“藏族民居之王”日斯滿(mǎn)巴碉房
日斯滿(mǎn)巴碉房位于四川省阿壩藏族羌族自治州壤塘縣宗科鄉。是一處典型的藏族傳統民居碉房，背山面水，坐西向東，依山勢而建。
日斯滿(mǎn)巴碉房是一處典型的藏族傳統民居碉房，背山面水，坐西向東， 平面布局為長(cháng)方形。碉房共分九層，下大上小，通高25米，自二層起層層靠北內收成臺，如拾級階梯一般，北石墻自底直通頂部，頂層面積僅為底層的六分之一，十分精美壯觀(guān)。碉房底層是牲畜圈，二層北為廚房，南為客廳，三四層為寢室，五層為佛經(jīng)堂，六層以上為雜物庫房。自二層起各層均置木質(zhì)走廊，用于晾曬糧食或乘涼。三四層還建有木質(zhì)吊腳樓廁所，二層以上每層皆開(kāi)有一扇大窗戶(hù)和若干小窗孔，作通風(fēng)或瞭望之用。日斯滿(mǎn)巴碉房系該地土司為其畫(huà)師修建的，現已傳承使用十三代。根據當地傳孫不傳子的習俗計算，其建筑年代應在元末明初。日斯滿(mǎn)巴碉房反映了藏民族悠久的歷史文化傳統和崇高的審美意識，堪稱(chēng)藏民族建筑藝術(shù)寶庫里一顆明珠。日斯滿(mǎn)巴碉房是四川省乃至全國迄今發(fā)現的年代最久、規模最大、層數最多、建筑最高的藏族傳統民居建筑，被譽(yù)為“藏族民房之王”。
前臨綠水，左右兩則是鄉村公路、農田和石波寨，且坐西向東依山順勢而建。墻基北高南低，平面布局為長(cháng)方形。碉房共分九層，下大上小，通高25米，自二層起層層靠北內收成臺，北石墻自底直通頂部，頂層面積僅為底層的六分之一。因而無(wú)論側觀(guān)或正看均如拾級階梯一般，十分精美壯觀(guān)。碉房底層是牲畜圈，二層北為廚房，南為客廳，三四層為寢室，五層為佛經(jīng)堂，六層以上為雜物庫房。自二層起各層均置木質(zhì)走廊，用于晾曬糧食或乘涼。三四層還建有木質(zhì)吊腳樓廁所，二層以上每層皆開(kāi)有一扇大窗戶(hù)和若干小窗孔，作通風(fēng)或了望之用。日斯滿(mǎn)巴碉房系該地土司為其畫(huà)師修建的，現已傳承使用十三代。根據當地傳孫不傳子的習俗計算，其建筑年代應在元末明初。
走進(jìn)加斯滿(mǎn)村，首先映入眼簾的便是加斯滿(mǎn)山前臺地南沿高高聳立的碉房，遠遠看去，像高大偉岸的巨人巍然挺立。走近一看，便可發(fā)現這座碉房十分渾厚、凝重、雄偉，
一石一木都浸透了藏族古建筑的雄風(fēng)石韻，信手搬拾一塊石片就能觸及它數百年的石脈。它反映了藏族人民豁達的氣度、博大的胸懷和民族的偉力，是世界建筑藝術(shù)寶庫中的珍貴遺產(chǎn)。藏族的民居建筑，大部分為二三層的石木結構，主要依據山形地勢而修筑，建筑格式為方形平頂，平面略為錯開(kāi)造成體塊搭接，各翼以厚實(shí)的矩形的塊體為基調，聳立而上，逐次收合。色彩上習慣大片石墻上粉白或涂紅，嵌上梯形黑框的小窗，具有鮮明的線(xiàn)條和整齊的韻律，既表現了生活的熱情和生命的律動(dòng)，又表現了沉思的理性和脫俗的風(fēng)度。在青藏高原，藏族人民創(chuàng )造了不少具有民族特色的民居，碉房是藏東地區藏族文化的典型代表，是藏族傳統民居建筑文化的重要組成部分，并且分布廣，在阿壩州和甘孜州都有，其中以阿壩碉房最為典型。 這種碉房一般是三到四層的樓房，朝向大多是南向或東南向，平面方正，外墻堅實(shí)。以四層碉房為例，其典型布置是：底層飼養牲畜和堆放雜物，二層為灶房和貯藏室，三層為臥室，頂層設經(jīng)堂和曬臺。樓上主要房間敷設地板，人席地而坐，屋中間有一小天井貫通樓層，作通風(fēng)采光之用，各層之間以獨木梯相連。底層一般無(wú)窗。只設通氣孔，二層以上窗口既少又小，且排列不齊。墻身上窄下寬，厚實(shí)粗重，有明顯收合。整座碉房外形簡(jiǎn)樸，很少裝飾，在山區中顯得比較活潑和富有生氣。這些碉房，有的臨街臨河，有的傍山偎翠，特色鮮明，猶如燦爛的山花，點(diǎn)綴在青山綠水之間。
給人一種崇高、偉力的美感。藏族先民修建碉房既是為了在高寒地區保暖、貯藏糧食，也是為了防范外來(lái)的侵擾。因此重在厚實(shí)堅固，而不求表面的光潔，并且大多建于險要之地，以便防守。碉房在布局上錯落有致，體現了一種整體意識和非凡的氣勢。這種民居形式與《史記》、《后漢書(shū)》等文獻所載秦漢時(shí)期盛行于川西北地區的“依山居止，壘石為室，高十余丈”之“邛籠”建筑可謂一脈相承，具有較高的歷史及科學(xué)研究?jì)r(jià)值。
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