首個(gè)獲聯(lián)合國大獎的潮汕祠堂，竟然不在潮汕！它就在這里...
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首個(gè)獲聯(lián)合國大獎的潮汕祠堂，竟然不在潮汕！它就在馬來(lái)西亞，就在檳城。它的名字叫韓江家廟。
國際潮團總會(huì )第二十屆理事會(huì )主席張乙坤大力推動(dòng)潮汕祠堂文化的研究，韓江家廟自然成為朝圣首地。檳城是一個(gè)文化萬(wàn)花筒。來(lái)過(guò)檳城好多次，亦到過(guò)韓江家廟好多次，這一次總算揭開(kāi)盧山真面目。正是榴蓮飄香的季節，上午9時(shí)，在檳城喬治區附近一處別致的小區，我和潮學(xué)研究會(huì )理事的錫銘兄及來(lái)自新山的培賢兄，應約來(lái)到林玉裳老師的工作室，坐在寬敞的客廳，品著(zhù)來(lái)自潮汕的鳳凰單叢“鴨屎香”，聽(tīng)著(zhù)她娓娓道來(lái)韓江家廟的前世今生。
隨著(zhù)紅頭船的飄洋過(guò)海，1855年，韓江家廟這一潮人的公祠亦隨著(zhù)潮人的腳步落戶(hù)檳城，據記載，建廟的材料及工匠均來(lái)自數千里外的家鄉潮州，而建筑形狀及內部結構，其采用的工藝都保留著(zhù)潮州的傳統風(fēng)格，嵌瓷、木雕、彩繪、灰塑等等。一百多年過(guò)去了，家廟也歷經(jīng)滄桑，兼作其它之用，年久失修。2002年，該是重修的時(shí)候了，家廟將拆掉重建，潮州會(huì )館廣征博引、博采眾長(cháng)，初時(shí)提出的重修方案與原有的韓江家廟的風(fēng)貌有很大出入。在一偶然的場(chǎng)合，林玉裳得悉此事，當時(shí)的她，參與喬治城區古跡保護工作已有一定年頭，積累了一定經(jīng)驗，她認為一定要保留家廟的原有建筑風(fēng)格，才能凸顯其重要價(jià)值，才能讓海外潮人看到家廟時(shí)有一一種歸屬感。林玉裳根據古跡維護的原則提出重修新方案，力排眾議，主動(dòng)請纓。終于，潮州會(huì )館的董事接受了她的理念。
2003年，林玉裳老老師被委任為韓江家廟義務(wù)修復顧問(wèn)，策劃及監督修復工程，2006年，家廟因其杰出的物質(zhì)及非遺的保護，而得到聯(lián)合國教科文組織亞太區文化遺產(chǎn)保護獎。在世上是為首例。褒獎辭稱(chēng):“建于19世紀中期的韓江家廟，是在檳城潮人社會(huì )令人贊賞的群體力量之下，恢復了它本來(lái)的光彩與風(fēng)貌。韓江家廟是中國潮州建筑的典范…...通過(guò)文化及教育性活動(dòng)，韓江家廟也成功恢復了它的宗教及社會(huì )活動(dòng)功能，再度成為社群精神的核心”。
林老師說(shuō)，在維修韓江家廟的同時(shí)，也組織了很多的活動(dòng)，例如潮劇組丶潮樂(lè )組、潮州美食組等，藉此向鄉親及市民宣揚潮汕文化及中華文化。同時(shí)，于2003年8月至9月期間，由潮州會(huì )館牽頭，聯(lián)合40多家社團包括當地的中文報章，舉辦了“古月照今城”文化嘉年華，推廣各族群的文化。
正如張乙坤主席指出的，讓海外潮人更了解我們的文化，祠堂文化、族譜文化、根的文化，喚起第三四代潮人對祖籍地的感情。林老師告訴我們，韓江家廟的重修，使到不少潮州人認祖歸宗，尤其是年輕一代，均以身為潮州人的后裔為榮。一些其祖居地鄰近潮汕的海外華僑，也希望加入潮州會(huì )館或參加會(huì )館的活動(dòng)。這是因為，他們感覺(jué)到，潮州原來(lái)有這麼悠久的歷史，潮州原來(lái)有這么精湛的工藝，潮州原來(lái)有這么優(yōu)秀的人人才。林玉裳說(shuō)，她認識一些居住在檳城的老華僑，家廟修復后，他們往機埸接送賓客，必定要繞道經(jīng)過(guò)家廟，自豪地向客人介紹這一景點(diǎn)。韓江家廟，已經(jīng)成為檳城的地標，也成為海外潮人的精神支柱。
潮州會(huì )館義工在準備出花園儀式
林老師也談到，為了修復家廟的籌款行動(dòng)，有不少令人動(dòng)容的情節，就是一天一夜亦講不完。整個(gè)維修費用了120萬(wàn)馬幣，大部份是來(lái)自潮人社會(huì )的支持。她透過(guò)各種方法，包括上電視節目、制作幻燈片，用以介紹新的修復理念，以獲得捐款人的認同。她深有感觸地說(shuō)，捐款者不在于有沒(méi)有錢(qián)，而在于有沒(méi)有心。檳城中街是潮州人聚集最多的地方，她和潮州會(huì )館主席挨家挨戶(hù)去募捐。幾乎沒(méi)有一家會(huì )拒絕。誠如教科文組織的嘉許獎表述的，家廟是在檳城潮人社會(huì )群體力量之下，恢復本來(lái)的光彩風(fēng)貌。
