“！

中國的每個(gè)姓氏，往往都有一些著(zhù)名的堂號。這些堂號，或為該姓的發(fā)源地，或者為一個(gè)美麗動(dòng)人的歷史典故，往往都有它非常深刻的含意，不但能讓族人緬懷先祖，而且能讓世人一看就知道是哪姓哪宗。與大多數中國姓氏一樣，作為中華望族大姓的劉姓，也有許多著(zhù)名的堂號。這里僅擇十堂，以作介紹。

一

彭城堂

在劉氏的眾多堂號中，最為著(zhù)名的莫過(guò)于彭城堂。這是因為，彭城是劉姓的共同郡望，也是漢家劉氏的發(fā)源地。因此，許多劉氏宗族都將自己的祠堂稱(chēng)為彭城堂，以標明自己為彭城劉氏，是正宗的漢家后裔。甚至出自他源的劉氏，如匈奴劉氏、沙陀劉氏等，因年代久遠，譜系失考，上代失敘，也對外自稱(chēng)為彭城劉氏，往往以彭城堂作為本族堂號。現今以彭城堂;為堂號的劉姓，在中國南北各地和海外華人中都有發(fā)現。

二

藜照堂（及其相關(guān)的堂號）

除了彭城堂之外，在劉姓宗族中，另一個(gè)用得最多的、最為著(zhù)名的堂號，就是藜照堂了。藜照堂的得名，來(lái)自劉向燃藜讀經(jīng)的典故。劉向，原名更生，字子政，為楚元王劉交的四世孫，彭城人，西漢著(zhù)名文學(xué)家和經(jīng)學(xué)家。西漢成帝時(shí)，更名劉向，任光祿大夫，奉命在當時(shí)皇家圖書(shū)館---天祿閣校閱各種經(jīng)典，后寫(xiě)成我國最早的目錄學(xué)著(zhù)作《別錄》，并著(zhù)有《新序》、《說(shuō)苑》、《列女傳》、《洪范五行傳論》等書(shū)。傳說(shuō)有一天，劉向在天祿閣校書(shū)至深夜，當燭盡燈滅之后，仍不肯就寢，就是暗室中背誦經(jīng)書(shū)。忽有一位黃衣老人，手柱青藜杖叩門(mén)進(jìn)來(lái)，接著(zhù)將手中青藜杖頂端一吹，藜杖竟然燃燒起來(lái)，發(fā)出光芒，照亮了暗室。劉向見(jiàn)狀，對老人肅然起敬，因施禮相迎，并詢(xún)問(wèn)老人尊姓大名。老人答道：我乃太乙之精，聞知卯金氏之子好學(xué)，特來(lái)視察。現贈你《洪范五行》之文。;老人說(shuō)完，果從懷中取出一卷簡(jiǎn)牘，傳授給劉向。此后，劉向果然成為一代著(zhù)名學(xué)者宗師，在中國文化史上建立起不朽偉業(yè)。劉氏后人為了紀念這一燃藜夜讀的神奇傳說(shuō)，鼓勵族人發(fā)奮讀書(shū)，就以藜照堂作為堂號。緣出這一典故的劉姓堂號，除了;藜照堂外，還有很多，諸如青藜堂、藜閣堂、燃藜堂、光藜堂、藜光堂、然藜堂、尚藜堂、寶藜堂、天祿堂、祿閣堂、校書(shū)堂、太乙堂、傳經(jīng)堂、授經(jīng)堂。藜照堂及與此相近的堂號，不只在劉向后裔彭城劉氏宗派中，在中國南北各地各宗派劉氏后裔中都被廣泛使用，該堂號已成為了劉姓的標志之一。

三

中山堂

中山堂是劉姓中又一個(gè)以地域命名的著(zhù)名堂號。中山是劉姓的著(zhù)名郡望，也是劉姓的發(fā)源地之一。中山劉氏在劉氏各宗派中有一個(gè)顯著(zhù)特點(diǎn)，就是人丁極為興旺，族裔眾多。當年開(kāi)派始祖中山靖王就有100多個(gè)兒子，是劉氏各派開(kāi)基祖和當時(shí)各劉氏親王中最多的一個(gè)；此后，源出中山的客家劉氏劉開(kāi)七、劉廣傳一宗，有14個(gè)兒子、81個(gè)孫子，360個(gè)曾孫，后裔子孫更是千枝萬(wàn)葉，構成世界劉氏的主體之一。這個(gè)堂號只實(shí)用于中山劉氏一派，但由于中山劉氏族人眾多，因而中山堂，也就成為劉姓最著(zhù)名的堂號之一。

四

蒲編堂

蒲編堂是一個(gè)典故堂號，源出三國時(shí)劉備與母親編蒲販鞋的故事。史書(shū)上說(shuō)，劉備早年家居河北涿縣，因幼年喪父，家境貧苦，常與寡母編蒲席、販草鞋謀生。劉邦稱(chēng)帝后，常思昔日母親打鞋織席之苦，茶飯無(wú)味。劉氏后人為了紀念此事，就以蒲編作堂號，以告示族人勿忘創(chuàng )業(yè)艱辛，平生應以勤勞為本。蒲編堂，主要在部分劉備后人中使用，遠沒(méi)有彭城堂、中山堂、藜照堂等著(zhù)名。

