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淄川這倆最美村落挨在一起,還都是國家傳統古村落!

淄博淄川區太河鎮生態(tài)水系完整,水景資源豐富,境內的太河水庫水質(zhì)良好,周?chē)荷江h(huán)繞,水光山色交相輝映,織就了一幅精美絕倫的水彩畫(huà)。

今天要去的夢(mèng)泉、涌泉兩個(gè)國家級傳統村落就在太河水庫的上游。我們沿著(zhù)水庫南側新修的懷陽(yáng)路,一路蜿蜒上行。

雖說(shuō)眼下已步入盛夏,但行進(jìn)在山中,卻完全感覺(jué)不到夏的炎熱,倒感到特有的清涼、透明和遠離喧囂的寧靜。難得一見(jiàn)的云海美景怎可讓它一閃而過(guò),于是駐足拍照,順便感受一下山水的靈氣。

走過(guò)了一道道嶺

翻過(guò)了一道道山

沿著(zhù)這條最美的山間公路

不知不覺(jué)來(lái)到了夢(mèng)泉

夢(mèng)泉村,村子不大,三面環(huán)山,位于劈山北麓,山上有保存完好的齊長(cháng)城,涌泉村位于劈山之陽(yáng)。我們游覽順序是先看夢(mèng)泉村,再翻越劈山,游覽古長(cháng)城遺跡,最后走訪(fǎng)涌泉村。

鳥(niǎo)瞰夢(mèng)泉村

夢(mèng)泉村,是因孫臏夢(mèng)泉而得名,相傳公元前341年春,孫臏取得馬陵之役勝利后,帶兵途經(jīng)此地,人困馬乏。孫臏躺在一巨石上睡了。夢(mèng)見(jiàn)一仙翁乘金象自南飄然而至,自稱(chēng)西天如來(lái)門(mén)下達摩祖師,特來(lái)告知此地有一神泉泉水可供將士使用,長(cháng)飲此泉水還能使人長(cháng)壽。說(shuō)完便翩然而去。孫臏醒來(lái),立即吩咐士兵按祖師爺指點(diǎn)的方位去挖,不一會(huì )兒果見(jiàn)一股清泉汩汩流出,一嘗,泉水甘甜,沁人心脾。孫臏率士兵向天空叩拜。并揮劍寫(xiě)下了“夢(mèng)泉”二字。之后,人們仰慕神泉,就搬到神泉附近居住,并以孫臏題寫(xiě)的“夢(mèng)泉”為村名。

夢(mèng)泉村氣候宜人,晝夜溫差大,植被茂盛,奇珍樹(shù)木百余種,各種中草藥數不勝數。擁有各種野生蔬菜五、六十種,以池梨為代表的鮮果品種已經(jīng)成為夢(mèng)泉村的新經(jīng)濟增長(cháng)點(diǎn),該村特產(chǎn)的淄博池梨乾隆年間曾作為貢梨進(jìn)貢,1983年被載入《中國梨樹(shù)志》, 2010年成功注冊為國家地理標志商標,村里成立了池梨專(zhuān)業(yè)合作社,浙江杭州的客商都來(lái)訂購。自開(kāi)始發(fā)展旅游后,夢(mèng)泉村探索出了“公司、農戶(hù)、基地”的夢(mèng)泉模式,農戶(hù)以土地入股公司,并在公司打工,收入由以前的單一林果收入變?yōu)楣べY薪金、經(jīng)商收入等多種收入形式。

夢(mèng)泉村有著(zhù)眾多的文物古跡,和悠久的歷史文化,底蘊深厚,是國家級傳統村落,國家AAA級旅游景區,國家農業(yè)旅游示范園區,全國休閑農業(yè)與鄉村游三星級園區。

村里隨處可見(jiàn)石頭壘成的院落,這些古老的石頭建筑物穩固持久、美觀(guān)大方,包含了當地石匠人的智慧,據內行者說(shuō),石匠藝人遵守要訣主要有八個(gè)字,“勾角壓縫,挺腰收腹”,“勾角壓縫”是石材互相錯開(kāi),壓住縫隙,在轉角處橫豎相壓,“挺腰收腹”是砌擋土墻必須遵守的要點(diǎn)。

