雁陣山下鰲山村｜一個(gè)有故事的田園鄉村
雁陣山，處于海拔約60米的東海之濱，是囊山余脈，為丘陵地。它東面瀕海，為木蘭溪流入海處，溪海相觸，水流激湍，時(shí)而雪浪銀濤，似欲掀天；時(shí)而波平如鏡，水天一色。
鰲山村
雁陣山南部山腳下，有一地狀如鰲魚(yú)，故名鰲山村。鰲山村位于三江口鎮，西接南興、東清村，南鄰鯨山村，北界后郭村，沈海高速公路貫穿其中，距福廈公路南側2千米，東瀕興化灣。鰲山村南、北兩面江水環(huán)流，阡陌交通，碧野平疇，一派江南水鄉的田園景致，而雁陣山風(fēng)光更是馳名莆仙大地。
王維有詩(shī)云：興來(lái)每獨往，勝事空自知。“勝”是“美好”的意思。鰲山勝景之中主要有雁陣宮、登瀛閣、雁陣塔，雁陣宮內古跡眾多，名家志士題刻楹聯(lián)，文化內涵豐富。
穿過(guò)雁陣宮山門(mén)，有一石階，石階旁?xún)煽?a href='/rongshu/' target=_blank>榕樹(shù)連理成蔭，拾級而上，各有一亭，一曰“思賢閣”，一曰“懷慶亭”。
臺階登頂，正面即為雁陣宮，左邊有戲臺，右邊視野開(kāi)闊，可觀(guān)海景。
雁
陣
宮
鰲山雁陣宮，又名巖蟳宮，昭靈祖廟。坐落于雁陣山上，雁陣山為涵江望江片之最高點(diǎn)，入得深秋，即有雁鳥(niǎo)成群在山上過(guò)冬，在海灘覓食，故稱(chēng)雁陣山。山因雁名，宮以山著(zhù)，因而人們把昭靈祖廟稱(chēng)雁陣宮。雁陣宮現為莆田市級文物保護單位。
雁陣宮始建于北宋祥符年間(1008-1016)。為七間廂三進(jìn)廟堂，保存宋代建筑風(fēng)格。宮中主祀張、趙、胡三真君。該廟之創(chuàng )建，有其獨特的淵源故事。
張、趙、胡三神的由來(lái)
傳說(shuō)宋朝時(shí)，汴梁城近郊相鄰住著(zhù)張、趙、胡三戶(hù)人家。張家種了一株瓠瓜，藤蔓爬到趙家屋頂，大瓠瓜結在胡家屋上。轉眼瓜熟，三家就爭吵起來(lái)。張家說(shuō)，瓜是他栽，瓜應歸他。趙家不服，說(shuō)：“瓜藤爬滿(mǎn)我家屋頂，瓜是趙家的。”胡家說(shuō):“瓜結在我胡家屋上，瓜自然歸我胡家。”三戶(hù)都說(shuō)得有道理。后來(lái)，好心的鄰居出面調解，將瓠切成三塊均分。想不到，三家妻子吃了以后，都懷孕了，并在同年同月各生一男孩。三家人感到十分奇怪，就按出生先后，依次排列，結為兄弟。過(guò)了數年，張家又生一男兒，名叫張弟。四個(gè)弟兄長(cháng)大后，都愛(ài)武功，四人相約到廬山拜師。功成以后，就在楊文廣帳下，任軍政參贊，隨軍征剿南蠻十八洞。
攻下了十七洞，唯有一洞難攻，這就是與鰲山隔海的埭頭石城大蚶山上的飛鵝洞。飛鵝洞洞主金貞娘子武藝高強，且地勢也險，容易守不容易攻。楊文廣雖然勇敢，也毫無(wú)辦法。
一天，兄弟四人深入近村，打探鄉佬，才知金貞娘子好色，經(jīng)常下山，在鄰近鄉村，強抓青壯男子上山作樂(lè )。四兄弟將這情況告訴了楊文廣。大家商議，定下一計：先揚言宋軍缺水，退至有水處扎寨，再派美男子張弟，混雜于近村百姓中，有意讓金貞娘子抓入洞中，伺機里應外合，一同破洞。
