細數廣州那些消失了的寺廟 || 馮沛祖
雙山寺
雙山寺在清代廣州北城墻之外，今越秀山五羊石像所在山崗木殼岡之西麓 。據晚清《南海百詠續編》（1882年刊）所載，寺建于清代初年順治丙戌（1646），佐領(lǐng)張國祿捐建。
雙山寺依山而建，面對北城墻。此地屬越秀山西南麓，花木繁茂。寺南側有個(gè)大池塘，比應元宮南面的將軍大池塘還要大得多，直到民國前期仍存，而且占地頗大 。除花草樹(shù)木外，還有水景。可見(jiàn)本寺四周是一片園林景色。寺門(mén)朝西，外通進(jìn)城的大道（孔道），清后期時(shí)稱(chēng)新勝街。因在大北門(mén)外，本寺一直是個(gè)清幽安靜的所在。
雙山寺建成時(shí)，是座佛寺。后來(lái)成了暫時(shí)停放死者棺柩的地方。《乾隆下江南》便描述了呂英布親至雙山寺哭奠牛化蛟。
第一次鴉片戰爭時(shí)期，1841年5月25日，英軍占據了越秀山上的四方炮臺，設司令部于此。當時(shí)有部分英軍開(kāi)進(jìn)城北雙山寺，見(jiàn)寺中存放了一些棺槨，便打開(kāi)棺木，想看看中國人對尸體如何進(jìn)行防腐處理。如此“開(kāi)棺暴骨”，村民傳為“刨墳掘墓”，這種褻瀆行為真是犯了大忌，激起了當地民眾的極度憤怒，成為隨后爆發(fā)的“三元里抗英斗爭”的導火線(xiàn)之一。
清代后期，雙山寺是停放棺槨的著(zhù)名場(chǎng)所，被惡俗的僧人所占據，出租給外鄉人停放死者棺柩，僧人們就拿了租金去飲酒賭博 。可見(jiàn)雙山寺早已非佛門(mén)清靜地。
民國前期，本寺占地仍頗廣。寺南側的池塘面積仍甚大。四周仍是花木繁茂，但因人口激增，寺周漸建民居，園林景色已遜前朝。1938年，本寺遭到日寇飛機轟炸，寺墻倒塌。
建國后，隨著(zhù)城區擴展，越秀公園整治，雙山寺遂廢，今已了無(wú)痕跡。
被日軍空襲炸毀的雙山寺
紅棉寺
紅棉寺在越秀山鎮海樓下（東南面），為城北著(zhù)名廟宇之一 。
此寺創(chuàng )建人不詳，亦未知始建于何時(shí)。清同治十年《番禺縣志》稱(chēng)之為“舊粵秀古寺”，本不名紅棉寺。清道光初年（1821），寺僧展腓重修此寺，才易名紅棉寺。晚清廣東名人梁鼎芬(1859—1919)在自述中說(shuō)過(guò)：“先祖少日讀書(shū)粵秀山紅棉寺，其所居曰玉山草堂，藏書(shū)最富。道光三年，赴禮部試……”由此可知，此寺當始建于清代前期，甚至更早，是一個(gè)非常清幽的所在。從寺名來(lái)看，寺周是木棉成林、濃陰一片的園林之地。寺內建佛殿，筑佛幢，有院落，種植花草樹(shù)木，十分陰涼而幽靜。清代蔡顯原有《紅棉寺》詩(shī)詠：“十丈紅棉樹(shù)，雄姿壓粵臺。陰連經(jīng)院靜，花映佛幢開(kāi)……”
在第一次鴉片戰爭結束后，在紅棉寺附近修筑了一座炮臺。梁廷楠約撰成于清道光三十年（1850）的《夷氛聞?dòng)洝份d當時(shí)廣州府城北路炮臺有永康、拱極、保極、耆定、紅棉寺、餑餑山，這些炮臺或在戰爭中被洋人毀損，或在戰前沒(méi)有炮臺而在戰后根據形勢而補筑，“并鑄安巨炮，分防丁勇。”在第二次鴉片戰爭英法聯(lián)軍攻占廣州城的戰役中（時(shí)在1857年底），這紅棉寺炮臺并沒(méi)有發(fā)揮過(guò)什么作用，至少在史志中沒(méi)有記載。寺也沒(méi)有受到什么損傷。
