圖/李瑞清先生像

今天是清道人百年冥誕

文/劉作忠

清道人梅癡者，一代宗師李瑞清先生也。

百年前的1920年11月12日（農歷八月初一），時(shí)年54歲的先生歿于滬上。

我認識先生，是30多年前撰著(zhù)《民國野史》（1993年由江蘇人民出版社出版）時(shí)涉及“湖北三怪”之一張難先，張曾師從李瑞清先生習字。

李瑞清先生何其人也？

查閱多種史料后我為之一振：占籍江西臨川的李瑞清先生既系清末民初以詩(shī)、書(shū)、畫(huà)著(zhù)稱(chēng)于時(shí)的杰出文藝家，又是中國近代高等師范教育的開(kāi)拓者、中國藝術(shù)教育的先驅。

先生本光緒二十一年進(jìn)士，授翰林院庶吉士。1906年任兩江師范學(xué)堂（今東南大學(xué)、南京大學(xué)、南京師范大學(xué)等多所高校前身）監督（校長(cháng)）后，提高師資水準，廣延名師；團結同仁，大興土木，廣建校舍；改革學(xué)制，添置設備，增設科目，開(kāi)辦“公共科”、“分類(lèi)科”；針對東南地區急需任課師資的實(shí)際科，附設中小學(xué)校；創(chuàng )辦短期的留學(xué)預備學(xué)堂，輸送一批青年學(xué)生赴美國深造；提倡國學(xué)、科學(xué)、藝術(shù)不遺余力；改博物科為農業(yè)博物科，購置農田耕牛供學(xué)生實(shí)習之用；親赴東瀛，聘請日本教習傳授西方科學(xué)和近代工藝；創(chuàng )設圖畫(huà)手工科，設立畫(huà)室及有關(guān)工場(chǎng)，并親自講授國畫(huà)課，增設音樂(lè )科，為近現代中國培養和造就了一批優(yōu)秀的美術(shù)師資和藝術(shù)人才。秉志、張善孖、張大千、胡小石、呂鳳子、姜丹書(shū)、經(jīng)亨頤、潘天壽、豐子愷、吳夢(mèng)非、王隱秋、李苦禪、俞劍華、王子云、雷圭元等方家巨擘皆出自先生之門(mén)墻。

圖/李瑞清先生像

先生自勉“視教育若生命，學(xué)校若家庭，學(xué)生若子弟”，以“嚼得菜根，做得大事”為校訓，“儉樸、勤奮、誠篤”為校風(fēng)，倡導“匡時(shí)而振俗”，主張融會(huì )貫通中西之學(xué)以造就“中國之培根、笛卡爾”。

在先生的悉心主持下，兩江師范人才濟濟，一時(shí)成為東南地區規模最大、聲譽(yù)最高的學(xué)府。

為實(shí)現其宏偉藍圖，先生苦心孤詣。當時(shí)各學(xué)科中，地理課（時(shí)名 “輿地”）乃薄弱環(huán)節。負責此科目的老師學(xué)非專(zhuān)門(mén)，對于學(xué)生提問(wèn)有時(shí)答非所問(wèn)，學(xué)生推派代表向先生請求另請高明。恰逢江蘇提學(xué)使攀恭煦至寧，先生與之言談中，獲悉嘉定姚明輝家學(xué)淵源深厚，更富現代地理知識。先生立派一學(xué)監及親兵四名，持攀手書(shū)與先生言詞懇切的親筆信，還有大批土儀，專(zhuān)程前往嘉定恭請。姚感先生意誠，即束裝道途。抵寧后，先生又親備筵席為姚接風(fēng)，竭盡禮遇之儀。姚果然不孚眾望，以淵博的學(xué)識和口才，引經(jīng)據典，一一詳細解答學(xué)生提問(wèn)，鼓掌聲此伏彼起。自此以后，學(xué)生們對于這位姚先生，莫不心悅誠服，平時(shí)上課，先生常雜坐于學(xué)生中靜聽(tīng)教師講解，并和學(xué)生一樣記筆記，從不馬虎。一日下課后突下雨，先生和學(xué)生一起冒雨走出學(xué)堂，有校役欲為其張傘遭拒，理由是學(xué)生淋雨我不能例外。先生的嘉言懿行，學(xué)生為之落淚，對其敬禮有加，紛紛奮起直追。