石階小巷的兩旁是叢生的樹(shù)木,那些青草野花伴著(zhù)輕柔的山風(fēng)在路邊搖曳。

夢(mèng)泉常年有水,在曾經(jīng)最旱的的年份里山上的樹(shù)都干死了,而夢(mèng)泉里面依然有水。

孫臏經(jīng)常在此地演練兵馬,這是遺留下來(lái)的飲馬石槽。1956年這里曾出土過(guò)戰國時(shí)期的銅鏃、銅劍等兵器。

明永樂(lè )年間,李氏先祖從河北棗強縣遷此建村,吃水不忘打井人,為紀念孫臏,村里人建造了孫臏書(shū)院。村里有一顆六百多年的老梨樹(shù),應該就是先祖們建村時(shí)栽種的。

夢(mèng)泉村是一個(gè)遠近聞名的長(cháng)壽村,這里青山綠水,人與自然高度和諧,在僅有的200多名村民中,90歲以上的長(cháng)壽老人就有十多名。

對于夢(mèng)泉人長(cháng)壽的原因,有人歸結為清新的空氣,有人歸結為甘甜的泉水,還有人歸結為天然的食物,其實(shí)除了這些,應該還有村民們與世無(wú)爭的平和心態(tài)和勤勞務(wù)農的本性吧。

經(jīng)檢測,夢(mèng)泉的泉水是天然的弱堿性水,含有豐富的微量元素鍶。鍶是人體內的一種微量元素,絕大多數鍶都存于骨組織中。它可以調節骨組織的結構,改善骨的強度,促進(jìn)骨細胞的生理活性。

哪里有長(cháng)城,哪里就有孟姜女的傳說(shuō),孟姜女文化已成為長(cháng)城文化的一部分。

淄博齊長(cháng)城沿線(xiàn)是孟姜女傳說(shuō)最密集的流傳區域,以淄博齊長(cháng)城沿線(xiàn)為代表的孟姜女傳說(shuō)在2006年被國務(wù)院納入首批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。

現在,夢(mèng)泉村仍有不少上了年紀的村民能演唱古老的歌謠《十哭長(cháng)城》和《孟姜謠》。“一哭長(cháng)城淚汪汪,點(diǎn)上了銀燈裁衣裳;二哭長(cháng)城淚紛紛……”這些方言俗曲在當地村民中世代傳唱,成為孟姜女傳說(shuō)的有力佐證。大乾園飯莊的李經(jīng)理為我們請到一位92歲的老人,他聲情并茂地為我們唱了一段《十哭長(cháng)城》。

西漢開(kāi)始,孟姜女的故事開(kāi)始進(jìn)入戲曲文詞,聽(tīng)起來(lái)是那么凄切哀婉、纏綿悱惻,是很感人的戲曲作品,她也是舊時(shí)莒縣民間周姑戲的主要演唱題材。

走在夢(mèng)泉村曲折蜿蜒的道路上,感受著(zhù)涼爽的山風(fēng),聽(tīng)著(zhù)夢(mèng)泉村神奇又夢(mèng)幻的故事,是一種聽(tīng)覺(jué)與視覺(jué)的雙重享受。

每年農歷九月九是孟姜女廟會(huì ),傳說(shuō)廟旁邊這顆千年杏樹(shù)是孟姜女的化身。

劈山最高處,海拔712米,山中植被郁郁蔥蔥,蟬鳴聲不絕于耳,穿行于此感受到大自然的靜謐清幽。約半小時(shí)后,我們終于登頂,此時(shí)汗水已濕透衣襟,腿腳累的微微發(fā)顫。周?chē)荷奖M收眼前,習習山風(fēng)驅走臉頰的汗珠,一道石頭壘成的墻,蜿蜒向遠處伸展,在樹(shù)叢中時(shí)隱時(shí)現。毫無(wú)疑問(wèn),這就是齊長(cháng)城了。

齊長(cháng)城,建筑在起伏連綿的泰沂山脈的山嶺、平谷之中,也叫長(cháng)城嶺,全長(cháng)641.32公里,迄今已有2600多年的歷史。始建于春秋后期的姜齊靈公,完工于戰國中期的田齊宣王,歷時(shí)數百年的時(shí)間,它最早載于《管子》:“長(cháng)城之陽(yáng),魯也。長(cháng)城之陰,齊也”。

齊長(cháng)城在中國歷史上占有重要地位,具有很高的考古和旅游價(jià)值,它比歐洲人公元前459年修建的79公里長(cháng)雅典壁壘早200余年,比秦長(cháng)城早400余年,堪稱(chēng)“中國長(cháng)城之父”、“世界壁壘之最”。

春花秋月相似遠,寒來(lái)暑去夢(mèng)依稀。昔日烽火征戰處,歡聲笑語(yǔ)人如織。(該詩(shī)摘自涌泉孟姜女故居)

