發(fā)布時(shí)間：2017-03-22 16:18 來(lái)源：本站原創(chuàng ) 責任編輯：路強

也許在我們每個(gè)人心中，或濃或談，都有著(zhù)一份傳統文化的情懷。而用了整整十年時(shí)間來(lái)完成毗盧寺壁畫(huà)臨摹與修復的姚淑龍，踏踏實(shí)實(shí)地用自己的心血把這份情懷變成了現實(shí)。

因為對姚淑龍其人其事的關(guān)注，在一個(gè)陽(yáng)光甚好的初春上午，我們走進(jìn)了毗盧寺，再次欣賞與感悟那些壁畫(huà)穿越千年的光輝與美麗，由此結識了多年來(lái)默默守護在毗盧寺的那些人——毗盧寺博物院的院長(cháng)鄭建飛、副院長(cháng)表金震，金牌導游武育紅。作為毗盧寺的工作人員，他們的角色與姚淑龍不同，但相同的是，對毗盧寺和那些壁畫(huà)、對我們中華民族的傳統文化，都有著(zhù)一份共同的熱愛(ài)和難以割舍的情懷。

姚淑龍 一眼十年光陰去

姚淑龍，自幼受父兄熏陶喜愛(ài)繪畫(huà)，學(xué)習傳統人物畫(huà)。十余來(lái)年專(zhuān)心臨摹毗盧寺明代水陸畫(huà)，以原貌、原比例繪制完成全套壁畫(huà)摹本，承襲古代壁畫(huà)的傳統畫(huà)法，采用重彩勾填、瀝粉貼金，礦物質(zhì)顏料著(zhù)色等傳統工藝，恢復其六壁十彩的精美原貌。因原壁畫(huà)年代久遠，原作有部分殘毀剝落，按張大千先生臨摹敦煌壁畫(huà)之法，在嚴格尊重原作的基礎上，補繪殘缺部分。為此先后十余次遍走各地，進(jìn)深山、尋古寺、摹古畫(huà)、查文獻，并請教專(zhuān)家，最終完成整堂毗盧寺水陸壁畫(huà)摹本。

△ 全國重點(diǎn)文物保護單位毗盧寺，始建于唐天寶年間，保存有明代水陸壁畫(huà)、唐風(fēng)建筑和古樹(shù)名木、漢像石碑等諸多珍貴文物，其中尤以明代水陸壁畫(huà)最為珍貴。

唐天寶年間，毗盧寺始建。1200多年的時(shí)光磨礪，仍無(wú)法抹掉毗盧寺內那些壁畫(huà)的風(fēng)采。今日毗盧寺，偏居石家莊市郊，名氣不小，但仍存留靜謐與神秘。

毗盧寺壁畫(huà)，6面墻，508位人物，從神仙到帝王，再到市井商販，各個(gè)栩栩如生。

這些飽含故事的壁畫(huà)，從幼年開(kāi)始，印刻在姚淑龍的腦海里，半生未褪去。直到年近半百，姚淑龍決定用行動(dòng)釋?xiě)研闹袌棠睢耸甑臅r(shí)間，臨摹和復原了毗盧寺的全部壁畫(huà)。

半生浮沉 一朝心定出生于1964年的姚淑龍，留著(zhù)山羊胡，戴著(zhù)銀絲花鏡。過(guò)往的人生，姚淑龍在商場(chǎng)的喧鬧與浮沉中度過(guò)——當工人、跑業(yè)務(wù)，下海經(jīng)商賺得風(fēng)生水起。

40歲那年，姚淑龍決定換一種活法，開(kāi)始思考自己的余路。“多給自己留一些時(shí)間，生活才會(huì )有意義”。

姚淑龍留出的時(shí)間，是全部。他把這些用在了臨摹毗盧寺壁畫(huà)這件事上。姚淑龍說(shuō)，小時(shí)候常跟父親去毗盧寺玩，那些壁畫(huà)刻在回憶中，始終留存。姚父畢業(yè)于中央美院，手把手教導姚淑龍作畫(huà)。雖然姚淑龍沒(méi)有選擇專(zhuān)業(yè)的美術(shù)院校，但功底已經(jīng)在兒時(shí)打下。

