農歷十月十八日（2017年12月5日）是后土娘娘圣誕日！

后土娘娘又稱(chēng)地姥娘娘、地母娘娘、地母元君、虛空地母至尊、后土夫人等。是中國神話(huà)傳說(shuō)中的萬(wàn)物之母，也是民間信仰的大地女神。天地動(dòng)靜，陰陽(yáng)互根。天欲化物，陰陽(yáng)交合，上取天精，下取地精，陰陽(yáng)孕化，氣運成塵，塵有玄道，精微聚合，漸始初生，生生之類(lèi)，人立其中。后土神的產(chǎn)生，源于古人自然崇拜中的土地與女性崇拜，她掌陰陽(yáng)，育萬(wàn)物，被稱(chēng)為大地之母。

后土神的產(chǎn)生，源于古人自然崇拜中的土地與女性崇拜，是最早的地上之王。承天效法后土皇地祇是道教尊神“四御”中的第四位天神，簡(jiǎn)稱(chēng)“后土”，俗稱(chēng)“后土娘娘”。與主持天界的玉皇大帝相配臺，為主宰大地山川的的女性神。道觀(guān)并設后土殿。民間建后土娘娘祠，每年農歷十月十八日相傳是后土娘娘圣誕日，隆重祭祀之。她被稱(chēng)為大地之母，是最早的地上之王。

后土皇神

全稱(chēng)“承天效法后土皇地祗”，是道教尊神“四御”中的第四位天神 ，簡(jiǎn)稱(chēng)“后土”，尊稱(chēng)“后土娘娘”。為主宰大地山川的女性神。

千百年來(lái)，民眾為了生存達到豐衣足食、安居樂(lè )業(yè)之目的，建廟塑像祭祀地母，以求賜福滅災，給眾生帶來(lái)吉祥康泰。敬奉祈祀地母神已成為歷代民眾極為虔誠的宗教信仰之盛舉。

中國歷史進(jìn)入青銅時(shí)代，人民過(guò)著(zhù)刀耕火種，捕魚(yú)獵獸的生活，智力很大地開(kāi)發(fā)了。（海咸河淡，鱗潛羽翔，金生麗水，玉出昆岡，劍號巨闕 ，珠稱(chēng)夜光，果珍李柰，菜重芥姜，閏余成歲，律呂調陽(yáng)）這些神圣偉大的部族在后世開(kāi)枝散葉，形成分流，遍布全國各地。

大約在10萬(wàn)年前，浙西山區建德一帶已有人類(lèi)活動(dòng)。稱(chēng)為越人。到了約七千年前，在與鳳凰圣族的融合里，越人一部分遷移到了太湖和紹興地區，形成后來(lái)的吳越，一部分遷移到了湖北洪湖一帶，與神農氏后裔融合成后來(lái)的荊楚，一部分到了江西鄱陽(yáng)湖一帶，形成后來(lái)的苗黎族團。另一部分則泛舟飄流過(guò)海，到了琉球列島，南海諸島。因此，鳳凰圣族是以后逐漸遍布亞洲東南的“百越”文化的源頭。

后土圣母廟

后土圣母廟位于山西石樓縣城西40公里的前山鄉張家河村西南2.5公里的殿山半山梁上。殿山寺坐北朝南，占地面積2375平方米，建筑面積約1500平方米。寺內建筑由中軸線(xiàn)呈對稱(chēng)分布，依次為正殿、戲臺、山門(mén)和戲臺一座；兩旁分別有，東西配殿、廂房及十一孔窯洞。

山寺古建筑群除了兩側的廂房部分塌損外、其它建筑保存完好，雖然其規模不大，但其布局整齊唯美，殿宇造型奇特，是一處不可多得的明代古寺廟建筑群。

至心皈命禮

九華玉闕，七寶皇房。承天稟命之期，主陰執陽(yáng)之柄。道推尊而含弘光大，德敷蓄于柔順利貞。效法昊天 ，根本育坤元之美。流形品物，生成施母道之仁。岳瀆是依，山川咸仗。大悲大愿，大圣大慈。承天效法，后土皇地祗。

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