這是一個(gè)真正的烽火臺遺址

牌子上說(shuō)烽火臺是著(zhù)名軍事家孫臏所創(chuàng ),這個(gè)說(shuō)法可能不太準確,周幽王烽火戲諸侯的故事發(fā)生在公元前771年,當時(shí)在鎬京附近的驪山(在今陜西臨潼東南)一帶修筑了20多座烽火臺,齊威王公元前378年開(kāi)始執政,聽(tīng)說(shuō)孫臏在晉國被龐涓加害,齊威王覺(jué)得孫臏不同凡響,于是安排使者偷偷用車(chē)將他載回齊國。從年代上來(lái)看,孫臏出世以前早已經(jīng)有烽火臺了。

古老的齊兵營(yíng)大門(mén)

我們出了兵營(yíng)大門(mén),順著(zhù)山路一路南下來(lái)到涌泉村,還未進(jìn)村,前方便傳來(lái)轟鳴聲,走近才發(fā)現,我們來(lái)到了一個(gè)瀑布的下面,有一股缸口粗的水流,好像是一匹永不斷頭的銀色的長(cháng)絹,倒瀉于巨石之間。陣陣微風(fēng)吹過(guò),把瀑布吹得如煙如霧。

一股清新、愜意的感覺(jué)沖蕩著(zhù)我的心扉,看,聽(tīng)雪超塵正蹲下身去,捧起一捧山泉水,這飛珠濺玉般的美景怎能不使人陶醉呢!

據村民介紹,涌泉村自明朝中期建村以來(lái)村名已多次變更,最初因村南一山路九曲十八彎,將村命名為十八盤(pán)清朝初年因村東、西各有一紅土嶺,改名為燒土莊。1952年,因村南有一泉,村民又多為于姓,以“魚(yú)(于)水情深”之意,望泉水不竭,更稱(chēng)永泉,2016年為迎合旅游開(kāi)發(fā),又改稱(chēng)為涌泉村。由此可見(jiàn),地名是因自然和人文的要素而發(fā)生演變的。

涌泉村景色秀麗、生態(tài)植被良好,村里保留了過(guò)去一些原汁原味的元素,又有保存完好的齊長(cháng)城,還有流傳千古的孟姜女文化遺存,因為在大山深處,位置偏僻,一直以來(lái)知名度不高。但綠水青山就是金山銀山,得天獨厚的自然資源吸引了電視劇《馬向陽(yáng)下鄉記》的拍攝劇組,繼該劇2014在央視一套播出以來(lái),越來(lái)越多的游客開(kāi)始涌入到 這個(gè)小山村,同時(shí)也極大地促進(jìn)了村子的全面發(fā)展,使村民從中得到了實(shí)惠,2016年該村被評為國家級傳統村落,如今的涌泉村已經(jīng)是遐邇聞名了,村民的自豪感明顯增強。

在涌泉的街頭漫步,你會(huì )發(fā)現水對這里來(lái)說(shuō)已不是奢侈品,河溝里,街面上,到處都是水,甚至從路邊的墻上都會(huì )流下水來(lái),即使不在河邊走,不小心也會(huì )濕了鞋的。

真無(wú)法想象,膠東的各大水庫正在草原化的今天,這里卻是另一番景象,也許只有盛夏才如此嗎?

我專(zhuān)門(mén)查閱并分析了山東地區1961至2011年降雨空間分布特征: 以沂源為地理中心,降雨量由東南部向西北部逐漸遞減,泰沂山脈南部地區的降水量明顯多于泰沂山脈北部。

大山深處的涌泉村有著(zhù)自己的小氣候,借用電視劇中梁會(huì )計的一句話(huà)就是“水滴滴,霧蒙蒙,一會(huì )兒陰來(lái)一會(huì )兒晴”。

涌泉村的百年古井,水質(zhì)甘甜、清澈,現在仍在發(fā)揮它的功能。Yeoman忍不住上去體驗了一把,他是我們古村三人行小組年齡最小的一位,但對古村的熱情卻非常地高,文章中的一部分照片就來(lái)自于他的創(chuàng )作。

轆轤是從杠桿演變來(lái)的汲水工具。據《物原》記載:"史佚始作轆轤"。史佚是周代初期的史官。到春秋時(shí)期,轆轤就已經(jīng)流行。旋轉的轆轤不僅給我們汲來(lái)清水,還給我們帶來(lái)了文化。