果然，金貞娘子將張弟抓入洞中。她看他容貌標致，十分歡喜。張弟也依計行事，整日飲酒作樂(lè )。金貞娘子在酒色高興的時(shí)候，說(shuō)出了飛鵝洞的內情。張弟趁機獻策，在半山腰挖一護洞溝。金貞娘子對他百依百順，立即下令挖溝，結果飛鵝破腹而死，宋軍趁機攻上大蚶山，破了飛鵝洞。南蠻十八洞被楊文廣征服了。
楊文廣征服南蠻十八洞后，準備班師回朝。而張、趙、胡兄弟四人也想辭別回廬山。文廣一再挽留，但四人還是要走。楊文廣只好班師回朝復旨。當他們的歸舟駛至筶杯嶼海面時(shí)，張姓的弟弟墜海身亡。三兄弟即于雁陣山上結廬棲居，追尋亡弟之靈，其后不知所終。至宋元圣三年(1100)，哲宗帝封張、趙、胡三人為三殿真君，永鎮鰲山。并在山上建廟奉祀。賜以蓋有“受命以天、既壽永昌”玉璽為誌的“海邦作鎮”匾額，廟名昭靈祖廟。
雁陣宮于宋、明清三朝歷經(jīng)多次重修，近年又陸續進(jìn)行重修擴建。面對壺公山，古色古香，氣勢恢宏。宮宇面闊七間，單檐懸山式抬梁穿斗結構。主殿面闊五間，進(jìn)深三間。
主殿置三帳，中祀三殿真君，左帳祀孚善圣侯陳應功，右帳祀破虜功臣惠濟圣侯黃二使，主殿兩旁為側殿，東側殿奉祀慈感娘娘，西側為會(huì )客室。宮中石雕木刻極其精細，人物花卉雕刻得美輪美奐。
在主殿中央，有一塊長(cháng)1.72米、闊75公分的平鋪拜石。拜石由整塊山石天然裂成。石面有一天然小孔，若用耳朵貼在孔口，可微聞到洞中有風(fēng)聲呼呼作響…這塊拜石，據說(shuō)是邑人曾夢(mèng)鰲未及第前，曾在三真君面前許愿。后他中進(jìn)士時(shí)，就從天馬寨尋得此奇石獻為拜石了。因之，世人稱(chēng)它為“龍眼風(fēng)”拜石。
雁陣宮最具特色的廟事活動(dòng)應數每隔若干年的“關(guān)印”選僮身，到一定時(shí)間后，舉行“出印”儀式。在宮前埕地中豎立十多米高的竹梯，新選的僮身經(jīng)念咒上神后，穿上法衣，徒手爬上刀梯朝拜天地，爬刀梯形式姿態(tài)各異，動(dòng)作敏快，如龍蛇攀升，金猴爬樹(shù)，一躍而上，至刀梯末端，雙手離梯作各種神奇動(dòng)作后翻越倒立下梯。如此表演需連續進(jìn)行三年，于每年的正月十五日上午舉行。
登
瀛
閣
在宮之西側50米處為近年籌建的登瀛閣，閣為雙層閣樓式構建，閣之上層正面橫匾“登瀛閣”為宋高宗手書(shū)復制。下層正面橫匾“登瀛閣”為原福建省委書(shū)記項南手書(shū)，石柱上刻楹聯(lián)均出自省內外名人所撰書(shū)。閣前還矗立一尊石雕宋狀元黃公度全身石像，手持書(shū)卷，仰首凝思，一幅書(shū)生意氣指點(diǎn)江山之形象，令人敬仰。
據《莆田縣志》載：唐宋時(shí)雁陣山上有一座高閣軒瞰大海，后為邑人黃公度讀書(shū)處。黃公度(1109-1156)，字師憲，唐黃滔八世孫，居莆田城內。時(shí)其姑居于雁陣山尼姑庵內，黃公度少時(shí)依其姑在此閣就讀。后黃公度於南宋紹興八年(1138)中狀元時(shí)，高宗手書(shū)“登瀛閣”三個(gè)大字賜他為緣閣。
宋高宗所書(shū)“登瀛閣”
