湖南發(fā)現神秘禹王碑，上面刻有的77字天書(shū)，4000多年至今無(wú)人破譯
在中國古代歷史上，最早的傳說(shuō)和正統文明之間的分隔便是夏朝。在當時(shí)，所有人都認為夏朝的開(kāi)國國君是啟。但其實(shí)如果說(shuō)夏朝的開(kāi)國國君是禹，其實(shí)也沒(méi)有錯。畢竟啟是禹的兒子。啟只不過(guò)是把原來(lái)的公天下改成的家天下而已。而禹之所以能夠成為一國的國君，完全是憑借者一件著(zhù)名的事情而得到的，這就是大禹治水。
當時(shí)九州發(fā)生了大規模的洪災，他的父親因為治水不利而被處罰，此后他代替了他父親的位置。在他上任之后改變了他父親以堵塞為主的抗洪方式，改為了疏導的創(chuàng )新治水方法，成功的把水患平定。而當時(shí)的部落首領(lǐng)舜。因功把大位傳給了他。而與在繼承了部落首領(lǐng)位子之后，便開(kāi)始了進(jìn)行國家化的改造。并命人將九州之地的青銅取來(lái)鑄成了九鼎。
之所以夏朝的開(kāi)國國君沒(méi)有說(shuō)是他，是因為這個(gè)人的存在缺乏實(shí)物和史料認證。在學(xué)術(shù)界一直存在著(zhù)爭議。由此變成了一個(gè)千古之謎。不過(guò)在湖南的衡山上發(fā)現了一塊石碑。經(jīng)過(guò)專(zhuān)家的研究考證，證明了這塊兒石碑是4000年前，大禹治水留下來(lái)的歷史遺跡。從而證明了這個(gè)人的存在是確鑿無(wú)誤的。
其實(shí)這塊石碑發(fā)現的年代，也有接近1000年了。在宋朝的時(shí)候，當時(shí)一個(gè)名叫何志的學(xué)者閑來(lái)無(wú)事，一個(gè)人到衡山去游玩。期間遇到了一個(gè)砍柴的樵夫，便問(wèn)他有什么名勝古跡可欣賞。樵夫就引他來(lái)到了被茂密的樹(shù)木和藤蔓所掩蓋的遠古石碑。何志覺(jué)得這個(gè)碑上的文字十分奇怪，每一個(gè)蚊子像蝌蚪，又如春蠶吐絲一般，上面的文字極其深奧難懂。他自己本身就是古文字學(xué)家，對于歷史上的所有文字都能夠讀通，不過(guò)這個(gè)石碑上的文字他卻一竅不通。這激起了他極大的好奇心和興趣，于是他把這上面的碑文全部謄抄了下來(lái)，帶回去慢慢解讀。
很可惜，終其一生他也沒(méi)有能夠破解出石碑上的文字，最終含恨而終。而這個(gè)碑文也因為何志謄抄而被世人熟知，流傳至今。但究竟記錄的是什么東西？1000年來(lái)卻從來(lái)沒(méi)有人能破解掉。這塊石碑就是被后世尊稱(chēng)為禹王碑的傳奇碑刻。在湖南長(cháng)沙的岳麓山北峰，是一處非常醒目的摩崖石刻，高184公分，寬140公分，面積雖然僅有2.576平方米，這上面共有九行字。每一行共九個(gè)字，但最后一行少四個(gè)字，總計有77個(gè)字。每一個(gè)字體猶如蝌蚪一般，不僅奇古，而且十分獨特。
就這77個(gè)字，卻難倒了所有的中外專(zhuān)家。他們都想解開(kāi)這個(gè)如同密碼一樣的千古之謎，但是全部失敗。就連新中國成立后的古文字研究專(zhuān)家兼科學(xué)院院長(cháng)的郭沫若，也曾經(jīng)對這個(gè)產(chǎn)生了濃厚的興趣，他曾經(jīng)花費了數年時(shí)間，查閱大量資料，破解出這77個(gè)文字的含義。不過(guò)他用了三年的時(shí)間卻只解出了三個(gè)字。而且這三個(gè)字的意義也并沒(méi)有得到其他專(zhuān)家的一致認同。
在當時(shí)，郭沫若的文采可以說(shuō)是獨領(lǐng)風(fēng)騷的一份，而他的文學(xué)水平也是十分高超的。就連他都研究不出來(lái)這禹王碑上的文字，可想而知，這些文字的深奧超出了一般人的想象。至今在全世界都沒(méi)有人能夠破解出這77個(gè)字的具體含義，只能等待更多的實(shí)物出土或者史料才能進(jìn)一步考證吧。
至于說(shuō)這個(gè)禹王碑為什么會(huì )在遙遠的湖南呢？需要追溯到4000年前，當時(shí)中國發(fā)生的前所未有的大洪水，當時(shí)滔天的波浪將一切都淹沒(méi)了，并對人民的財產(chǎn)造成了嚴重摧殘。而為了治理水患，大禹拼盡了自己的全力。用疏導和改變洪水走向為治理方式取得了很好的效果。后來(lái)他曾經(jīng)來(lái)到帶領(lǐng)長(cháng)沙人民開(kāi)鑿河道讓洪水改流，最后成功地江水患治理好。在當時(shí)，這里的人非常感謝他的恩典，便在岳麓山上，為他立碑記功，所以才有了這塊禹王碑。
不過(guò)，對于石碑上的文字破譯卻一直沒(méi)有取得任何進(jìn)展。有人說(shuō)，這便是夏朝的官方文字，也就是傳說(shuō)中的夏篆。如果說(shuō)這真的是夏朝的文字的話(huà)，那么它的意義可就不僅僅是石碑上的含義這么簡(jiǎn)單的了。在現在的世界主流社會(huì )當中，都以文字為由把商朝當做中國文明史的開(kāi)端，而一旦這上面的文字被證明是早于商朝的夏朝文字的話(huà)。那么就等于說(shuō)是能夠承認夏朝作為主流文明。開(kāi)啟了中國王朝史，其意義不言而喻。
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