一座完整的孔廟 應該擁有哪些建筑？
中國的很多城市和鄉村都有孔子廟，過(guò)去它的主要職能就是祭祀，以祭祀孔子和歷代儒家的代表人物來(lái)顯示國家對儒家思想的推崇和繼承傳統思想文化的國家意志。
那么，經(jīng)過(guò)兩千年的發(fā)展，現存的孔子廟中哪些建筑是必備的？帶著(zhù)這篇文章去離你最近的孔子廟參觀(guān)一下吧~
前導建筑和構筑物
位于文廟前部的建筑和構筑物并無(wú)奉祀功能，只是以其名稱(chēng)來(lái)贊頌孔子思想和他的歷史功績(jì)，目的在于營(yíng)造莊嚴肅穆的氛圍，培養朝拜祭祀者的崇敬之情，所以將它們稱(chēng)為前導建筑物和構筑物。
照壁
照壁，又名屏墻、宮墻，位于文廟的廟門(mén)前。辟有正門(mén)的文廟一般在門(mén)前道路的對面，未辟正門(mén)的文廟就成了文廟最前面的圍墻。
廟前坊樓
隨著(zhù)孔子地位的提高和孔子廟規模的擴大，宋代開(kāi)始在孔子廟添加建筑和構筑物，一是為了顯示孔子廟地位，添建了欞星門(mén)；二是為了贊頌孔子及其思想，添建了廟前坊樓；三是為了迎合周代學(xué)有泮宮的說(shuō)法，當然也是為了突出學(xué)校教育的重要性，在廟內添建了泮池。
跨街坊樓
為了向人們指示文廟學(xué)校的位置，也為了表達對孔子的贊頌和對學(xué)校的期待，許多文廟在廟前的道路上跨街建造了牌坊或牌樓。
下馬牌
孔子廟門(mén)前刻立下馬牌，是為了昭示孔子的尊貴和孔子廟的威嚴，一般豎立在文廟前的左右兩側。所有經(jīng)過(guò)孔子廟的人員，不論是文武官員還是庶民人等，到此都要下轎下馬步行而過(guò)以示對孔子的尊敬。
廟門(mén)
中國傳統建筑一般是封閉式的，周筑圍墻，前面設門(mén)，文廟也不例外，但是由于國家沒(méi)有統一的規定，有的文廟不設廟門(mén)，即使建造了廟門(mén)，也有不同的建筑形式。
欞星門(mén)
欞星門(mén)原作靈星門(mén)，位于文廟的前面。設置正門(mén)的文廟一般以其為廟門(mén)，不辟正門(mén)的文廟有的以其為內廟門(mén)，有的則獨立于庭中，成為純粹的紀念性建筑。但不論具體功用如何，欞星門(mén)幾乎是每所文廟必備的建筑。
偏門(mén)
清代時(shí)，許多文廟據說(shuō)由于本地沒(méi)有出過(guò)狀元而不設正門(mén)，只能在照壁兩旁設門(mén)作為文廟的出入口；即使是出過(guò)狀元設置了正門(mén)的文廟，由于正門(mén)不是任何人都可以通行的，所以也必須設置旁門(mén)供人出入。
掖門(mén)
除了部分未開(kāi)廟門(mén)的文廟，文廟每進(jìn)院落都有正門(mén)。雖然正門(mén)一般都是安設三對門(mén)，但是按照尊卑觀(guān)念和等級制度的規定，正門(mén)并不是任何人都可出入的，為了便于服務(wù)人員等地位低下人員出入，就在正門(mén)兩側設立了掖門(mén)。
許多文廟未設正門(mén)，即使設置了正門(mén)，正門(mén)也不是一般人可以出入的，在正門(mén)或者在正面墻上設置的側門(mén)一般只在祭祀時(shí)才可以使用，平常并不讓人們出入，為了解決出入問(wèn)題，就在左右廟墻上設置角門(mén)。
泮池
泮池是古代諸侯學(xué)校必有的設施，《禮記·明堂位》說(shuō)“頖宮，周學(xué)也”，“頖宮”即泮宮，是東、南、西三面有水的宮殿。
廟內坊樓
廟內坊樓是指在文廟以?xún)冉ㄔ斓呐品缓团茦恰R內坊樓是隨著(zhù)文廟的擴大而出現的，就目前已知的資料看，應該是明代出現的。
杏壇最早出現在曲阜孔子廟。宋天禧五年（1021年），曲阜孔子廟大修，大殿北遷，以原大殿位置為基，磚砌成壇，周?chē)灾?a href='/xingshu/' target=_blank>杏樹(shù)，命名為杏壇。
大成門(mén)
大成門(mén)是文廟正殿前的主門(mén)，有的文廟稱(chēng)作儀門(mén)，有的稱(chēng)作戟門(mén)。
奉祀建筑
按照禮制規定，文廟在大成殿奉祀孔子、四配和十二哲，兩廡奉祀七十九位先賢和七十七位先儒，崇圣祠奉祀孔子五代先祖，以四配之父和孔子兄、侄配享，以朱熹等五位宋代理學(xué)家之父從祀。絕大多數崇圣祠沒(méi)有兩廡，只有北京國子監文廟、慈溪文廟等個(gè)別文廟崇圣祠有兩廡，將從祀者奉祀在兩廡內。