宋人秦少游受轆轤的啟發(fā)創(chuàng )造了一種轆轤詩(shī),雖然只有十三個(gè)字,卻可以讀出六首詩(shī)。下圖是拴水桶的鐵環(huán),一位老鄉耐心教了半天,我們也沒(méi)學(xué)會(huì )怎么用,真懷疑是不是智商有點(diǎn)低,但央視《走遍中國·太河篇》節目組的記者也沒(méi)學(xué)會(huì ),不能說(shuō)我們都笨吧,古人的智慧有時(shí)真讓人佩服得五體投地。

孟姜女的故事在當地家喻戶(hù)曉,槐花香農家樂(lè )的老板為我們請到了鄉土歌手于蓮香,她唱的《孟姜女哭長(cháng)城》遠近聞名。

我們去拜訪(fǎng)一位女神

游走在孟姜女景觀(guān)大道

山村的氣息

清新而恬靜

四周林木蔥翠

輕風(fēng)裊裊,蟬聲歸隱

這一刻,世界是多么純粹啊!

可能有人會(huì )問(wèn),孟姜女來(lái)過(guò)這里嗎?她在這里住過(guò)嗎?

任何傳說(shuō)并非無(wú)本之木、無(wú)源之水,孟姜女的傳說(shuō)可以上溯到《左傳》,書(shū)中記載,齊莊公五年,莊公偷襲晉國無(wú)功而返,又順路偷襲莒國,大將杞梁死于莒國城下,莊公回來(lái),在臨淄城外遇杞梁之妻,莊公想就地祭吊,杞梁妻不同意,于是莊公到她家里舉行了祭吊之禮,西漢劉向《說(shuō)苑·善說(shuō)篇》又加了崩城一說(shuō),《列女傳》又增加了投淄水一說(shuō),綜合起來(lái)分析,我認為孟姜女哭倒的是臨淄的城墻,投淄水處就在臨淄城外。

公元五世紀后的二百多年里北魏、北周、隋朝等都曾大規模修筑北部邊地的長(cháng)城,動(dòng)用大量人力物力,引起了極大的民憤,于是人們就借用了杞梁妻苦城的故事消除胸中的塊壘,孟姜女哭倒秦長(cháng)城的傳說(shuō)也就應運而生,而在齊長(cháng)城沿線(xiàn)的當地人歷來(lái)都把齊長(cháng)城誤稱(chēng)為秦長(cháng)城,結合史籍中的投淄水一說(shuō),于是孟姜女的傳說(shuō)便以城子村為中心,向齊長(cháng)城沿線(xiàn)逐漸流傳開(kāi)來(lái)。

傳說(shuō)與風(fēng)物景觀(guān)是互相依托的,風(fēng)物景觀(guān)可在傳說(shuō)的基礎上被塑造出來(lái)。如此才能在感情上滿(mǎn)足民眾的心理需求,于是就出現了夢(mèng)泉村的孟姜女廟、孟姜女哭夫處、涌泉村的孟姜女故居,就像關(guān)帝廟遍布鄉村,兩者是一個(gè)道理,而風(fēng)物的存在又使傳說(shuō)倍添真實(shí)感,從而促進(jìn)了孟姜女的故事在當地的傳播。

萬(wàn)里長(cháng)城到千里齊長(cháng)城,有長(cháng)城的地方就有孟姜女的傳說(shuō)。從杞梁妻的故事到孟姜女的傳說(shuō),故事不斷地演變與演繹,在兩千多年漫長(cháng)的歲月里,各族人民不斷往傳說(shuō)里增加了許多美好的愿望,融合了許多的愛(ài)恨情愫,在孟姜女的形象和精神世界里凝聚與洋溢著(zhù)勞動(dòng)人民的心愿,那就是:向往和平,追求穩定,渴望家庭生活的幸福與安寧

老百姓看來(lái),孟姜女又是夫妻摯愛(ài)、忠貞不渝的象征。這就是孟姜女的故事被廣泛傳播的原因所在。所以孟姜女到過(guò)哪里并不重要,在涌泉的故居里住沒(méi)住過(guò)也不重要,她早已是中國人民心目中的女神,是呼喚幸福、自由、和平的天使。

40集電視連續劇《馬向陽(yáng)下鄉記》,講述的是“不靠譜”的小公務(wù)員馬向陽(yáng)的鄉村奇遇記。由張永新指導,吳秀波,王雅捷,李洪濤等主演的人物片,該劇講述了馬向陽(yáng)從公務(wù)員到村官,從城市到農村,馬向陽(yáng)時(shí)時(shí)處處感受到自己的格格不入。已經(jīng)快被打壓到底的馬向陽(yáng)觸底反彈,絕境逢生,以堅韌的耐力給大槐樹(shù)村創(chuàng )造著(zhù)一個(gè)又一個(gè)驚喜。他立下誓言,要跟這大槐樹(shù)下的“農哥們”“農姐們”齊心協(xié)力,共同迎接將來(lái)的生活。