我們邊談邊看片，三個(gè)小時(shí)過(guò)去了，就要午餐了，此時(shí)，終于可同林老師聊聊家常。我環(huán)顧整個(gè)工作室，客廳餐廳書(shū)房填滿(mǎn)一排排的中文書(shū)，大部分內容是中國文化、建筑學(xué)、尤其是潮汕文化或是海外華人的內容。我自然而然地認為她是建筑學(xué)或是文史學(xué)出身的？原來(lái)，答案出人意料之外。她出生于馬來(lái)西亞，在海外接受的高等教育，但她的正規教育和她的古建修復完全無(wú)關(guān)。
林玉裳的祖輩是潮州人，她是海外出生的華人第一代。父親于少年時(shí)隨其祖父來(lái)到檳城。林玉裳出生后，就跟祖父一起生活，祖父將潮州文化原汁原味地傳承給了她，她從小就浸沉在潮州文化的大染缸：講潮州話(huà)、食潮州粥，喝工夫茶，奏潮州弦樂(lè )、唱潮劇。她向我們出示了珍藏多年的潮州“工尺譜”，那是她祖父留傳給她的，在上面有她少年時(shí)工整地填上的簡(jiǎn)譜。她考上馬來(lái)西亞的名校檳城理工大學(xué)，靠潮州同鄉會(huì )的獎學(xué)金完成了大學(xué)學(xué)業(yè)。這一切，使她對“潮州”心存感激之心。
“ 我血液流淌著(zhù)的，就是潮州文化。
——林玉裳
”
她大學(xué)唸的是化工，畢業(yè)后供職于一家美國機械工程公司，之前對于古建筑，可說(shuō)是一竅不通。她參與家廟修建工作之后，為了“潮州”這兩字，她多次飛往潮州，實(shí)地考察當地的古建，并請教當地的工匠，同時(shí)聘請古建專(zhuān)家到檳城直接參與家廟的修復。與此同時(shí)，她到處搜集購買(mǎi)很多很多文化文物及建筑古建的資料。
令人感動(dòng)的是，得知我和錫銘兄赴檳城考察取經(jīng)，她身在外地，專(zhuān)門(mén)飛返檳城兩天，陪同我們參觀(guān)韓江家廟，又帶我們參與當地喬治市世界遺產(chǎn)日活動(dòng)，當起義務(wù)解說(shuō)員兼導游。當天途經(jīng)各種文化展示攤位，不少年青的義工見(jiàn)到林老師，熱情地同她打招呼。她自豪地說(shuō)，這些人大多是她在檳城喬治申遺期間及潮州家廟修復期間帶出的徒子徒孫。
在檳城期間，我們亦拜訪(fǎng)潮州會(huì )館前主席、檳州華人大會(huì )堂主席許廷炎先生，潮州會(huì )館主席兼馬潮聯(lián)會(huì )主席黃賜興先生，他倆當年主持及參與了家廟的修復工作，熱情地同我們介紹家廟的修復及獲獎的過(guò)程。同時(shí)亦認同及支持國際潮團總會(huì )推動(dòng)的潮汕祠堂文化的研究工作，提出了很好的建議。黃賜興主席強調，實(shí)物保護固然必要，但更重要的是要將潮人文化的精髓傳承下去！
今年九月，在新西蘭奧克蘭舉行的國際潮學(xué)研究會(huì )上，林老師分享韓江家廟重修的經(jīng)驗。因今次研討會(huì )有一重要專(zhuān)題，就是潮汕的祠堂文化。她說(shuō)，潮州家廟重建后，她曾就此題目多次在馬來(lái)西亞，潮汕及臺灣等地演講，目的就是要喚醒大家對這種文化傳承的重視。誠然，韓江家廟有著(zhù)眾多的守護者，但林玉裳老師功不可沒(méi)。
檳城有“印度洋綠寶石”、“東方之珠”、“東方花園”之美譽(yù)。其首府喬治市于2008年7月7日被聯(lián)合國教科文組織列為“世界文化遺產(chǎn)”。我感覺(jué)到檳城是一個(gè)萬(wàn)花筒，美麗的自然風(fēng)光及璀璨的多元文化魅力四射光彩奪目！奈何時(shí)光不予，每次均來(lái)去匆匆。也好，就像對著(zhù)美味佳肴，淺嘗輒止，反而留下一份纏綿的思緒。
綠野景致艷雅，
椰樹(shù)影襯住那海角如畫(huà)，
春風(fēng)送一片綠香，
野外林掛，春風(fēng)鮮花，心內覺(jué)舒暢樂(lè )也
鄧麗君小姐的甜美歌聲，撩起了人們對檳城的無(wú)限響往和思念。若是你到檳城來(lái)，檳城來(lái)做客，切記要到韓江家廟打卡呵。
本文作者，國際潮團總會(huì )常設秘書(shū)處執行秘書(shū)長(cháng)林楓林在韓江家廟前留念
來(lái)源｜國際潮團總會(huì )、潮汕港頭張族宗系文化
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