先生曾言：“余書(shū)本從篆分入，學(xué)書(shū)不學(xué)篆，猶文家不通經(jīng)也，故學(xué)書(shū)必自通篆始。學(xué)篆必神游三代，目無(wú)二李，乃得佳耳。”先生在清代碑派書(shū)學(xué)基礎上，進(jìn)一步提出“求分于石，求篆于金”的主張，他認為秦刻石小篆不能完全體現篆書(shū)之妙，因而上追商周金文，追溯篆書(shū)的筆法。先生于歷代法帖亦研習頗多，尤喜顏真卿、蘇軾、黃庭堅、米芾諸家。晚年先生納沈曾植等友人“納碑入帖”之薦，筆勢開(kāi)張、雄強古秀，兼有濃厚金石氣，而簡(jiǎn)札亦流麗天然，若行云流水。

先生的繪畫(huà)師法朱耷、石濤、惲壽平等明清易代之際的遺民畫(huà)家，山水、人物、花卉皆擅，所作松竹梅石，氣骨高標，又能畫(huà)古佛羅漢，質(zhì)樸傳神，而佳妙處將篆隸筆法融于繪畫(huà)的勾、皴、點(diǎn)、染之中，其畫(huà)筆墨與物象渾然天成，豪邁奇縱，意境蒼茫。世人譽(yù)其為“開(kāi)宗立派的一代大師”。

圖/李瑞清先生手跡

圖/李瑞清先生畫(huà)作

先生之詩(shī)宗漢魏，古直蒼涼，其絕句凄婉動(dòng)人，有《梅庵詩(shī)文集》《清道人詩(shī)集》行世。

辛亥革命軍入南京，重禮聘先生為顧問(wèn)，先生堅拒不納，“日督諸生上課如常”。為確保學(xué)校不受戰火之災，先生毅然接受署理江蘇布政使，庇護兩江師范學(xué)生安然無(wú)恙。先生后辭兩江師范學(xué)堂監督職務(wù)，離校時(shí)賣(mài)掉自己的車(chē)馬，將錢(qián)散發(fā)貧窮學(xué)生，由親友護送至滬。

避居上海租界間，先生著(zhù)道士裝，隱姓埋名，自署“清道人”，以“清之罪臣”自居，靠鬻書(shū)畫(huà)自給。由于其字極佳，求書(shū)者門(mén)庭若市，遠至日本，亦有人攜重金來(lái)滬求索墨寶。道人應不接暇，終日揮毫，還是供不應求，不知寫(xiě)禿了多少好筆，后所用鐵筆還是日本訂制。

道人聲名遠墦，遂為宵小者所覬覦。1917年，有人以“維良會(huì )”的名義發(fā)恐嚇信，向清道人勒索巨額外匯。道人接信后，即回信謂：“貧道，傷心人也，辛亥國變，求死不得，漂泊上海，鬻書(shū)偷活。貧道幾四十人，恃貧道一管之食，六年以來(lái)，困頓極矣！……至云囑貧道備匯豐銀行票三百，以助貴會(huì )，此說(shuō)誤矣。……貧道鬻書(shū)人也，……無(wú)妻無(wú)妾無(wú)子女，所有子女，皆兄弟之子女，或寡婦孤兒而已。吾友吳劍秋云：‘道人無(wú)妻妾之奉，而有室家之累。’況世風(fēng)日變，奸慝僉壬，但居高位，擁重兵，亡國之禍，已在眉睫，惟求速死，得大解脫，……請貴會(huì )切實(shí)調查，如有謊言，手槍炸彈，引領(lǐng)甘受……”。

此函本交管家寄出，誰(shuí)知管家卻抄副本交郵，留下真跡。道人逝后，此書(shū)真跡落于張大千亡弟君綬之手，得于傳世。信中謂“居高位擁重兵”者，乃指是當時(shí)的北洋軍閥。道人目擊心傷，既悲清室之亡，又傷民國之亂，故有“亡國之禍，已在此眉睫”之憤激語(yǔ)。先生晚號“梅庵”、“梅癡”、“阿梅”，如此癡梅，隱含一段凄美哀婉的愛(ài)情故事。

