動(dòng)物考古視野下的虎
今年是農歷壬寅虎年。在動(dòng)物考古學(xué)家看來(lái)，虎種群興衰及文化內涵，反映了人類(lèi)對野生動(dòng)物的復雜心理變遷。
虎屬于哺乳綱、食肉目、貓科。已知最早貓科動(dòng)物為距今3000萬(wàn)年的原貓和距今2000萬(wàn)年的假貓，我們所知的大多數貓科類(lèi)群出現在過(guò)去的1000萬(wàn)年間。最古老的虎化石是古中華虎，出自200萬(wàn)年前的中國華北地區。
文獻記載，虎在中國分布極廣，歷史上至少在我國20多個(gè)省份發(fā)現過(guò)虎。但在考古遺址中僅發(fā)現30余處虎骨骼遺存。虎在自然環(huán)境中數量極少，這與考古遺址中出土虎遺存數量較少可相互印證。
考古發(fā)現最早的虎造型，是河南濮陽(yáng)西水坡遺址出土距今6400年的龍虎蚌塑。天文考古學(xué)家馮時(shí)認為，蚌塑龍虎之形只能用星象來(lái)解釋?zhuān)洳剂蟹轿慌c東、西二陸一致，加上與蚌塑同出的北斗圖案，其構圖與真實(shí)天象完全吻合，“將中國二十八星宿體系濫觴期及古老蓋天學(xué)說(shuō)產(chǎn)生年代大大地提前了”。
距今5600至5300年的安徽含山凌家灘遺址有虎骨遺存出土，應為狩獵所得。該遺址還出土玉雙虎首璜和玉虎首璜，玉雙虎首璜呈灰白色，扁圓弧形，璜的兩端各浮雕虎首，用陰線(xiàn)浮雕刻出眼、鼻、嘴、耳、腦門(mén)上的皺紋及向前奔的前爪，璜上陰刻花紋表現虎的花斑，造型獨特，似猛虎上山。
虎是殷墟當中使用較多的動(dòng)物形象，商代晚期先民對虎有了深入了解。1936年出版的《安陽(yáng)殷墟之哺乳動(dòng)物群》記錄殷墟遺址出土虎的頭骨和下頜骨，古生物學(xué)家楊鐘健將其定為“野而土著(zhù)之動(dòng)物”。甲骨文“虎”為象形文字：虎口大張，上下頜有凸起獠牙，虎身繪有條紋，細致刻畫(huà)出帶爪足部和卷曲長(cháng)尾。殷墟卜辭記錄的獵虎陣勢很大，但所獲甚少，如一次田獵中，商王隊伍獵到40頭鹿、164只狼、159只麋鹿，虎只有1只。
虎因勇猛與軍事產(chǎn)生聯(lián)系。黃帝軒轅“教熊羆貔貅貙虎，以與炎帝戰於阪泉之野”。武王伐紂“戎車(chē)三百輛，虎賁三百人。”用虎賁比喻為勇士由此開(kāi)始。
古代用虎符傳達命令，調兵遣將。最早的虎符見(jiàn)于戰國。《史記》魏公子信陵君竊“虎符”奪兵權，破秦救趙。中國國家博物館藏有“陽(yáng)陵虎符”，為秦始皇調動(dòng)軍隊憑證。青銅鑄成臥虎狀，可中分為二，虎的左右頸背有相同的錯金篆書(shū)銘文12字：“甲兵之符，右在皇帝，左在陽(yáng)陵。”調動(dòng)軍隊時(shí)，使臣自皇帝持右半符，到陽(yáng)陵（今陜西咸陽(yáng)東）與左半符驗合，方能發(fā)號施令。“符合”一詞由此而來(lái)。
人為萬(wàn)物靈長(cháng)，虎為百獸之王。漢代班超有“不入虎穴，不得虎子”的壯語(yǔ)。“虎頭蛇尾”“山中無(wú)老虎，猴子稱(chēng)大王”“畫(huà)虎不成反類(lèi)犬”等語(yǔ)，亦莊亦諧，顯示了人類(lèi)對虎的復雜心理。
在野外巖畫(huà)、洞窟壁畫(huà)、墓葬棺木畫(huà)、美術(shù)作品中，虎是經(jīng)常出現的元素。在玉器、青銅器、瓷器、漆器、紡織品等上面，都有多變的“虎”與我們不期而遇。列入十二生肖的虎，作為文化符號，與我們共生共存。
（作者為中國社科院考古研究所副研究員）
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