鴉片戰爭后，越秀山一度被英軍占領(lǐng)，
在五層樓下建起了兵營(yíng)
清同治年間（1862－1874），紅棉寺僧將寺廟賣(mài)給了洋人，署南海縣知縣陳善圻把寺廟贖回，易名為“紅棉草堂”。當時(shí)的廣東巡撫郭嵩燾為之作記 。
1891年，康有為(1858—1927)在廣州開(kāi)辦“萬(wàn)木草堂”，其后數年，紅棉草堂是其師生的經(jīng)常漫游之地。在祝賀康有為70壽辰時(shí)，粱啟超曾這樣回憶：“粵秀山之麓，吾儕舞雩也，與先生（康有為）相期或不相期，然而春秋佳日，三五之夕，學(xué)海堂、菊坡精舍、紅棉草堂、鎮海樓一帶，其無(wú)萬(wàn)木草堂師弟蹤跡者蓋寡。每游率以論文始……”
梁?jiǎn)⒊凇度钍|臺先生畫(huà)像》一文中記述，他在1915年春來(lái)到越秀山，看到學(xué)海堂已經(jīng)沒(méi)有了，而原在學(xué)海堂阮太傅祠里的阮元的畫(huà)像也沒(méi)有了，后經(jīng)搜剔，“得茲像于舊紅棉山館之旁”。這個(gè)紅棉山館即紅棉草堂，可見(jiàn)在民國前期已荒廢。
民國十七年(1928)，曾任廣東省教育廳廳長(cháng)的嶺南現代著(zhù)名詩(shī)人黃節（1873—1935）撰《重修鎮海樓記碑》，文中稱(chēng)：“越秀山拔地二十余丈……山半三君祠，而上有紅棉草堂，堂左偏則鎮海樓。”可見(jiàn)紅棉草堂當時(shí)仍在。后毀圮不存。
永勝寺
永勝寺故址在今東川路北端段路面及廣東省人民醫院西北部連同人行道一帶 ，寺北為飛鵝岡。當年此地為府城郊外地，荒僻幽靜；現在是都市中心區，車(chē)水馬龍。
永勝寺中有三松精舍，故又稱(chēng)三松寺。清嘉慶《羊城古鈔》又稱(chēng)之為永勝庵。
寺創(chuàng )建自明代。始建年份不詳。大概毀于清初兵火。清康熙四年(1665)，僧宜重募捐重修（一說(shuō)是平南王尚可喜重加修葺），有水、橋、林木之勝。成一寺廟園林之地。
清道光十七年（1837），住持靈苗上人大加修葺，幾乎是重建。清道光二十九年(1849)，再次修葺，翻新寺中佛像；以前寺周沒(méi)有圍墻，這次“復出常住積資，增筑崇墉一百余丈”。說(shuō)是以后就“可以安堵清修，為民祈福”。是年，著(zhù)名文士黃培芳與諸子來(lái)游，為之撰《重修永勝寺碑記》紀其事，文載：“羊城出東郭一里而近，有三松古徑，是為永勝禪林。后枕云山，前臨珠海，地有方塘、長(cháng)林、小橋、流水，鶴群翔集，勝擅人區。”曾寓居廣東數年的陳徽言（？—1857）撰《南越游記》，稱(chēng)其“廓其土宇，煥然壯觀(guān)。舊有三松古徑，水木橋梁，頗擅幽勝。”可見(jiàn)重修后的永勝寺清幽得很。
永勝寺故址
永勝寺門(mén)外有古木棉數株，高入云漢，頗有名氣。文士們稱(chēng)之為“偉麗”。
清代后期，原是文人雅集的永勝寺漸衰敗，成了厝莊（暫時(shí)存放棺材的地方）。咸豐時(shí)有洋婦繪《廣東省城圖》，標注為“Depository of The Dead.T.”，意為“存放死人的廟宇”。
