河南靈寶，中國歷史上最早雄關(guān)要塞，有距今2500年的傳世之寶
圖文|沐橙籽
古語(yǔ)道：“一夫當關(guān)，萬(wàn)夫莫開(kāi)”，來(lái)到河南省的靈寶市，我才明白這句話(huà)的意義。
函谷關(guān)，古代重要的軍事通道之一，位于豫陜晉三省交界、河南省西大門(mén)靈寶市，因為處于險要之地。它是中國歷史上建置最早的雄關(guān)要塞，函谷關(guān)是到靈寶一定要去的地方。站在城關(guān)上，穿越千年，解開(kāi)關(guān)里關(guān)外的歷史謎團。
秦關(guān)，位于河南省靈寶市北15公里處的王垛村，距三門(mén)峽市約75公里，它也是我們口中常說(shuō)的函谷關(guān)。
漢關(guān)，東移至洛陽(yáng)新安縣，西距秦關(guān)150公里。
魏關(guān)，建設三門(mén)峽攔洪大壩時(shí)已被淹沒(méi)不復存在，遺址距秦關(guān)北5公里處。
此圖便是根據秦函谷關(guān)復原模型
兩邊高地是稠桑原，中間裂隙則是函谷，關(guān)城建在裂隙口，值得注意的是在關(guān)前還有一條弘農河。總的來(lái)說(shuō)，秦關(guān)西據高原，東臨絕澗，南接秦嶺，北塞黃河。
最早始建于西周，東是洛陽(yáng)，西到長(cháng)安的咽喉，素有“天開(kāi)函谷壯關(guān)中，萬(wàn)谷驚塵向北空”、“雙峰高聳大河旁，自古函谷一戰場(chǎng)”之說(shuō)，故而自古便是兵家必爭之地。
站在函谷關(guān)東門(mén)關(guān)樓上，遙想當年戰國時(shí)秦孝公從魏國手中奪取崤函之地，在此設置函谷關(guān)。此關(guān)關(guān)城東西長(cháng)7.5公里、古道僅容一車(chē)通行，真真應了那句“一夫當關(guān)、萬(wàn)夫莫開(kāi)”。
周慎靚王三年，楚懷王舉六國之師伐秦，秦依函谷天險，使六國軍隊“伏尸百萬(wàn)，流血漂櫓”。秦始皇六年，楚、趙、衛等五國軍隊犯秦，“至函谷，皆敗走”。
縱觀(guān)歷史，先秦時(shí)期的關(guān)東六國伐秦，必須先渡河，然后才能扣關(guān)。即使打進(jìn)了關(guān)，還要經(jīng)過(guò)15公里長(cháng)的谷縫，行軍風(fēng)險可謂極大。
在此后兩千年間，函谷關(guān)因地勢險要，常常成為軍事?tīng)帄Z的對象，包括“劉邦守關(guān)拒項羽”，“安史之亂”的唐軍與叛軍的“桃林大戰”，1944年中國軍隊與日本侵略軍的“函谷關(guān)大戰”，都是在這里進(jìn)行的。
這就不得不提，西漢武帝劉徹，他把函谷關(guān)向東挪動(dòng)300多里，就是挪到現今洛陽(yáng)新安縣。
新函谷關(guān)名曰漢函谷關(guān)，位于洛陽(yáng)新安縣。它是古絲綢之路起點(diǎn)的第一道門(mén)戶(hù)。據說(shuō)，自漢室興起之后，關(guān)中作為帝都，函谷關(guān)以東則稱(chēng)關(guān)外。
為何漢武帝要把函谷關(guān)挪到新安縣，至今眾說(shuō)紛紜。不過(guò)按照當代學(xué)者的看法，漢武帝是想擴大關(guān)中的領(lǐng)地，畢竟西漢的核心地帶在關(guān)中地區。
于是從漢武帝開(kāi)始，后來(lái)所說(shuō)的函谷關(guān)就不再是先秦時(shí)期所說(shuō)的那個(gè)函谷關(guān)了，而是新安縣的那個(gè)新函谷關(guān)。當時(shí)人們以居關(guān)內為榮，居關(guān)外為恥。
但是這個(gè)設在新安的函谷新關(guān)，歷史上基本沒(méi)起到什么防御作用。因為舊函谷關(guān)，是一條絕境，而新函谷關(guān)不是。