大成殿
大成殿主祀孔子，并以顏回、子思（在左）和曾參、孟子（在右）配享，以閔損、冉雍、端木賜、仲由、卜商、有若（在左）和冉耕、宰予、冉求、言偃、顓孫師、朱熹（在右）十二哲配祀。
兩廡
文廟在大成殿內奉祀孔子、四配和十二哲，附祀的先賢先儒則奉祀在大成殿前兩側的廂房?jì)龋捎谖膹R大多面南，所以分別稱(chēng)作東廡和西廡，習慣稱(chēng)作兩廡。
崇圣祠（殿）
崇圣祠有的文廟名“崇圣殿”，有的文廟還保持明代舊稱(chēng)“啟圣祠”。它是奉祀孔子和一些先賢、先儒的祠堂。
亞圣殿（祠）
孟子雖然是國家禮制規定在文廟奉祀的人物，但國家并沒(méi)有規定在文廟內建造奉祀孟子的專(zhuān)祠。
附祀建筑
成圣人難，成賢人也不易。文廟奉祀人物雖然多達一百八十八位，但除去孔子先人、弟子等，歷代賢人進(jìn)入文廟享受祭祀的也不過(guò)一百一十人，平均二十多年才有一位賢人能夠進(jìn)入文廟奉祀。為更多地為士子提供學(xué)習的榜樣，文廟還設置了名宦祠和鄉賢祠，分別附祀在本地為官有善政的官員、本地出身有善行義舉的士紳及在外地為官有善政的官員。
名宦祠
名宦祠是奉祀在本地任職業(yè)績(jì)突出官員的專(zhuān)祠。
鄉賢祠
鄉賢祠是奉祀本地著(zhù)名賢人的專(zhuān)祠。建造奉祀本地鄉賢的專(zhuān)祠是從北宋開(kāi)始的。
忠義孝悌祠
大部分忠義孝悌祠按照朝廷規定建造于學(xué)校內，節孝祠建造在城區內，但有的地方將忠義孝悌祠甚至連節孝祠都建造于文廟內。
節孝祠
節孝祠是清雍正元年（1723年）朝廷下令建造的，當時(shí)明確建造在城區內，所以建造在學(xué)校內的比較少，大多在學(xué)校附近。
文昌祠奉祀文昌帝君。道家認為文昌帝君主管人間功名祿位，于是成為民間信仰的神祇。
文昌閣初見(jiàn)于宋代，南康知軍趙彥騠建造了文昌閣，元代時(shí)廣西陽(yáng)朔也有建造。
魁（奎）星閣（樓）
魁（奎）星閣（樓）是供奉魁星或奎星的建筑。魁星又名奎星，本是北斗七星中的星名，有人說(shuō)是北斗的第一至第四顆星，也有人說(shuō)是第一顆星。
土地祠
土地祠也叫后土祠，是祭祀土地神的祠堂。
服務(wù)建筑
文廟服務(wù)建筑有六類(lèi)：一類(lèi)是存放牌位的神庫，一類(lèi)是供祭祀人員使用的齋宿所和更衣廳，一類(lèi)是為祭祀制作祭品的神庖和神廚，一類(lèi)是祭祀時(shí)演奏音樂(lè )和表演舞蹈的禮樂(lè )亭等，一類(lèi)是置放鐘鼓的鐘鼓樓等，一類(lèi)是保存祭祀用禮器、樂(lè )器的庫房。
神庫
孔子廟設置神庫始見(jiàn)于元代。大德新建國子監文廟就有神庫之設，“神廚、神庫，南直殿之左右翼，以間計各七”。
庖廚
庖廚即神庖和神廚，是制作祭祀用品的地方。神庖又名省牲所、省牲亭、宰牲房、宰牲所、牲房等，宰殺祭祀所用動(dòng)物，神廚則是專(zhuān)門(mén)制作祭品的。
禮器庫和樂(lè )器庫
祭器庫與樂(lè )器庫作為存放祭祀用禮器、樂(lè )器的庫房，是每所廟學(xué)都要設置的，但分設禮器庫和樂(lè )器庫的則不多，一般通名祭器庫。
樂(lè )舞亭
江南多雨，為了不影響祭祀時(shí)的舞蹈，個(gè)別文廟在大成殿前建造了舞亭，有的文廟出現了禮樂(lè )亭等建筑。
鐘鼓亭（樓）
鐘鼓亭又名鐘鼓樓，城市初設本來(lái)是防盜之用，后來(lái)為報時(shí)之用，又增加鐘樓，晨鐘暮鼓。文廟建鐘鼓樓，設置鐘鼓，主要在祭祀時(shí)使用，以鼓點(diǎn)鐘聲制止喧嘩，統一步伐，烘托氣氛。
齋宿所
齋宿所又名齋居，是祭祀人員在祭祀前齋戒沐浴的地方。為了顯示祭祀人員的虔誠，唐朝規定祭祀孔子時(shí)預享官員要散齋三日、致齋二日，散齋可以在正寢，致齋第一日在自己的官署，第二日要在享所，也就是祭祀的廟宇。為了讓祭祀官員致齋，就有必要在廟內設置齋宿所。
更衣亭
更衣亭又名官廳，是祭祀官員祭祀前更衣的地方。
碑亭
從漢代開(kāi)始，中國就形成了刻碑紀事的傳統。孔子廟也不例外，諸如追封孔子等圣賢及其先人、修建廟宇、塑造圣賢形象、朝廷遣官祭祀甚至拜廟等無(wú)不刻碑紀念。
《孔子廟建筑制度研究》
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