靈石資壽寺明代水陸壁畫(huà)
內容轉載自：旃檀精舍
資壽寺，因位于靈石縣城東10千米處的蘇溪村西側，俗稱(chēng)蘇溪寺，寺廟總占地面積達3000余平方米。據寺內現存碑文記載，寺院創(chuàng )建于唐代咸通十一年(870)，重修于宋。現存建筑，均為明成化三年至正德十六年(1467-1521)重修。現存壁畫(huà)為水陸題材，繪于明，補于清。大雄寶殿內，東西二壁存有畫(huà)作，壁畫(huà)各長(cháng)8.7米，寬3.7米。
資壽寺壁畫(huà)所繪形象，并未完全使用元末風(fēng)格的粉本，具有創(chuàng )繪性。人物組合力求自然，且形象各異，細節處理上，和諧中有對比。作品線(xiàn)條粗簡(jiǎn)豪放，衣紋處理以藏頭露尾式的描法為主。
大雄寶殿——東墻壁畫(huà)(局部一)
東壁畫(huà)面的中尊為大醫王琉璃光藥師如來(lái)像。其形體高大，肌肉肥碩，頭飾肉髻，身著(zhù)朱紅袈裟，手捧藥缽，結跏跌坐于束腰須彌座上。日光、月光二菩薩，頭戴花冠，身飾瓔珞、裳裙，脅侍兩側。
大雄寶殿——東墻壁畫(huà)(局部二)
大雄寶殿——東墻 壁畫(huà)
藥師如來(lái)，上層是日光菩薩、月光菩薩，中層為二脅侍和四大天王，下層為八仙過(guò)海人物，但僅剩漢鐘離、呂洞賓、藍采和，其余人物均已不見(jiàn)蹤跡。
大雄寶殿——西墻壁畫(huà)(局部一)
大雄寶殿——西墻壁畫(huà)(局部)
普賢菩薩一側的護法金剛及侍者。上層為護法神;中層執筆女像為水星，與之相對者，為土星；下層為東方持國、南方增長(cháng)二天王。
大雄寶殿——西墻壁畫(huà) (局部三)
普賢菩薩下側，為奉佛者圖像。其間侏儒頂香爐前行，武士抱盒護駕，唐僧玄奘捧經(jīng)卷尾隨其后。其中的關(guān)羽，頭戴武冠，身著(zhù)蟒袍，執刀而立，神態(tài)莊重，姿勢威武，司職護衛。關(guān)羽身后為周倉。
大雄寶殿——西墻壁畫(huà)(局部四)
大雄寶殿西壁中尊為釋迦牟尼像。此像結跏跌坐于華美的東腰須彌法座之上，雙手捧法輪，作說(shuō)法印。因佛說(shuō)法，能摧眾惡，如王之輪寶，故謂法輪。畫(huà)面上的佛像為白色，著(zhù)朱紅袈裟，法輪呈圓形，與諸部要目所云相同。
彌勒殿壁畫(huà)
水陸殿西壁，畫(huà)分三層，上為五方佛，左右各畫(huà)一組道袍神仙，下為眾鬼神，中間為天地水陸神及星神。上部五尊佛，均飾以螺髻，披袈裟，一字布列，或執法輪，或捧佛缽，或作說(shuō)法印。下部題榜有羅叉女神祇等眾、天龍八部等眾、天仙圣母等眾、變凈天神等眾、北斗七星神祇等眾、太歲土府一切神祇、少光天神、十二元辰神祇、月宮太陰皇后等眾、九曜星君神衹、三元水府大帝、諸天仙神祇、五湖四海百川諸大龍王、五瘟使者神祇、江河淮濟四讀諸龍王、主火主水龍王、婆羅門(mén)仙神祇、地府六曹諸司神祇、往古一切三真九烈、往古一切士農工商、往古一切僧尼道俗、主風(fēng)主雨主苗主稼病藥龍王、秦王地獄諸鬼神、橫遭毒藥食命諸鬼神眾、車(chē)碾馬踏諸鬼神眾、羅叉女神祇等眾、山林樹(shù)木神祇等眾、地府三司判官等眾、大耗小耗神祇等眾、天輪圖和城隍神祇等眾。
彌勒殿(局部一~局部三)
藥師殿——東墻壁畫(huà) (局部一)
配景圖之雙鹿圖。
藥師殿——東墻壁畫(huà)(局部_)
藥師殿東墻之殘作。
藥師殿——東墻壁畫(huà)(局部三)
藥師殿——東墻壁畫(huà)(局部四)
彌勒殿(局部四)
水陸殿西壁之羅叉女神祇等眾、山林樹(shù)木神祇等眾、地府三司判官等眾、大耗小耗神衹等眾。
藥師殿——東墻壁畫(huà)(局部五~局部七)
藥師殿東墻之殘作。
藥師殿——西墻壁畫(huà)
藥師殿西墻保存完好，其上滿(mǎn)繪祥云，上端各繪五菩薩半身像，為十菩薩格局，中下部各繪天龍八部像四身。
藥師殿——西墻壁畫(huà)(局部一~局部五)
五菩薩造像。皆結跏趺坐于祥云之中。
藥師殿——西墻壁畫(huà)(局部六~局部十)
天龍八部像四身。八部者，一天眾、二龍眾、三夜叉、四乾達婆、五阿修羅、六迦樓羅、七緊那羅、八摩睺羅伽。其作用在于弘揚佛法，消除世人苦難。
本文內容來(lái)源：《山西古代壁畫(huà)精品典藏》
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