告別喧囂，重拾畫(huà)筆，不是每個(gè)人都能適應的。姚淑龍在高東街一座不起眼的二層樓找了兩間房，作為畫(huà)室。沒(méi)有空調、沒(méi)有暖氣，冬天仍靠煤爐取暖，這在外人很難想象。然而，這卻是姚淑龍有意為之：“太舒適了心不靜。”

△ 整整十年，姚淑龍用傳統壁畫(huà)的技法，反復性地臨摹了毗盧寺六面墻的全部壁畫(huà)，總共28塊，200多平方米。那些寺中損毀的壁畫(huà)，姚淑龍也按張大千先生臨摹敦煌壁畫(huà)之法，在嚴格尊重原創(chuàng )的基礎上，補全了殘缺部分。

閉關(guān)十年 傾心竭力毗盧寺壁畫(huà)，是中國傳統壁畫(huà)的經(jīng)典上乘之作。出于文保的考慮，毗盧寺壁畫(huà)是不允許個(gè)人臨摹的，但姚淑龍在機緣巧合下，得到了一堂毗盧寺壁畫(huà)的粉本稿，那是30多年前幾位老師傅臨摹勾勒下來(lái)的。

姚淑龍在燕趙藝術(shù)市場(chǎng)租了兩間房子，每天去了以后把卷閘門(mén)拉下來(lái)，一個(gè)人在屋里頭畫(huà)畫(huà)，每天最少畫(huà)八個(gè)小時(shí)。十多年的時(shí)間，姚淑龍幾乎和外界斷了聯(lián)系，姚淑龍說(shuō)，畫(huà)這畫(huà)需要靜下來(lái)，不能想錢(qián)，不能想名，否則就畫(huà)不下去了。

姚淑龍也并不是每天關(guān)在屋子里閉門(mén)造車(chē)，有時(shí)候畫(huà)不明白了，就走出畫(huà)室，去毗盧寺看看。

△十年間，姚淑龍成為了毗盧寺的常客，已經(jīng)記不清去了多少次了。

清同治年間，毗盧寺大殿漏雨，門(mén)口兩側的壁畫(huà)部分損毀。姚淑龍查閱了很多專(zhuān)業(yè)資料，請教了國家文物局專(zhuān)門(mén)研究水陸畫(huà)的戴曉云教授，最終確定了復原方案。姚淑龍按張大千先生臨摹敦煌壁畫(huà)之法，在嚴格尊重原作的基礎上，補繪殘缺部分。為此他每年要去兩次山西，進(jìn)深山、尋古寺、摹古畫(huà)、查文獻。姚淑龍說(shuō)：“古寺大多在山溝，人跡罕至，草長(cháng)得比人都高。”

現在學(xué)院派很多都是西方繪畫(huà)理論，講究紅綠黃三種顏色不能同時(shí)出現在一幅畫(huà)上，太俗。但是中國人的老祖宗就是能夠把這三個(gè)主要顏色運用得特別大氣協(xié)調，歷經(jīng)幾百年滄桑歲月，依然美麗脫俗。剛開(kāi)始，姚淑龍用了國畫(huà)色，但是怎么也調不出毗盧寺壁畫(huà)的神韻，最終他選擇了礦物質(zhì)顏料。礦物質(zhì)顏料特別貴，最貴的佛頭青，在六年以前已經(jīng)一萬(wàn)三一斤，姚淑龍說(shuō)，僅顏料這一項，就花了20萬(wàn)元。

△ 為了能更好地臨摹出毗盧寺壁畫(huà)的神韻，姚淑龍在顏料選擇上可謂是煞費苦心。僅在顏料這一項，他就花費了20萬(wàn)元。

而畫(huà)中人物金色的鎧甲、飾物，就要用到金箔了，這也是老祖宗留下來(lái)的一項傳統技法——瀝粉貼金。相比西方壁畫(huà)，東方壁畫(huà)是立體的，就是因為用了瀝粉技法。瀝粉貼金是最后一道工序，當時(shí)姚淑龍的積蓄已經(jīng)花得差不多了，到底做不做，也曾經(jīng)很猶豫。