五

五忠堂

五忠堂是以祖先名號為堂號。宋朝時(shí)期，福建建州、建陽(yáng)劉氏一門(mén)忠烈，有5人死后被朝廷賜謚為忠，世人號稱(chēng)劉氏五忠;：建陽(yáng)五夫里的忠顯公劉韐、忠定公劉子羽、忠肅公劉珙，建州麻沙里的忠簡(jiǎn)公劉頜、忠烈公劉純。五忠事跡詳見(jiàn)本書(shū)第六章。后人為了紀念劉氏祖先這一光榮的歷史，鼓勵族人精忠報國，就以五忠堂為堂號，五忠堂的堂號，主要在福建劉氏及其分遷到各地的劉氏支派后裔中使用。

六

墨莊堂

墨莊堂是一個(gè)典故堂號。它源于這樣一個(gè)故事：江西新喻人劉式，本為南唐進(jìn)士，宋初官任刑部員外郎，為人酷好讀書(shū)，藏書(shū)豐富。劉式死后，夫人陳氏召集諸子說(shuō)：你們的父親為官清廉，死后沒(méi)有為你們留下什么田莊產(chǎn)業(yè)，只有遺書(shū)數千卷傳給你們。這可稱(chēng)之為墨莊，希望你們在墨莊里辛勤耕耘，好好繼承這份珍貴的祖業(yè)。此后，劉式的兒子們遵從母訓，刻苦攻讀，最后都學(xué)有所成，成了名人。此事在當地民間和士大夫之間傳為美談，陳夫人教子有方，被人們尊稱(chēng)為墨莊夫人，一代偉人朱熹還曾為此寫(xiě)了一篇《墨莊記》以紀其美。劉式的后代因此以墨莊堂為堂號，以紀念祖先恩德，激勵族人發(fā)奮讀書(shū)。墨莊堂的堂號，主要在江西劉式后代中流行，也有部分由江西外遷他省的劉式后裔仍沿用這一堂號。

七

漢里堂

漢里堂是一個(gè)地名堂號。所謂漢里，就是漢之故里的簡(jiǎn)稱(chēng)。今江蘇徐州市轄下的豐縣趙莊金劉砦，就是漢高祖劉邦的故鄉古沛郡豐縣中陽(yáng)里。舊時(shí)豐縣縣衙大門(mén)兩旁，都書(shū)寫(xiě)有，古宋遺風(fēng)。漢高故里的對聯(lián)。這里的劉氏家族，更以自己是漢代皇族后裔而自豪，為了對世人表明他們是漢高祖的家鄉人，他們就以漢里堂作為家族的堂號。漢里堂，顧名思義，就只能由漢高祖故鄉的劉氏使用，因此，在豐縣以外地區的劉姓宗族，就沒(méi)有人會(huì )用這個(gè)堂號。

八

御龍堂

御龍堂是一個(gè)取自祖先名號的堂號。史書(shū)記載，當年劉姓的大顯祖劉累自小跟當時(shí)的豢龍氏學(xué)習馴養成龍的技術(shù)，所被夏王孔甲派去馴養龍。劉累因馴龍技術(shù)高超，深得夏王孔甲的賞識，被孔甲賜姓為御龍氏。劉姓族人為了紀念劉累，就以他的名號作宗族的堂號，對外稱(chēng);御龍堂，御龍堂的堂號，在今山西、江蘇豐縣、江西于都甚至馬來(lái)西亞的華人劉姓宗族中都有發(fā)現。

九

七業(yè)堂

七業(yè)堂也是一個(gè)歷史典故堂號，起源于晉人劉殷之子好學(xué)的故事。《晉書(shū)·劉殷傳》記載，西晉人劉殷，字長(cháng)盛，為人至孝，后發(fā)憤記憶，博通經(jīng)史，官至侍中、太保、錄尚書(shū)事。劉殷自己博學(xué)多才，對兒子們也是要求嚴格。他有7個(gè)兒子，在他的教誨下，都專(zhuān)心治學(xué)，研究經(jīng)史。其中，5個(gè)兒子分別學(xué)習《詩(shī)經(jīng)》、《尚書(shū)》、《易經(jīng)》、《周禮》、《春秋》五經(jīng)，一人專(zhuān)攻一經(jīng)，另有一個(gè)兒子攻讀《史記》、一個(gè)兒子攻讀《漢書(shū)》。他的兒子們后來(lái)都學(xué)有所成，成為當時(shí)著(zhù)名的學(xué)者。當時(shí)北方的學(xué)術(shù)，以劉殷一家最為興盛。史稱(chēng)劉氏一門(mén)之內，七業(yè)俱興。劉殷后人為了紀念這一盛事，鼓勵族人勤奮學(xué)習、刻苦攻讀，就將本族堂號取名為七業(yè)堂，與這一典故有關(guān)的還有傳經(jīng)堂。