少年李瑞清之德才為其父執、武陵人余祚馨所重，遂將長(cháng)女許瑞清為妻。先生深?lèi)?ài)名門(mén)閨秀，誰(shuí)知世事難測，愛(ài)妻過(guò)門(mén)不久即病故。余師繼以六女嫁瑞清，不料此女亦紅顏薄命，初婚不久又成黃泉路人。余師惜才勝嬌女，置連失二女之痛不顧，又許以七女梅與李瑞清。時(shí)有人奉勸余：李瑞清克妻，女不宜再嫁他。余答：“要是有十個(gè)女兒，也要嫁他！”可憐梅女又先先生而亡。屢遭打擊后，先生悲痛欲絕，遂鰥終身，并將余氏三姐妹寄葬于梅庵寺院中，自己更字“梅庵”、“梅癡”、“阿梅”，每作詩(shī)文痛悼。柳肇嘉《清道人傳》記載李瑞清“捷南宮時(shí)，夜讀中寒，逐致庵疾。或以書(shū)畫(huà)不娶為其三絕嘲之。食量過(guò)人，尤喜持蟹，因自戲號李百蟹。”

先生離寧赴滬后，南京高等師范學(xué)堂繼任監督江謙為褒揚前任開(kāi)山之功，建“梅庵”茅屋三間，內懸梅庵手書(shū)校訓“嚼得草根，做得大事。”

郁郁寡歡的梅癡1920年11月2日逝于滬上。長(cháng)長(cháng)的送殯行列中，有國畫(huà)大師吳昌碩、書(shū)法界南宗首領(lǐng)曾熙和書(shū)畫(huà)界名流王一亭等。張大千以道人入室弟子的身份護靈扶柩。學(xué)生們本欲卜葬先生于太平門(mén)外，與明末清初江南詩(shī)僧杜茶村之墓相對，后接受當時(shí)有力者之建議葬牛首山。墓地植梅300棵，其側有精舍數間，榜其額為“玉梅花盦”，算是紀念堂。南京名士蔣國榜《臨川李文潔公傳略》云：“群以公遺愛(ài)在江寧，挽葬牛首。曾公（熙）嚴寒犯冰雪為公卜兆。既葬，復于牛首雪梅嶺羅漢泉旁筑梅花庵以祀公，其高誼不減戴南枝之葬徐俟齋也。”表達了世人對這位大師的景仰。

圖/1990.12.10作者在南京大學(xué)校園

1990年12月10日，我在南京大學(xué)校園內梅癡手書(shū)的“兩江師范學(xué)堂”石碑前，首次沐浴先生的甘棠遺蔭。

圖/2011.10.12作者謁南京牛首山李瑞清墓

2011年10月12日我專(zhuān)程赴禪宗牛頭禪發(fā)祥地的牛首山拜謁鄭和墓后，再至雪梅嶺尋覓到灌木荒草中的梅癡墓，睹物思人，淚眼迷離，不忍離去。

圖/2013.5.3作者在撫州擬峴臺

圖/2013.6.24作者在撫州名人雕塑園

2013年我曾兩次赴江西撫州尋覓先生的遺跡遺蹤。當地朋友專(zhuān)程引領(lǐng)我游覽聳立66位臨川先賢、有 “江西第一園”之稱(chēng)的名人雕塑園，唯不見(jiàn)我景仰許久的李瑞清先生，問(wèn)及講解員一無(wú)所知。再問(wèn)許多當地人，皆茫然反問(wèn)：“李瑞清是誰(shuí)？”

撫州城北有羊城路，原名梅庵路，乃因梅庵先生曾居于此而名，先生曾主修過(guò)《臨川縣志》，臨川朋友們，不應健忘啊！

那日那時(shí)，我久久徘徊在源于武夷山脈西麓的撫河之濱，遙望云卷云舒的長(cháng)空，但見(jiàn)晏殊、晏幾道、王安石、曾鞏、陸九淵、湯顯祖等臨川英杰一個(gè)個(gè)向我走來(lái)，追隨其后的正是頭盤(pán)長(cháng)辮、身著(zhù)黑色長(cháng)袍的清道人梅癡先生，“嚼得草根,做得大事”----那蕩氣回腸的天音綿綿，先生還未離去，先生還在我們身邊……

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