后來(lái)，他看了一些學(xué)院派臨摹、修復的傳統壁畫(huà)，深受刺激，因為傳統的東西幾乎沒(méi)有了。姚淑龍決心哪怕借錢(qián)也要瀝粉貼金，用真金箔，“堅決不糊弄，好東西才能出來(lái)好效果。”

十年下來(lái)，姚淑龍為了這堂壁畫(huà)總共花費達百萬(wàn)。

繼承中創(chuàng )新傳承中弘揚 “重彩勾填，瀝粉貼金”，在臨摹繪制這些壁畫(huà)的過(guò)程中，最難的應該就是如何更好地承襲古代壁畫(huà)的傳統技法。因為有些東西已經(jīng)失傳，只有靠姚淑龍自己在實(shí)踐中摸索著(zhù)去實(shí)現、去創(chuàng )新。材料買(mǎi)回來(lái)如何按照配比調成適合的膠，如何用調好的材料對壁畫(huà)進(jìn)行上色，如何進(jìn)行瀝粉貼金，說(shuō)起來(lái)簡(jiǎn)單，其實(shí)都是特別費工夫和心力的事。就拿瀝粉貼金來(lái)說(shuō)，他反復做實(shí)驗，記錄每次配比數據，有時(shí)候晚上夢(mèng)中突然有了個(gè)想法，馬上起來(lái)做實(shí)驗，經(jīng)過(guò)不斷嘗試，姚淑龍終于掌握了這項已經(jīng)失傳的工藝。

色彩艷而不躁，人物形態(tài)生動(dòng)、發(fā)絲根根分明，見(jiàn)過(guò)他臨摹壁畫(huà)的人，包括一些業(yè)內專(zhuān)家，都忍不住叫好。不過(guò)姚淑龍自己還是很客觀(guān)，他認為只達到了原壁畫(huà)作品的六成。“我只是靜下心來(lái)作畫(huà)，而古代的工匠們是用生命作畫(huà)。這中間差距還是很大的。”

2016年1月30日下午3點(diǎn)半，耗費十年的工程，結束了。

2016年11月，他受?chē)椅奈锞盅垼瑤е?zhù)部分臨摹的壁畫(huà)到中國臺灣地區參加在佛光山佛陀紀念館舉行的“以法相會(huì )——寶寧寺、毗盧寺明、清水陸畫(huà)展”，獲得了星云大師的高度評價(jià)。至今，姚淑龍依然精心保存著(zhù)當時(shí)與星云大師的合影，放在畫(huà)室最明顯的位置。

△目前，姚淑龍開(kāi)始整理壁畫(huà)中所有人物背后的故事，他按照題榜，把人物的身份一一記錄下來(lái)，再查閱資料，依次補充，筆記本上，已經(jīng)密密麻麻寫(xiě)了十幾頁(yè)。

回到石家莊后，姚淑龍開(kāi)始著(zhù)手整理壁畫(huà)中所有人物背后的故事，“雖然水陸壁畫(huà)的產(chǎn)生與宗教緊密相關(guān)，但其中的文化價(jià)值不可忽視，應當有人來(lái)做這件事，才能更好地向全社會(huì )宣傳弘揚。”姚淑龍說(shuō)，“現在壁畫(huà)保存下來(lái)是508個(gè)人物，每個(gè)人物有朝代、有姓名、有故事，他做了什么事情，為什么把他畫(huà)到壁畫(huà)里，可以用現代的語(yǔ)言整理出來(lái)，講給大家來(lái)聽(tīng)。”

姚淑龍按照題榜，把人物的身份一一記錄下來(lái)，再查閱資料，依次補充，筆記本上，已經(jīng)密密麻麻寫(xiě)了十幾頁(yè)。

“我還有個(gè)心愿，想辦一個(gè)壁畫(huà)學(xué)校，把傳統藝術(shù)傳承下去。”姚淑龍鄭重地說(shuō)，“我想采用一對一的教學(xué)方式，讓更多的年輕人了解壁畫(huà)，讀懂壁畫(huà)。”

這些，就是他下一個(gè)十年要做的事情。

毗盧寺守望者

毗盧寺壁畫(huà)

