閩粵兩地的蔡譜，多數認定福粵是格之子(毅然)。而陸豐的《濟陽(yáng)蔡譜》一處補說(shuō)：“圣之曾孫68福粵。”還有紫金縣欖溪蔡氏譜：“襄之子淳夫，生二子際美、成美。成美生協(xié)國、協(xié)邦。協(xié)邦生三子：敬居、易居、潔居。潔居生三子：福錫、福佑、福粵。”按上所述而認，福粵公竟然成了“多父之子”。

其實(shí)，福粵公并非是格之子；也不是圣之曾孫；亦不是襄之五世孫。考證如下：

一、據1988年揭西河婆《蔡氏族譜》所載，福粵公出生于公元1117年(宋政和丁酉四月初二日寅時(shí))，比格生于1183年(《建陽(yáng)蔡氏精英薈萃》25頁(yè))大66歲；還比格之祖父元定(西山公)生于1135年(《建陽(yáng)蔡氏精英薈萃》21頁(yè))大18歲。子比父大66歲，比曾祖父大1 8歲，大錯特錯！

二、據2004《譚陽(yáng)蔡氏通訊》十五期7頁(yè)載，圣公出生于公元974年(宋開(kāi)寶七年)，比福粵公1117年大143歲。如果福粵公是圣之曾孫，則平均約48年才傳一代，這在世界人口發(fā)展史上是不存在的事。因有專(zhuān)家考證：人類(lèi)平均傳代頻率在25至35年之間(多代統計)。故圣之曾孫福粵不可靠。

三、查襄公家譜，根本沒(méi)有淳夫、成美、協(xié)邦、潔居、福粵之傳人。俗語(yǔ)曰：“自己事，自己最清楚。”族史亦然，本宗支記載最真實(shí)。

福粵公名叫“渙”。凡有“渙"之稱(chēng)的蔡譜，我們都注意查。比如最近我們到福建武夷山調查，那里的蔡氏宗親會(huì )拿出一本老族譜，查出：湘一渙一兆信一爍勝一陳應……。與我宗支：福粵(渙)一星興一壽傳一若霖一定夫一蒙吉……不相同。武夷山那個(gè)渙非我福粵公也。

根據《潭陽(yáng)蔡氏通訊》第二十期第15頁(yè)《重修建陽(yáng)蔡氏大宗譜的幾點(diǎn)聲明》之四：“……廣東梅縣松源福粵公支系……正在考證。”由此可知，福粵公的源流問(wèn)題尚未弄清。

福粵公十一世孫綿基公的源流也很糊涂：查1999年《蔡氏揭豐志》、2000年紫金《銓興公世系譜》、民國二十五年《官倉蔡氏族譜》均曰：“潮海一綿基。”惟1988年揭西河婆《蔡氏族譜》103頁(yè)及1992年粵東《濟陽(yáng)蔡氏族譜》69頁(yè)曰：“壽(伯禮)一綿基、綿運、宗恒、宗勛。”

綿基公的父親問(wèn)題考證如下：

一、從揭西河婆《長(cháng)樂(lè )舊譜》所載(見(jiàn)1988年揭西河婆《蔡氏族譜》99—10l頁(yè))：潮海公之曾祖父法銘公生于公元1350年(元至正庚寅歲九月十五日午時(shí))比綿基公1382年(明洪武十五年壬戌歲十一月十三日子時(shí)(見(jiàn)民國二十五年《官倉蔡氏族譜》伍肆頁(yè))大32歲。潮海公之曾祖父比潮海公之子大32歲，笑話(huà)。故“潮海——綿基”錯!

