走進(jìn)白梅村，感受傳承之美！古村落古建筑探秘之旅
▲和敬堂前的牌樓高大雄壯。
近日，小編走進(jìn)心儀已久的白梅村，近距離感受了古村歷史的浮沉變化。白梅村山環(huán)水繞，叢林密布，森林覆蓋率達65%，具有典型的江南丘陵風(fēng)光特色。村前田園阡陌，溪沼交映;村后緱山聳立，峰巒疊嶂。這里不僅有古井、古橋,而且參天古樹(shù)也不時(shí)的映入眼簾。村間綠樹(shù)成蔭，飛檐青磚，古屋幽立，一幅田園美景讓人心曠神怡。據史料記載，為避戰禍，習鑿齒于公元379年由鄂入贛，后“道經(jīng)新喻西北之白梅，正值寒冬，白雪皚皚，見(jiàn)白梅一樹(shù)，噴珠吐玉，潔白芬香，逾月不卸，因而喜曰：‘此老梅是我宜家之兆也’。由此，習鑿齒在白梅開(kāi)天辟地，生息繁衍，習鑿齒也成了白梅習氏開(kāi)基之祖。
?數百年來(lái)，村里古井依舊清澈甘甜,
孕育著(zhù)習氏后人。
習鑿齒少有志氣，博學(xué)洽聞，能詩(shī)善文，一生詩(shī)文并茂著(zhù)述甚豐。他的史學(xué)巨著(zhù)《漢晉春秋》（54卷），記載了上起東漢，下迄西晉近三百年的歷史，敘述詳實(shí)，立論精當，在中華文化史上具有重要的地位。而他在敘述三國歷史時(shí)，他以蜀漢劉備為正統，反對陳壽《三國志》中以曹魏政權為正統的理論。這一觀(guān)點(diǎn)后來(lái)在史學(xué)界產(chǎn)生了巨大影響，并且也成為《三國演義》小說(shuō)貫穿全書(shū)的思想。習鑿齒為人正派，情操高尚，頗有氣節，素有“道德完人”的美譽(yù)。由他開(kāi)創(chuàng )的良好家教、族風(fēng)，形成了優(yōu)良的族氏傳統，并代代相傳，致使其子孫后代人才輩出，后世子孫以白梅為起點(diǎn)，枝蔓式地逐漸向外散發(fā)。據村里老人介紹，白梅村現有2300多人，其中習氏子孫有2200多人。習鑿齒去世后，白梅村后人為了永遠記住這位德高望重的先祖，把他的墓安放在海拔500多米的雙林鎮棗木山上，并多次修繕。如今，習鑿齒墓的四周林蔭如蓋、環(huán)境清幽。每年清明節，江西境內的習姓人都會(huì )從四面八方趕來(lái)專(zhuān)程尋根祭祖，瞻仰這位先賢，形成壯觀(guān)的祭祀景觀(guān)，祭祀文化已成為白梅村的一大文化景觀(guān)。
▲和敬堂前靜臥的石獅子守護著(zhù)
村民幸福的生活。
冬日的陽(yáng)光懶洋洋地傾灑在靜謐、悠然的古村。行走于村間幽深的古巷，流連忘返于白梅習氏宗祠和敬堂、“龍光射斗”老屋、老廳、八廳、江南橋等古建筑，仿佛穿越時(shí)光隧道，看繁華似錦，品味一磚一石滲透著(zhù)沉甸甸的歷史余韻。
為傳承厚重的歷史文化，白梅村積極開(kāi)展對傳統村落的保護，目前，已對遺留的古建筑（如老廳、八家廳、江南橋等）和村內的古樟、古柏進(jìn)行了掛牌保護和新建，建立了長(cháng)70米、寬3米的習氏文化長(cháng)廊，興建了和敬堂、中和堂兩個(gè)習氏文化展示廳，按照徽派建筑風(fēng)格改造了進(jìn)村道路主干道兩旁房屋。為留住人們的鄉愁，建立了村史館，陳列村內各種帶有悠久歷史烙印的文物150余件。
▼古老的江南石橋依然人來(lái)人往。
進(jìn)入新時(shí)代的白梅村，以建設新農村為契機，不斷改善民生，構建和諧社會(huì )。推行“六改四普及”，整治村容村貌，建設公共文化服務(wù)中心。如今，白梅村已是歷史與現代相結合，既有歷史余韻，又有現代文明，先后榮獲省“十一五”基礎殘聯(lián)組織規范化建設先進(jìn)村、省級森林村莊，新余市社會(huì )治安綜合治理安全村等諸多稱(chēng)號。現在的白梅村正以中心村建設為切入點(diǎn)，向著(zhù)“將白梅村打造成全市的民俗文化村和生態(tài)旅游村”的目標闊步前行，為新余增添一張亮麗的文化名片。
斗轉星移，歲月流逝。古老的宅子，安靜的時(shí)光，遺留下來(lái)的古井、古橋、古樹(shù)，處處洋溢著(zhù)藝術(shù)詩(shī)意的魅力，讓人們離開(kāi)喧囂的城市，置身于白梅這座千年古村，一切浮躁頃刻間便會(huì )沉靜下來(lái)，讓我們回歸自己的本真，生出簡(jiǎn)單的快樂(lè )。
來(lái) 源：新余日報 拍 攝：凌厚祥
編 輯：熊 灃
審 核：周繼偉
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