△ 毗盧寺中有200多平方米壁畫(huà)，分布在釋迦殿和毗盧殿中。多年來(lái)，精美絕倫的毗盧寺壁畫(huà)吸引了海內外壁畫(huà)愛(ài)好者、專(zhuān)家學(xué)者的慕名前來(lái)觀(guān)摩，他們對鬼斧神工的壁畫(huà)瑰寶給予極高的評價(jià)。

毗盧寺保存有明代水陸壁畫(huà)、唐風(fēng)建筑和古樹(shù)名木、漢像石碑等諸多珍貴文物，其中尤以明代水陸壁最為珍貴，是中國四大壁畫(huà)(即：甘肅敦煌、北京法海寺、河北毗盧寺、山西永樂(lè )宮)之一。業(yè)內對毗盧寺壁畫(huà)的評價(jià)有“小敦煌”和“明代水陸壁畫(huà)教科書(shū)”等美譽(yù)。

十年臨摹壁畫(huà)，姚淑龍無(wú)數次到過(guò)毗盧寺。在這里，他結識了鄭建飛、表金震、武育紅……這些人，是現今毗盧寺在編的工作人員。和姚淑龍的“十年磨一劍”相比，他們對毗盧寺的熱愛(ài)與守護看似平常，其實(shí)是已經(jīng)深入骨髓的一份責任與情懷。

△因為臨摹壁畫(huà)，姚淑龍經(jīng)常到毗盧寺走走，由此結識了默默守護在那里的人們。作為毗盧寺的工作人員，他們的角色與姚淑龍不同，但相同的是，對毗盧寺和那些壁畫(huà)、對我們中華民族的傳統文化，都有著(zhù)一份共同的熱愛(ài)和難以割舍的情懷。

毗盧寺壁畫(huà)的女兒

從大學(xué)畢業(yè)至今，武育紅已經(jīng)在毗盧寺工作了20年。兒時(shí)就隨家人來(lái)過(guò)毗盧寺，大學(xué)實(shí)習時(shí)，又到了毗盧寺，武育紅覺(jué)得，自己和毗盧寺的緣分，是命中注定的。

“我是在北京廣播學(xué)院，也就是現在的中國傳媒大學(xué)上的學(xué)。”武育紅一張口，便能聽(tīng)出標準的播音腔。作為中國最好的傳媒院校播音系畢業(yè)的高才生，武育紅本應在畢業(yè)后成為一名電臺主播，卻步入了在外人看來(lái)無(wú)比寂寥的毗盧寺。

“實(shí)習的時(shí)候在毗盧寺，畢業(yè)了又來(lái)了。”這份割舍不下，是因為武育紅對毗盧寺壁畫(huà)和一草一木的熱愛(ài)。“現在大家都有車(chē)了，城市也大了，覺(jué)得毗盧寺好像沒(méi)有那么偏了。當年我家在振頭那邊，上班騎自行車(chē)要兩個(gè)小時(shí)，中間休息好幾次。好多都是土路，不好走，晴天土、雨天泥。有一次車(chē)鏈條壞了，我無(wú)助地坐在路邊哭……”

無(wú)論風(fēng)霜雨雪，武育紅每日奔波，甚至包括她懷孕的時(shí)候，也不例外。想過(guò)放棄，但最終還是堅持下來(lái)，直到現在。多年來(lái)，在毗盧寺門(mén)口那間狹小潮濕，沒(méi)有供暖、沒(méi)有網(wǎng)絡(luò )的導游室里，她不斷完善著(zhù)解說(shuō)詞，還自費編輯出版了《印象毗盧寺》，也許正是在這些看似艱辛的過(guò)程中，她無(wú)數次重新認識著(zhù)毗盧寺壁畫(huà)的珍貴，隨著(zhù)傳統文化之美滲入心靈，對其的熱愛(ài)和責任感也與日俱增，這更加堅定了守護它的心愿。