二、根據揭西河婆“歸符舊譜”記述：(見(jiàn)1988年河婆《蔡氏族譜》lOl頁(yè)，參閱98頁(yè))壽(伯禮公)出生于公元1345年(元至正乙酉歲七月初三日申時(shí))，比綿基公1382年大37歲，壽(伯禮公)是綿基的父親無(wú)疑。

因此，從福粵公傳下——星興——壽傳——若霖——定夫——蒙吉——喜公——顯益——詩(shī)公——壽(伯禮)——綿基。乃十一世也。

縱上所述，既然福粵公與元定(西山公)不同一個(gè)宗支，為何揭西河婆蔡氏宗祠會(huì )立名為“西山公祠”呢?古人曰：“非其裔而強授之不智。”出現這樣情況，原因在于族譜記史失實(shí)，以及當時(shí)社會(huì )多方面因素影響所造成的。

根據《史記》、《辭海》和《蔡譜》的記載，自周文王第五子姬度(蔡叔度)封于上蔡，立為蔡國，子孫以國為姓。蔡國經(jīng)歷了二十三代二十五任侯王，蔡國維持了六百年時(shí)間。因受楚國的侵害，蔡國兩次遷都為新蔡和下蔡，至公元前447年，蔡國為楚所滅，從此子孫分散逃難。戰國末有燕人蔡澤仕秦昭王為相，卒葬陳留，故蔡人聚居陳留蔡氏為盛。陳勝起義時(shí)上蔡人蔡賜為柱國。蔡寅從漢高祖征戰有功封肥如侯，傳至曾孫。陳留蔡勛仕漢平帝為郿令，其曾孫蔡攜于東漢順帝時(shí)封蔡長(cháng)。蔡克之子蔡謨于東晉前從陳留圉城遷至考城，東晉分陳留置濟陽(yáng)郡(今河南蘭考)。成帝三年(公元328年)蔡謨被賜爵為濟陽(yáng)男，為開(kāi)濟陽(yáng)郡望始祖。在魏晉南北朝時(shí)期，河南蔡氏除最盛的河南中偏東北的濟陽(yáng)蔡氏，還有河南西南的南陽(yáng)蔡氏，河南偏南的上蔡蔡氏，河南中偏東南的南頓蔡氏(今項城西)，寧夏之南的原州(今固原)蔡氏，江浙間太湖一帶的吳郡(現今江蘇蘇州)蔡氏。唐后期蔡劍封江南西道節度副使，其子孫遍布江西20多個(gè)縣市。蔡人主體居于河南、江蘇、浙江、江西一帶。因避唐末社會(huì )動(dòng)亂，蔡人從籍地大量逃入閩、粵。據顏之推《觀(guān)我生賦》引述：“中原冠帶，隨晉渡江者百家，故江東有百譜”。此百譜間，蔡氏則有一譜。從宋、元、明、清四朝的沿革中，因朝政腐敗和外族(蒙、滿(mǎn))劫奪，居于閩、粵的蔡氏頻頻遷居，宗親分離，譜牒失傳。雖南宋初有挺公、抗公整編族譜，都因交通不便、信息難通、史料殘缺、考證欠力、濫于轉抄、流于傳訛。例如：揭陽(yáng)蔡氏四房，自清乾隆五十五年始立，因來(lái)自福建各地，輩份又有所不同，多鄉族長(cháng)集中議定房次，統一輩份，決定奉元定(西山公)為祖，以折衷辦法編寫(xiě)族譜。查福粵公至綿基公的265年期間，竟從閩赤崗高梧遷粵梅縣松源，再遷揭西河婆及各地。頻頻遷居，宗親疏離，族史淡化，出現福粵是格之子及綿基是潮海之子并不希奇。至于河婆蔡氏是否參照揭陽(yáng)蔡氏四房的做法，也奉元定為祖亦有可能，故遂建西山公祠，托承西山名氣。總之，原因仍須考證。

河婆蔡氏建西山公祠雖有不明智，但為著(zhù)蔡氏一家親及尊重前輩的決定，我們后孫無(wú)須計較去小題大作，或將西山公祠更名為蔡氏宗祠。這樣做會(huì )不利敦宗睦族的，甚至會(huì )妨礙我們同建陽(yáng)蔡氏之間的情誼。我們應該著(zhù)重精力，將家譜寫(xiě)好，做到史出有據、昭穆清楚、宗支順接、以譜為鑒就可以澄示后人。

福粵公三十代裔孫、

綿基公二十代裔孫：官倉蔡氏宗親 蔡石軍、蔡桂光

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