永勝寺至民國中期仍存。陳濟棠主粵時(shí)，憲兵司令部就設在永勝寺內。抗戰初期，廣州尚未淪陷，日寇飛機經(jīng)常轟炸廣州。于是設一指揮所于永勝寺內辦公，并搭一瞭望臺，于夜間空襲時(shí)，上瞭望臺監視，看到哪里有火箭指示飛機目標時(shí)，即派兵往該處捕捉放火箭的嫌疑漢奸。后永勝寺被拆去，成為東川路北端段路面，原東部寺地屬今省人民醫院西北部地。
西禪寺
西禪寺是廣州西關(guān)著(zhù)名寺廟。故址在今西華路太保直街興起里之北廣州市第四中學(xué)內。
據清康熙·董應魁《西禪寺萬(wàn)佛閣碑記》載，寺創(chuàng )建于唐末五代初。北宋太平興國年間（976—984）重修。
西禪寺依紅色砂巖構成的小丘建成。此小丘高數米，巖層較堅硬，故能成小丘，突起于西關(guān)平原之上。因丘形似龜，得名龜崗。小山峰呈尖形，故名“龜峰”，或稱(chēng)龜峰岡，故寺又稱(chēng)龜峰寺。或說(shuō)因大殿后有石形如龜，因而俗名龜峰寺 ，亦稱(chēng)西禪龜峰寺或靈峰寺。今有資料稱(chēng)當年西禪寺建于丘頂，其實(shí)是建于丘麓。清《南海百詠續編》亦載：“西禪寺，在西郊龜崗下。”
宋代時(shí)西禪寺建得如何，有何事跡，史志缺載。
元初，元軍攻城，戰況慘烈。城中各類(lèi)建筑大多遭損毀，處于城外西郊的西禪寺逃過(guò)一劫，得以幸存。
明滅元。廣州城沒(méi)有發(fā)生戰事。明代初期，西禪寺的香火頗旺。洪武十二年（1379），西禪寺?lián)碛?0頃5分（相當于150個(gè)足球場(chǎng)的面積）的田地、水塘，靠這些地產(chǎn)收入，該寺以后建起了正殿、阮公祠堂等屋宇，原凈慧寺六祖銅像當時(shí)供奉在西禪寺，供人拜奉。《大明一統志·廣州寺觀(guān)》僅載光孝、蒲澗、海珠、凈慧、西禪五座寺廟，可見(jiàn)西禪寺當時(shí)頗具名聲。
西華路太保直街
洪武二十八年（1395），整座凈慧寺被并入了西禪寺。
明正統十四年(1449)，黃蕭養率軍圍攻廣州城，西禪寺毀于兵燹。戰亂平息后，隨即被重建。并被敕賜“龜峰禪寺”，香火一時(shí)鼎盛。明成化（1465－1487）、弘治（1488－1505），“兩奉詔書(shū)護經(jīng)歸寺，膳僧田極一時(shí)之盛。”
西禪寺前有池塘，民間有傳泮塘“五秀”原是鄰近龜峰西禪寺的寺僧在寺前池塘種植的，號為“五仙果”，作為四時(shí)供奉佛前的蔬果品，后才移種于泮塘。
明嘉靖時(shí)（1522－1566），吏部尚書(shū)方獻夫，垂涎西禪寺寺產(chǎn)饒富，謀于學(xué)道魏校（正德十六年任廣東提學(xué)副使），以扶圣教為名，奪寺田，占為己有，改建為方獻夫祠。另?yè)堆虺枪赔n》載，方獻夫原在西樵山天湖北建了座石泉書(shū)院，后來(lái)改建于廣城西門(mén)外龜峰寺故址。看來(lái)方獻夫把這座寺廟霸占了。
幾十年后，清軍攻城，西禪寺毀于兵燹。
清初順治三年（1646），重修西禪寺， “經(jīng)閣堂寮，轉勝昔日” 。后來(lái)又在寺中創(chuàng )建萬(wàn)佛樓，清順治十八年（1661），董應魁以少司寇出任廣東巡撫（相當于省長(cháng)），不久后撰寫(xiě)了《西禪寺萬(wàn)佛閣碑記》，稱(chēng)萬(wàn)佛閣：“嶒峻榱桷，瑞藹丹楹，而百寶莊嚴，不亦極千秋勝事哉！”又載：“無(wú)已殿后，飛檐杰出，山接云霄，而五色毫光粲粲于龜崗、丹灶之間……凡后之人禮曹溪而問(wèn)羊石名勝者，莫不望斯樓也。” 可見(jiàn)萬(wàn)佛閣建得相當雄偉，而當時(shí)的西禪寺頗具規模且名聲甚著(zhù)。