20年光陰，武育紅把青春留在了毗盧寺。因為她的出色工作，被人稱(chēng)為“毗盧寺壁畫(huà)的女兒”。

“大美若隱”走出殿堂，走下云端

說(shuō)起與毗盧寺的緣分，不得不說(shuō)的還有鄭建飛和表金震。

鄭建飛，石家莊市毗盧寺博物院院長(cháng)。2009年從文物局機關(guān)調到毗盧寺，開(kāi)始了一段漫長(cháng)的“毗盧情緣”。

鄭建飛說(shuō)，毗盧寺在文化界有獨特的地位，“上世紀四十年代，美學(xué)大家王朝文、洪波兩位先生發(fā)現了毗盧寺壁畫(huà)，對其贊嘆不已，并多次現場(chǎng)臨摹，愛(ài)不釋手。王朝聞和洪波認為壁畫(huà)中的人物生動(dòng)傳神、動(dòng)人心魄，每位畫(huà)像都描繪出了逼真的人物性格。深覺(jué)壁畫(huà)具有國寶氣質(zhì)。”

△ 毗盧寺博物院院長(cháng)鄭建飛，2009年從文物局機關(guān)調到毗盧寺，開(kāi)始了對毗盧寺的執著(zhù)守望。他對姚淑龍所做的事情非常尊重和欽佩，而如何讓更多的人走進(jìn)和了解毗盧寺，充分發(fā)掘和利用它的價(jià)值，是他一直思索和努力的方向。

1996年12月，在國家第四批文物保護普查中，毗盧寺升格為全國重點(diǎn)文物保護單位，于2008年10月成立博物院，隸屬石家莊市文廣新局。而由于石津灌區的修建，潮濕的水汽加速了大殿西壁腐壞，再加上慕名而來(lái)的游客和專(zhuān)家學(xué)者，陰暗的大殿和脆弱的壁畫(huà)不堪負重，壁畫(huà)的保護也越來(lái)越刻不容緩。

為此，作為它的管理者，鄭建飛覺(jué)得重任在肩。“不讓看是不行的，看壞了也不行。好在2015年毗盧寺就啟動(dòng)了壁畫(huà)數字化的工作，現在已經(jīng)完成了一整套毗盧寺壁畫(huà)的1:1復制。”所謂數字化，簡(jiǎn)單地說(shuō)就是用數字化影像將壁畫(huà)保存下來(lái)，通過(guò)大量圖片的合成，可以達到完全的復制。

在有關(guān)毗盧寺的未來(lái)規劃中，院長(cháng)鄭建飛和副院長(cháng)表金震談的最多的是“毗盧寺公園”——以毗盧寺為中軸線(xiàn)，漢唐園林為基調，利用毗盧寺的壁畫(huà)和儒釋道三位一體兩大特色，做成一個(gè)集保護、研究、觀(guān)光、體驗于一體的主題公園。

“2017年很有可能就動(dòng)工。”對于謀劃多年的工作終于有了盼頭，鄭建飛無(wú)比欣慰。他還有自己的一點(diǎn)設想。“如果可以，希望能把敦煌和法海寺的數字化壁畫(huà)都請過(guò)來(lái)，做成常態(tài)展覽，集中向游客宣傳中國壁畫(huà)的藝術(shù)。”

“走出殿堂，走下云端”，其實(shí)，歸根到底，對于鄭建飛、表金震、武育紅這些毗盧寺忠誠的守望者來(lái)說(shuō)，他們的愿望無(wú)非就是更好地保護與弘揚毗盧寺之美，而這些，在他們的努力下，正一步一步成為現實(shí)——2016年底，由毗盧寺博物院主辦的“大美若隱”展覽，在石家莊當代美術(shù)館開(kāi)幕。展覽通過(guò)摹本原作、數字化壁畫(huà)等方式還原了毗盧寺壁畫(huà)的精美細節，獲得了社會(huì )的廣泛關(guān)注。

△ “大美若隱”展覽現場(chǎng)圖

觀(guān)眾之中，有很多從未曾步入毗盧寺。當毗盧寺壁畫(huà)呈入人們眼簾時(shí)，得到無(wú)數贊嘆。在展覽現場(chǎng)，鄭建飛聽(tīng)到最多的一句話(huà)便是：“一定要去毗盧寺，現場(chǎng)再感受一下這些壁畫(huà)的魅力”。

“我想，這就是我們工作的意義。”鄭建飛說(shuō)。

文/何苗苗 攝影/繆濟臨

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