此閣額原為木制的。明崇楨十六年(1603年）春，由黃公度的裔孫鳴喬等重修。重修時(shí)，臨摹原字，改為高2.2米的長(cháng)方形石刻，現嵌在“雁陣宮”門(mén)口的墻壁之上。
黃公度曾詠詩(shī)御賜閣額五律二首，其一是：
傑閣侵宵漢，宸章煥壁奎。
內廷頒寶宴，中使揭璇題。
信誓山河固，寵恩雨露低。
寒儒倚天祿，目斷五云面。
其二：
功掩蕭河第，名超崔氏堂。
孤忠扶社稷，一德契穹蒼。
金碧習翚外，鸞虬結倚傍。
落成紛賀燕，弱羽得高翔。
雁
陣
塔
從登瀛閣向西走去，有一步道，十分寬闊，沿著(zhù)步道可以到達雁陣塔。中途有一牌坊，上書(shū)“雁陣歸舟”。
莆田華僑流傳一句話(huà)：“未踏唐山地，先見(jiàn)雁陣塔”。
雁陣塔，古名岸潯塔，明萬(wàn)歷四十三年(1585)2月建。為什么要建雁陣塔呢？據乾隆時(shí)《莆田縣志》可知唐宋后，登瀛閣廢棄。因莆田東部濱海，缺乏屏障，從風(fēng)水學(xué)上來(lái)說(shuō)要“建一物以障東方之缺”，因而在登瀛閣原址上建一七級石塔，塔高14.98丈，底盤(pán)周?chē)?.8丈，塔頂有一個(gè)葫蘆式的塔尖，明火為記。
1938年被毀的雁陣塔
建成之后，雁陣塔更是成為夜航標志。東海浪濤險惡，航海船只出人港時(shí)，白天有三江口外的“塔仔塔”為導航標志，可保安全，而夜晚則因視線(xiàn)模糊不清，每有觸礁之險。有了雁陣塔作為夜航標志，可保夜航安全。民國27年（1938），正值抗戰，日軍飛機意圖轟炸福州大橋。而雁陣塔目標明顯，將成為日軍轟炸福州大橋的航標，因而國民黨當局下令工兵炸毀雁陣塔。
塔仔塔
2011年重建，仿木樓閣式石結構，宋代式樣，八角七層空心，底層須彌座，寬11.55米，由塔至塔剎頂端，通高38.00米。
若是傍晚時(shí)分，站在雁陣塔上，迎著(zhù)海風(fēng)，憑欄眺望，可以看到漁舟歸航，帆影點(diǎn)點(diǎn)，由遠及近，心中頓生漣漪，這便是著(zhù)名的莆田二十四景之一的雁陣歸舟。
在離雁陣宮東北方向不足一里遠的山腳處，有一眼“葆光泉”，據說(shuō)舊時(shí)，此處有泉水涌出，久旱不竭。宋隆興元年(1163年)，邑人進(jìn)士林光朝為它命名為“葆光泉”。
探訪(fǎng)了古色古香的雁陣風(fēng)光后，還可以去距離不遠的新近網(wǎng)紅地——海庭路打個(gè)卡，觀(guān)賞一下長(cháng)堤日落的美景。
向上滑動(dòng)閱覽
雁陣宮內眾多石刻楹聯(lián)，現節錄如下，請賞析：
一、雁陣宮楹聯(lián)：
山門(mén)：雁陣宮(黃發(fā)興敬書(shū))
保護雁陣宮人文古跡；弘揚登灜閣歷史名人。
雁塔題名文章夸蓋世：鰲頭獨占才學(xué)冠群英。
廟前：(大門(mén))海邦作鎮(元符三年)
三真靈鎮鰲山永：首選名齊雁塔高。
祖廟聿新覘龍象；托匏出世鎮鰲山。
拜廳：
修證三真分雁序；英靈萬(wàn)古鎮鰲山。
地據鰲峰雄一角：靈昭雁塔顯三真。
正殿：
流峙千古(乾隆辛卯孟冬谷旦 晉安汪斌敬書(shū))
福敷田境 德頌千秋
威宣雁塔風(fēng)霜古；澤沛鰲山歲月深。
神居瓜腹匏胎異；廟峙螯山雁塔高。(以上兩副為古石刻聯(lián))