清代前期的西禪寺，有山崗，有溪流，筑亭臺，建萬(wàn)佛閣，有百賢殿等殿宇，四周是農田菜園，環(huán)境幽雅清靜，成西關(guān)一處寺廟園林風(fēng)景區、游覽好去處，尋幽消暑地。
到了清代中葉，廣州的織造業(yè)急速發(fā)展，西禪寺所在地區的農田菜園也逐漸成了“機房區”，從業(yè)工匠眾多。晚清有部頗有名的章回體小說(shuō)，名《乾隆下江南》，書(shū)中描述至善法師在西禪寺內開(kāi)設武館，與機房工匠結仇，在西禪寺大雄寶殿與官軍惡斗。當然，那不過(guò)是小說(shuō)家言，但西禪寺卻因而揚了名聲。
市四中，西禪寺故址
晚清時(shí)，西禪寺的范圍大約北至今太保前菜地，南至興起里，東鄰將佳里（舊叫龍翔里），西至仁明里。可惜的是本寺始終缺少一些知名度高、有較大影響的高僧或詩(shī)僧在此活動(dòng)、棲止，未能“因人以顯”，故香火不旺。歷代文人吟詠西禪寺的詩(shī)文流傳下來(lái)的也不多。
晚清光緒（1875－1908）中葉，有匪案牽連到西禪寺，當時(shí)的廣東巡撫游智開(kāi)“令封寺，毀佛像，交幣局鑄錢(qián)”。一幫官吏士紳于是集體到供于寺中的六祖銅像前禱告，據傳當時(shí)六祖像突然“自顛撲墜地”，嚇得那幫官紳全都惶然失措，這事鬧得遠近聞知，隨后官紳們商籌醵金托償銅值價(jià)格，六祖銅像才得以幸存。“事成于剎那，若有佛助。”
清光緒三十三年（1907），當時(shí)幽靜佛寺竟被用來(lái)做了政府機關(guān)——巡警西關(guān)第二分局。1910年7月，又做了巡警區第三區所（后改稱(chēng)西禪分局）。可見(jiàn)清末時(shí)西禪寺實(shí)際已廢。
民國時(shí)此地屬西禪區，區名即由此得。
1924年，廣州市政府為籌資北伐，拍賣(mài)各寺廟，西禪寺的底價(jià)為150元，寺僧卻無(wú)力贖回，西禪寺被拆毀，從此湮沒(méi)不存。
民國二十二年（1933），西禪寺故地建為廣州市立第五十一小學(xué)，初時(shí)尚有“蓮池、龜崗之勝”。后來(lái)填池為體育場(chǎng)（今山崗下市四中南操場(chǎng)即昔日蓮池），辟龜崗之側麓為會(huì )場(chǎng)。鑿山平地。并購校舍旁之菜圃建筑新式校舍。耗資(粵幣)10.08萬(wàn)元，建成了西關(guān)最大、全市最新式的小學(xué)。而西禪寺遺跡愈湮沒(méi)。所謂寺廟園林，已不復存。
今第四中學(xué)內，一座小山丘高出地面五六米，上面怪石嶙峋，鳥(niǎo)語(yǔ)花香，長(cháng)著(zhù)十幾棵百年榕樹(shù)，參天遮日。這就是古龜崗殘跡。崗頂有一座綠瓦亭，存“靈峰”石刻一方，還有一只原用于負碑石的巨型花崗石龜，十幾米外，有口內徑約45厘米的西禪古井。至于曾在此地的園林景致，只能靠想象了。
廣州消失的著(zhù)名寺廟，還有大通寺、長(cháng)壽寺、白云寺等等，且待作者下回分解，為我們細細數來(lái)。
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