十

鐵漢堂

鐵漢堂是一個(gè)典故堂號，源于劉安世為人正直不阿的故事。 劉安世是宋代的著(zhù)名諫官。他為人剛正不阿，敢于直諫，甚至多次當面觸怒皇帝。許多朝廷大臣對他又敬又怕，而奸臣蔡京則一意陷害。后劉安世被貶到梅州，蔡京曾派使者脅迫其自殺，但沒(méi)有成功。蔡京又指使一轉運判官前往殺安世，安世得知消息后毫無(wú)懼意，一邊繼續與朋友飲酒聊天，一邊為自己安排后事，并對人說(shuō)：死并不難。后判官途中暴死，劉安世才幸免于難。當時(shí)另一位被貶到嶺南的大學(xué)者蘇東坡聽(tīng)到此事，對劉安世大加贊揚，稱(chēng)他是真鐵漢！劉安世的后人為了宏揚祖先的這一高尚品德，培養族人剛正不阿的素質(zhì)，就將本族堂號取名叫鐵漢堂。鐵漢堂的堂號，自然為劉安世的后裔們所專(zhuān)有，其他劉姓宗族，極少有使用。

劉姓堂號錄

劉姓堂號眾多，大體也可分為地名堂號、典故堂號、教化堂號和其他堂號。現就筆者所見(jiàn)劉姓堂號開(kāi)列于下，以供讀者參考。

地名堂號

彭城堂、沛國堂、漢里堂、沛豐堂、弘農堂、河間堂、中山堂、梁郡堂、頓丘堂、南陽(yáng)堂、東平堂、東莞堂、平原堂、廣平堂、廣陵堂、臨淮堂、瑯邪堂、蘭陵堂、東海堂、丹陽(yáng)堂、宣城堂、南郡堂、高陽(yáng)堂、高密堂、竟陵堂、長(cháng)沙堂、河南堂、穎川堂、太原堂、東萊堂、任城堂、高平堂、高堂堂、中山堂、西蜀堂、沙甸堂、安成堂、尉氏堂、南華堂、前溪堂、梓溪堂、燕翼堂等。

典故堂號

御龍堂、邦聲堂、漢室堂、敬勝堂、道勝堂、蒲編堂、屏山堂、五忠堂、八賢堂、鐵漢堂、墨莊堂、清愛(ài)堂、藜照堂、黎煦堂、黎照堂、藜閣堂、藜光堂、青藜堂、燃藜堂、然藜堂、光藜堂、興藜堂、尚藜堂、寶藜堂、天祿堂、祿閣堂、校書(shū)堂、太乙堂、泰乙堂、然乙堂、表照堂、七業(yè)堂、傳經(jīng)堂、明經(jīng)堂、授經(jīng)堂、崇經(jīng)堂、儒林堂、存著(zhù)堂、惇典堂、郡馬堂、青云堂、金蓮堂、花藪堂、冰鑒堂、二粟堂。

教化堂號

尚德堂、馨德堂、厚德堂、崇德堂、儉德堂、樹(shù)德堂、恒德堂、一德堂、德新堂、德聲堂、德馨堂，正倫堂、序倫堂、敘倫堂、敦倫堂、聚倫堂、彝倫堂、清倫堂、義倫堂、五倫堂，尚義堂、旌義堂、集義堂、立義堂、崇禮堂、崇讓堂、恭讓堂、強恕堂、忠定堂、忠賢堂、忠樂(lè )堂、武忠堂、懷賢堂、仁視堂、仁粟堂、仁本堂、立本堂、敦本堂、篤本堂、隆本堂、務(wù)本堂、宗本堂、報本堂、元本堂、本源堂、敦睦堂、敦厚堂、敬睦堂、磐宗堂、九睦堂、思成堂、思孝堂、再思堂、永思堂、靜思堂、念祖堂、奉先堂、親親堂、怡怡堂、慶元堂、直介堂、佩三堂、守三堂、遠慶堂、崇慶堂、繼先堂、文明堂、孝友堂、忠孝堂、孝享堂、漫德堂、馀慶堂、衍慶堂、延慶堂、善慶堂、具慶堂、集樂(lè )堂、誠意堂、誠敬堂、世榮堂、嘉善堂、繼志堂、源仁堂、聚奎堂、崇高堂、永古堂、復古堂、崇古堂、存古堂、集本堂、明祿堂、嘉會(huì )堂、思遠堂、悠久堂、永言堂、敬愛(ài)堂、上升堂、文英堂、譜壽堂、八字堂、見(jiàn)復堂、振藻堂、如在堂、世錦堂、集英堂、兩全堂、繩武堂、華先堂、謹厚堂、德馨堂、肅紀堂、道勝堂、貽遠堂、暎武堂、馀蔭堂、聚芝堂。

其他堂號

泰來(lái)堂、曙光堂、永昌堂、永常堂、永泰堂、永復堂、永忠堂、永正堂、仲宣堂。

Hash:36bdfcf90fbefee77ea22ec00744debb5b9c9cf0