體驗 || 走進(jìn)惠山，走近泥人
歲
月
以手編織著(zhù)時(shí)光
溫柔磨亮了滄桑
偋息在凝望的語(yǔ)境
今夕是何夕
傳承文化是每一個(gè)人的事。只有我們每個(gè)人都關(guān)心和愛(ài)惜前人給我們留下的這些財富，我們民族的精神和獨特的審美、獨特的氣質(zhì)、獨特的傳統，才能傳承下去。我們需要共同努力，因為這是一種責任，也是一種愛(ài)。
——馮驥才
2017年10月26日下午一點(diǎn)半，在至善學(xué)院秘書(shū)長(cháng)吳亞雯老師的帶領(lǐng)下，10名至善學(xué)子來(lái)到惠山古鎮，在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)惠山泥人傳承人池志堅老師的工作室體驗惠山泥人的制作過(guò)程。
首先，池老師分發(fā)了泥人制作的原材料——泥土。據他介紹，捏泥人的土都來(lái)自惠山腳下水稻田。“惠山的泥土好，自然，純粹，沒(méi)有雜物。”泥質(zhì)細膩柔軟，搓而不紋，彎而不斷，干而不裂，有很強的可塑性。
隨后，池老師開(kāi)始示范揉搓。他說(shuō)，制作泥人的人常常在最開(kāi)始捏土的過(guò)程中想象完成品的模樣，在設想的過(guò)程中，泥人一步一步成型，最終成為可供觀(guān)賞的作品。而對于第一次接觸泥人制作的我們來(lái)說(shuō)，在較為緊張的時(shí)間內，自己設計造型并完成制作實(shí)在不易，于是老師選擇了惠山泥人的典型形象福娃，通過(guò)分步講解并示范的方式帶領(lǐng)我們共同進(jìn)行泥人的創(chuàng )作。
在教學(xué)的過(guò)程中，老師講起惠山泥人作為傳統工藝美術(shù)品與其他地方性工藝品相比的特殊性。它叫做“惠山泥人”，不叫“無(wú)錫泥人”，是從惠山腳下而起，由人細心揉搓雕塑，無(wú)需燒鑄，是自然風(fēng)干，展現它最原始的粗樸中見(jiàn)精細的美。
池老師說(shuō)，每個(gè)匠人都是在練習中不斷進(jìn)步的。從生澀到嫻熟，中間要經(jīng)歷大量的失敗和重新再來(lái)。而一件作品的產(chǎn)生，也需要不斷的嘗試，也會(huì )經(jīng)歷無(wú)數次的推倒重來(lái)和細致修改。老師又說(shuō)，最開(kāi)始制作泥人的農民，哪里有技法和經(jīng)驗，只是把挖來(lái)的泥土捏成他心目中孩童的模樣，而最終它演變成為經(jīng)典的“大福”形象。那個(gè)農民或許稱(chēng)不上是藝術(shù)家，他只是把他對于生活的理解、體驗以及質(zhì)樸真誠的熱愛(ài)融入到泥人中。
同學(xué)們陸續完成了自己的作品，池老師逐一進(jìn)行了修改和加固。老師認為我們的作品不能簡(jiǎn)單地評價(jià)為哪個(gè)好、哪個(gè)糟糕，每一個(gè)福娃都是獨一無(wú)二的，融進(jìn)了每個(gè)同學(xué)的個(gè)人特色。同學(xué)們把自己的作品帶回了學(xué)校作為紀念，部分同學(xué)帶走了老師贈送的惠山泥土。
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這一次惠山泥人制作體驗，對于同學(xué)們的影響是深遠而重大的。
這不僅僅是一次近距離接觸非遺文化的機會(huì )，同時(shí)也是讓我們站在創(chuàng )作者的角度上來(lái)對傳統文化進(jìn)行思考。
我想捏塑泥人不僅僅是創(chuàng )作工藝品的過(guò)程，更重要的是：
在這個(gè)過(guò)程中，我們見(jiàn)到一個(gè)藝術(shù)家幾十年如一日的堅守，見(jiàn)到一種文化的過(guò)去和未來(lái)，也見(jiàn)到我們自己在非遺文化傳承的過(guò)程中所起到的作用，微小卻有力，似星火可燎原。
文稿來(lái)源毛佳倩
圖片來(lái)源尉子鵬
圖文編輯于欣赫
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