《禮記?大學(xué)》八目——格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下。這是古代讀書(shū)人從修習到修身到修為的一個(gè)總的路線(xiàn)。

一個(gè)宋代的楊姓讀書(shū)人就是嚴格以此自律，但是他的同學(xué)們看不慣他，覺(jué)得他裝得有點(diǎn)過(guò)分，想壞他的操守，于是設計把他騙進(jìn)了娼館，那他究竟有什么驚人之舉？

楊公像

后來(lái)，他做官之后，在國破家亡的危難時(shí)刻，他又怎么罵得金兀術(shù)惱羞成怒，要把他割舌挖心？

此人姓楊名邦乂，字希稷，今天江西吉水縣人。按道理來(lái)說(shuō)，像他這樣的耿耿忠臣，本應名垂青史，人人敬仰，但是真正知道他的人其實(shí)并不多，這不能不說(shuō)是歷史教育的一個(gè)疏漏或者說(shuō)失敗。

楊公墓前石獅

楊邦乂年輕求學(xué)的時(shí)候就有大志，一心苦讀，從不去什么茶坊酒肆閑逛。后來(lái)他的一幫同學(xué)就覺(jué)得他這大尾巴鷹裝得太起勁，他們就起心要整蠱他一番。

這一天，他們誠意邀請他出去喝酒，他推辭不掉只好奉陪，同學(xué)們說(shuō)的是去一個(gè)朋友家，其實(shí)就是到了一個(gè)娼館。

楊邦乂起初并沒(méi)有懷疑，但是酒過(guò)三巡菜過(guò)五味，這時(shí)候，娼妓盛裝出場(chǎng)了……

那時(shí)娼妓多穿紅衣

楊公當時(shí)就驚呆了，不過(guò)他馬上就反應了過(guò)來(lái)，“疾趨而歸”——立即離席而去。

按說(shuō)，這已經(jīng)算是很自律了，但是楊公回到家里之后，還是非常懊悔自責，一邊哭著(zhù)一邊把自己的衣服和帽子都燒掉了。

以現代人的眼光來(lái)看，這人刻板得近于迂腐了，衣服和帽子跟著(zhù)你去了不干凈的地方，大不了洗洗還不行嗎？用得著(zhù)燒掉嗎？

但是宋人卻不這么看，羅大經(jīng)在《鶴林玉露》里對楊公高度評價(jià)，認為他的行為“所立卓然”，沒(méi)有當初以一貫之的操守，他怎么可能怒罵兀術(shù)，視死如歸？

楊公后來(lái)在北宋政和五年登進(jìn)士第，先后當過(guò)溧陽(yáng)知縣等一些小官。建炎三年，兀術(shù)率金兵南下攻打建康時(shí)，他是通判建康軍提領(lǐng)沿江措置使司。

最悲催的是，建康留守杜充等人投降了。楊邦乂一介文官卻知

其不可為而為，奮勇抗敵，兵敗被俘。他咬破手指，在衣服上用血書(shū)“寧作趙氏鬼，不為他邦臣”！

兀術(shù)像

兀術(shù)讓他投降，楊邦乂對著(zhù)兀術(shù)大罵：“若女真圖中原，天寧久假汝？行磔汝萬(wàn)段，安得污我！”意思是我恨不能將你碎尸萬(wàn)段，你怎么能用投降這樣的話(huà)來(lái)污辱我！

兀術(shù)大怒，竟命劊子手割其舌頭，開(kāi)其胸膛，剜其心臟。楊邦乂慷慨就義，年僅44歲。后被追贈為朝奉大夫，謚忠襄。

后人在其受難處就是今天的雨花臺下土門(mén)岡建楊忠襄公墓和祠。民國年間曾重修墓道并立“楊忠襄公剖心處”碑，后遷至雨花臺烈士陵園內，位于梅花簇擁的梅崗，名為“楊邦乂剖心處”。

朱元璋當年聽(tīng)說(shuō)了楊邦乂的事跡，深有感觸，還寫(xiě)了一首《褒忠詩(shī)》：“天地正氣，古今一人。生而抗節，死不易心。”

在小處不隨便，不茍且，臨大節時(shí)方能從容就義，慷慨赴死，光照春秋，激勵后人。這是圣賢與凡夫的區別處。

最具有諷刺意味的是當年日本人攻破南京，這個(gè)鬼子專(zhuān)門(mén)在楊公墓前留影，難道他知道楊邦乂？

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