甲骨文和殷墟的發(fā)現，證實(shí)了商朝的存在；那么，商朝之前的中國第一個(gè)朝代——夏朝，是否真實(shí)存在呢？這是過(guò)去60年，歷史學(xué)界和考古學(xué)界一直在努力探求的問(wèn)題。

一些學(xué)者尤其是國外學(xué)者，對此持懷疑態(tài)度。他們認為，中國史書(shū)上有關(guān)夏朝的記載，都是后人偽托的“神話(huà)”，并非信史。

但更多的學(xué)者則認為，60年來(lái)學(xué)界對“夏文化”的探索，基本已可以確認夏朝是存在的。其標志性遺址，就是位于河南洛陽(yáng)偃師的二里頭遺址，那里曾是夏朝中晚期的“一代王都”。

1987年二里頭2號宮殿基址發(fā)掘現場(chǎng)

在二里頭遺址，考古學(xué)家發(fā)現了中國最早的城市主干道網(wǎng)、最早的“紫禁城”——宮城、最早的雙輪車(chē)轍、最早的青銅器和綠松石器制造作坊等，其中還有一項重要發(fā)現，那就是在該遺址已發(fā)掘的400多處墓葬中，僅有的一處大型墓葬。它也是我國迄今所知最早的大墓。

這座大墓位于遺址內2號宮殿的正殿和北墻之間，處于2號宮殿的中線(xiàn)位置上，為長(cháng)方豎穴坑墓，面積約20平方米以上，有二層臺。規模大致與著(zhù)名的殷墟婦好墓相當。

考古學(xué)者認為，2號宮殿應是專(zhuān)為奉祭先王而設的宗廟，大墓位列宗廟之后，中線(xiàn)之上，性質(zhì)極其特殊。那么，這座墓的主人是誰(shuí)呢？他會(huì )是夏朝的哪一位帝王嗎？

遺憾的是，考古工作者在墓中發(fā)現了一個(gè)“早期的大盜洞”，“盜洞直達墓底”，墓內隨葬品已蕩然無(wú)存，僅在盜洞內遺留有少量朱砂和漆皮，已經(jīng)沒(méi)有辦法考定墓主人的身份。

不過(guò)有意思的是，在墓室填土層發(fā)現了一個(gè)殘漆木匣，里面裝有一具狗骨架。專(zhuān)家認為這是在用狗殉葬，讓它在墓主人死后繼續守護近旁。而且這只狗被裝在了木匣之中，足見(jiàn)墓主人對它的珍視程度。

由于在墓中沒(méi)有發(fā)現人骨，而大墓又緊挨著(zhù)宗廟（2號宮殿），所以也有專(zhuān)家認為，此墓可能是夏人先祖的“衣冠冢”或象征墓。

在二里頭遺址發(fā)現的綠松石龍形器

此外，還有學(xué)者認為，這座所謂二里頭遺址的惟一大墓，其實(shí)并非墓葬。

比如，一種觀(guān)點(diǎn)認為，它可能是“祭祀坑”，其所在的大殿后面，顯然是一個(gè)十分重要、神圣的場(chǎng)所，當時(shí)人們在這里舉行祭祀活動(dòng)，所以留下了該遺存。

還有一種觀(guān)點(diǎn)認為，它可能是中國最早的帶有夯土井坑的水井。其所謂的長(cháng)方形墓坑及墓內“皆經(jīng)過(guò)夯打”的填土，可能是挖建水井之前為防止井壁坍塌而挖建、夯打的基礎坑；而所謂的“盜洞”，其實(shí)不過(guò)是水井的井筒罷了。

考古發(fā)現很重要，但如何判斷更重要。不同學(xué)者針對相同的考古證據，可能會(huì )得出不同的觀(guān)點(diǎn)。對這座迄今發(fā)現的中國最早的“大墓”，你怎么看？

／End.

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