔如同尊天。后來(lái)人們又將欞星解釋為天鎮星、文曲星、魁星。古人認為“天鎮星主得士之慶，其精下為靈星之神”，以欞星命名孔廟大門(mén)，象征著(zhù)孔子可與天上施行教化、廣育英才的天鎮星相比，又意味著(zhù)天下文人學(xué)士匯集于此，統一于儒學(xué)的門(mén)下。
恭城文廟欞星門(mén)
在宋代，欞星門(mén)又稱(chēng)“烏頭門(mén)”，文廟修欞星門(mén)，象征祭孔如同尊天。文廟中的欞星門(mén)是在明太祖洪武十五年以后出現的，象征祭孔如同尊天。后來(lái)人們又將欞星解釋為天鎮星、文曲星、魁星。古人認為“天鎮星主得士之慶，其精下為靈星之神”，以欞星命名孔廟大門(mén)，象征著(zhù)孔子可與天上施行教化、廣育英才的天鎮星相比，又意味著(zhù)天下文人學(xué)士匯集于此，統一于儒學(xué)的門(mén)下。
恭城文廟欞星門(mén)
我國宋、元、明這幾個(gè)王朝對儒教很重視，建立尊孔制度，如宋代按唐代制度于元符、崇寧年間在各圣廟內加圣像，將大殿定名為大成殿，建立文廟；元武宗于山東曲阜設置至圣廟進(jìn)行歌樂(lè )；明朝洪武年間則下令天下郡縣皆建孔廟。到了清代，建文廟更為普遍。因此，文廟建筑中布局規模較大，分為前、后兩部分，前半部是陪襯建筑作儀禮部分，在儀禮部分中有影壁、圣門(mén)、欞星門(mén)、泮池、文昌樓等；后半部是主體建筑作祭奠部分，在祭奠部分有戟門(mén)大成殿、東西廡等，這前、后兩部分的建筑都由一條中軸線(xiàn)貫穿著(zhù)。
恭城文廟欞星門(mén)
恭城文廟的欞星門(mén)全部由青石砌筑，上面刻有“欞星門(mén)”三個(gè)大字，還有雙龍戲珠、雙鳳朝陽(yáng)等浮雕。欞星門(mén)的六根大石柱頂端有六只小石獅互相窺視著(zhù)。過(guò)了欞星門(mén)便是泮池，又叫月池，料石砌就，周?chē)郧嗍癁闄冢惺皹蚩邕^(guò)池面，稱(chēng)狀元橋，意為狀元才能通過(guò)，橋面有一塊刻有云紋浮雕的青石，為“青云直上”之意。
由圣門(mén)進(jìn)入廟內，有泮池和欞星門(mén)，構成一個(gè)前院，它標示著(zhù)孔廟的禮制，廟內院子多，門(mén)的式樣也有變化，也可以說(shuō)是體現氣魄壯麗的裝飾性建筑，如同住宅里的垂花二門(mén)。這種建筑也常常用在一些大臣的陵墓前、祠廟和住宅中，樣式和牌坊非常接近，建造意義和牌坊也有相同之處。
幽幽青石板路，
述說(shuō)著(zhù)恭城的人文風(fēng)貌
讓我們一同探索，認知，發(fā)現
瑤鄉人民的創(chuàng )造力和智慧結晶
來(lái)源：桂林恭城瑤家大院
Hash:c3377b6199b8c7b00f548a046cd74545c15098ab
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