馬向陽(yáng)宿舍

在劉氏老宅前面,我們遇到了一位當過(guò)群眾演員的村民,他說(shuō)自己參加過(guò)29個(gè)場(chǎng)景的拍攝,有時(shí)一個(gè)場(chǎng)景要拍三、四次,雖然辛苦點(diǎn),但是很高興,畢竟能從電視上看到自己是一件很自豪的事情,想必發(fā)現上了我們的文章,他會(huì )又多了一件高興的事吧。

在《馬向陽(yáng)下鄉記》的創(chuàng )作過(guò)程中,編劇古凱歷時(shí)兩個(gè)月,先后在山東省采訪(fǎng)了42位第一書(shū)記和多位大學(xué)生村官,使該題材的定位清晰成熟,最難能可貴的是,劇情既沒(méi)有刻意展示農村人的純樸,也沒(méi)有過(guò)分渲染農村的落后,向我們提供了一個(gè)原生態(tài)的農村。

它所突出強調的是有人的地方就有江湖,有江湖就有戲劇沖突,該劇讓農村的觀(guān)眾看著(zhù)親切,給城市觀(guān)眾以極強的代入感。

我走在劇中劉世榮掃街的巷子里,耳畔又響起那熟悉的聲音,“黎明即起,灑掃庭除,掃街咾”。農村,是一個(gè)熟人社會(huì ),管理工作的難度之大是外人難以想象的,但是我們的村容村貌日新月異,各方面都在不斷地進(jìn)步,經(jīng)濟在穩步發(fā)展,其中取得的每一點(diǎn)成績(jì)的都是來(lái)之不易的,農村的發(fā)展是多少人為此不懈努力的成果,作為我們的第一書(shū)記就起了不可替代的作用,在不少先進(jìn)模范村的發(fā)展進(jìn)程中都不乏他們的身影。

我想起了馬劇中企業(yè)家劉玉彬與其助手的一段對白,“你說(shuō)真有那種做事不圖回報的人嗎?”,“有吧”,“那是些什么樣的人?”,“不是二百五,就是高人”。

如果沒(méi)有白娘子的傳說(shuō),美麗的西湖就會(huì )黯然失色,如果沒(méi)有泰山奶奶的傳說(shuō),雄偉的泰山就會(huì )失去神秘的色彩,所以文化是旅游發(fā)展的核心競爭力,是可持續發(fā)展的源泉和驅動(dòng)力,文化和旅游融合地好,鄉村旅游就會(huì )展現出特有的魅力。

在當今現代化進(jìn)程中,我們往往只是專(zhuān)注于自然生態(tài)的保護,而忽視了對文化生態(tài)的保護,由于我們的忽視,現在已經(jīng)出現了大量傳統文化流失、退化、斷層等問(wèn)題,在市場(chǎng)經(jīng)濟條件下,僅靠財政資金已被證明不能起到很好的作用,只有依靠村民提高對文化保護的主動(dòng)性、自覺(jué)性和積極性,才能從根本上解決這一問(wèn)題。

孟姜女的傳說(shuō)在中國流傳極廣,據顧頡剛上世紀二十年代的統計,傳說(shuō)遍及北京廣東、山東等19個(gè)省市,山東淄博、河北秦皇島江蘇蘇州上海松江、陜西銅川是重點(diǎn)流傳區域,而淄博市捷足先登,2006年6月2日,國務(wù)院公布了首批518項國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄,其中就有淄博的孟姜女傳說(shuō)。

我們考察中發(fā)現,在以夢(mèng)泉、涌泉、城子村為代表的鄉村中,孟姜女文化具有深厚的群眾基礎,她已深深扎根于勞動(dòng)人民的沃土中,影視文化、夢(mèng)泉文化、長(cháng)壽文化建設的成果已然融合到村民的生活,當地在文化保護與開(kāi)發(fā)方面的工作卓有成效,未來(lái)可期。

參考文獻:

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【2】 周雁翔·論孟姜女文化現象的內涵和靈魂所在·人民網(wǎng)-淄博視窗·2011.7.22

【3】 王加華·景觀(guān)風(fēng)物、社會(huì )環(huán)境與民間傳說(shuō)[A]·民間文化論壇·2009.10

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