日曬易煎功高管子；捐軀報國烈比睢陽(yáng)。
蹟著(zhù)洘溪罔水行舟施法力；靈昭海國挺身仗劍掃妖氛。(板聯(lián))
創(chuàng )曬易煎利庶民萬(wàn)古奇勛垂鹽政；
捐軀報國破胡奴三朝褒節錫矦封；
渤海漾清波足踏鐵舟千古留異?ài)敗?/p>
廬山傳道脈匡扶宋室萬(wàn)年頌功勛。
(帳聯(lián))
匏腹奇胎修正果；海邦作鎮靖妖氛。(此聯(lián)宋代人撰）
破胡奴忠心耿耿，司鹽政壯志昂昂。
洘溪顯圣威赫赫；雁塔題名惠元元。
丹石留成千古蹟；爐煙散入萬(wàn)家春。
東側殿：
慈懷誠意扶赤子：感應婆心育嬰兒。
先輩道德傳百代；后人奉旨拜千秋。
二、登瀛閣聯(lián)：
縱觀(guān)三江口有朝一日廢墟成鬧市；
遍視九里洋不幾多時(shí)滄海變桑田(宋狀元黃公度聯(lián)句，德豫敬書(shū))
得天地精華日暖風(fēng)和光世第；
鐘山川秀氣云蒸霞蔚啟人文(鄭長(cháng)琰書(shū))
雁陣聲回皓月一輪風(fēng)入閣；
鰲峰聳峙煙波萬(wàn)里海連天。(福州蕭心濤撰書(shū)於福建省文史研究館)
天馬晴嵐嵐開(kāi)天馬張張景；
鰲山照旭旭照鰲山點(diǎn)點(diǎn)金。(明萬(wàn)歷二年進(jìn)士邑人曾夢(mèng)鰲撰，胡文為書(shū))
三、雁歸亭聯(lián)：
石柱：
福德福星居吉地；正神正氣扶民間。
在其意不在其物；有其誠必有其神。
神殿；北辰堂
東出日月映雁塔，北辰福德為正神。
四、雁陣塔遺聯(lián)：
登鰲山而玩水；游雁塔可觀(guān)莆。(黃鳴喬題)
士?jì)姷情w名揚大宋時(shí)。(黃鳴俊題)
祖廟舊聯(lián)(補遺)：
門(mén)對壺山舒暮云而結彩；
塔建南海為壓浪與鎮妖。(明正德十六年姚鳴鸞題聯(lián))
碧海秋波看來(lái)萬(wàn)紫千紅。(明正德十二年進(jìn)士姚鳴鳳題聯(lián))
瑤珠堂
在鰲山村的沃里自然村，有一座三一教祠，名曰瑤珠堂。瑤珠堂于明萬(wàn)歷1612年由三一教主林龍江嫡傳弟子盧文輝創(chuàng )建，原名稱(chēng)瑤珠祠。1782年期間，受白蓮教事件影響，瑤珠祠被迫改名為“瑤珠書(shū)院”。
清光緒十一年（1885）修，近代重修，保持清代建筑風(fēng)格；坐北朝南，面闊五間，懸山頂，抬梁式土木結構；主祀三一教主林龍江。堂東側外墻內嵌“泗洲文佛”一尊。瑤珠堂也是閩中革命活動(dòng)地，1946年初，時(shí)任福建省委游擊1縱隊隊長(cháng)葉良運，以江口豐美真本堂和鰲山村沃里瑤珠堂為據點(diǎn)開(kāi)展地下活動(dòng)，傳播革命火種。1946年1月在江口鎮石東村上林亭武裝截擊國民黨運鈔車(chē)時(shí)英勇?tīng)奚，幹樘矛F為莆田市級文物保護單位。
來(lái)源｜涵江文旅
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編輯 | 朱丹陽(yáng)
校對 | 朱艷貞
審核 | 翁開(kāi)業(yè)
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