舊函谷關(guān)往東，有2條通道可以到洛陽(yáng)。而新函谷關(guān)只是設在北崤道上，如果關(guān)東軍想西進(jìn)關(guān)中，根本就不用經(jīng)過(guò)新安縣的新函谷關(guān)，直接從宜陽(yáng)縣的南岔道便可以繞過(guò)去。
最有力的證據便是新莽末年赤眉入關(guān)中，就是兵分兩路，直接繞過(guò)了函谷新關(guān)，會(huì )師于弘農縣，也就是舊函谷關(guān)。但是由于舊函谷已經(jīng)荒廢，赤眉軍輕輕松松的便攻入了關(guān)中。
東漢建立之后，鑒于函谷新關(guān)（漢函谷關(guān)）在軍事戰略上不能完全取代故關(guān)，所以對弘農縣，也就是舊函谷關(guān)（秦函谷關(guān)）重新開(kāi)始重用。
秦函谷關(guān)，不僅是一處軍事重地，更是古代中原腹地與西北地區文化、經(jīng)濟交流的要點(diǎn)。
我國古代思想家、哲學(xué)家老子，就曾于此著(zhù)述五千言《道德經(jīng)》。距今已有兩千五百年以上的歷史了。
老子為何會(huì )寫(xiě)下《道德經(jīng)》？其過(guò)程頗具神秘色彩。
傳說(shuō)，春秋時(shí)期，當時(shí)函谷關(guān)的太守尹喜一日做夢(mèng)，夢(mèng)見(jiàn)東方有紫氣，向西而來(lái)，會(huì )有圣人過(guò)函谷關(guān)而西去，座駕非同一般。夢(mèng)醒后，便吩咐小吏，密切關(guān)注來(lái)往過(guò)關(guān)之人。這日，老子騎著(zhù)一青牛要過(guò)關(guān)，小吏稟告給尹喜后，尹喜迎老子到函谷關(guān)，行以師禮，多次祈求老子為其著(zhù)書(shū)。
老子被其真誠打動(dòng)，便在此寫(xiě)下了5000言的《道德經(jīng)》。在之后，老子騎著(zhù)青牛，西出函谷關(guān)后，不知所蹤，他最終去了哪？這也成為歷史謎團。
《道德經(jīng)》蘊涵豐富的著(zhù)作對后世影響巨大。為了紀念這件事，后人便在老子著(zhù)經(jīng)的地方修筑了太初宮。
如今的太初宮，掩蓋在郁郁蔥蔥的樹(shù)木之間，位于函谷關(guān)東城門(mén)右側。厚重古樸，這曾是一座道觀(guān)。步入宮內，正中間的是老子，他正在書(shū)寫(xiě)著(zhù)作，左側是他的書(shū)童，右側則是太守尹喜，墻壁兩側是5000字的《道德經(jīng)》原文。
自《道德經(jīng)》問(wèn)世以來(lái)，上至皇帝高官，下至黎民百姓，都對這部經(jīng)典著(zhù)作有著(zhù)極大的研究熱情。據統計，光有史料記載的版本達1800多種。早在公元7世紀便以梵文傳到國外，16世紀傳至歐美各國，以后逐漸風(fēng)靡世界。
登上關(guān)樓俯瞰，函谷關(guān)盡收眼底，千百年來(lái)，這里是兵家必爭的戰略要塞；是道家學(xué)派開(kāi)山巨著(zhù)《道德經(jīng)》的靈谷圣地，道家文化的發(fā)祥地，更是古代西去長(cháng)安、東達洛陽(yáng)的通衢咽喉。
灰磚青樹(shù)，使得這座函谷關(guān)更增恢弘；漫步關(guān)墻，仿佛聽(tīng)到戰鼓聲聲，刀光劍影；騎著(zhù)青牛沖破滾滾的戰場(chǎng)迷霧的老子，面容豁達平靜，似要與你我來(lái)一場(chǎng)久別的坐而論道。
靈寶還有哪些好玩的地方？歡迎評論區里留言，告訴橙籽，安排進(jìn)在接下來(lái)的行程中。
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