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潮音寺與沽口文化:曾是海口寄夢(mèng)處

大海之上,四顧茫茫,再大的船也變得煢煢無(wú)依,人的畏懼之心陡然而生。漕幫、漁戶(hù)靠海吃海,對大海由畏生敬,他們需要一個(gè)保護神,一種能解救危難的神秘力量。因而,海口地段的廟宇特別多。曾經(jīng)是海口的葛沽古鎮,有過(guò)廟宇三十二處之多。近海的新城,半平方公里的村街,也曾有四五座廟。今日地處海口的北塘有八座廟。東大沽西大沽,興興廢廢也建過(guò)多處廟宇。清道光二十六年繪制的《津門(mén)保甲圖說(shuō)》,把一些廟宇記錄在冊。每一座廟,都有神秘的美麗傳說(shuō)。這些傳說(shuō),不外乎兩類(lèi),一是漁民或漕船在海上遇難得救,為感念救護神而修廟;一是善良的貧苦百姓,或赤貧而神助得財,或病苦而遇仙得痊,遂立廟宇祀奉神仙。這里,寄托著(zhù)當地居民渴望平安富足的夢(mèng)想。再加上明清歷代皇帝巡幸海口,一些故事流傳開(kāi)來(lái),也給寺廟增添了文化的包裝。

《葛沽雜史》帝王卷記載,清雍正三年(1725),雍正皇帝到大沽口探海,在海神廟題寫(xiě)了“福綏海寧”牌匾。乾隆三十二年(1767),乾隆皇帝在海神廟題寫(xiě)兩塊牌匾,一曰“東靜安瀾”,一曰“贊化東皇”。大沽海神廟位于西沽海河南岸,建于清康熙三十四年(1695)。康熙皇帝敕建,并為該廟御題《海神廟碑記》及“敕建大沽口海神廟”匾額。大沽口海神廟為天津鎮臺衙門(mén)總督黃天霸帶兵所建,共計房屋八十余楹。

乾隆皇帝巡幸大沽海口,還留下了“龍袍鄭”和面魚(yú)的傳說(shuō)。方博先生在《沽口漁家的精神歸宿》文中,對此事有過(guò)詳細的介紹。潮音寺是民力修建,自然也有“龍袍鄭”的資助。

潮音寺的許多傳說(shuō),在北塘,在葛沽,也變成當地廟宇的傳說(shuō)。大都是漁民船民下海幸遇救星形成的故事。獨特的是,海口的多處廟宇都廢圮無(wú)存的今天,潮音寺依然挺立,它理應承載海口多處廟宇的民間文脈,保存海口地方的文化傳承。

《葛沽雜史》載有乾隆皇帝的觀(guān)海詩(shī):“蕩蕩津門(mén)瀉大沽,滄溟東望尚遙紆。清流渾派歸淵極,坤括乾包充德符。豈似余杭沙漲籍,況經(jīng)自古海氛無(wú)。留都來(lái)往糧艘運,總濟吾民辟坦途。”這里自古的海氛,往來(lái)的糧艘,不都是大沽口的潮音嗎?可知潮音二字,涵蓋了多少歷史變遷!

問(wèn)津書(shū)院編印的清代天津詩(shī)人王敬熙《蓮品詩(shī)鈔》中,也有一首題畫(huà)詩(shī):“大沽百里勝堪尋,觀(guān)日臺高閱古今。圖里羨君游汗漫,霞光濤影蕩胸襟。”可惜他所題的這幅《海門(mén)觀(guān)日圖》,我們已見(jiàn)不到了。圖里的大沽百里之勝,定有包括潮音寺在內的諸多寺廟的風(fēng)景

潮音寺與沽口文化 征文

今晚報副刊部

津市潮音寺 主辦

大沽街道辦事處

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