張真人的《上天梯》詞，是祖師苦求金丹大道，修煉有成的過程自述。曲名《上天梯》的意思，是祝愿有緣者，能夠順著這首《上天梯》，修得道家的天仙成就。

《上天梯》基本可以分作上下兩部分來講解，上半部分是陳述祖師未遇真師前的苦惱，以及在出家前，為完成修道所做的準(zhǔn)備，主要包括張三豐祖師的家庭情況、背井離鄉(xiāng)了全大道的愿望、別妻棄子一心修道的破常格道理，從他的這些現(xiàn)身說法的具體行為，可以看出張三豐先生的金丹大道理論的源頭。

《上天梯》的下半部分，是祖師陳述幸遇火龍真人后的修道秘密，主要陳述了祖師怎樣經(jīng)歷了“內(nèi)丹成，外丹就”的了命修為;了命后的十月懷胎，是成就法身，即內(nèi)丹學(xué)的金液大還丹，再到飲刀圭的脫胎神化，完成移胎換鼎的頓悟，先了命，后了性，以至于“身外有身”而超凡入圣，這一道家金丹文化的性命雙修大道原理，在《上天梯》中基本得到呈現(xiàn)，故《上天梯》的下半部分內(nèi)容最為關(guān)鍵。

大元飄遠(yuǎn)客，拂拂髯如戟，

一曲上天梯，可當(dāng)飛空錫。

回思訪道初，不轉(zhuǎn)心如石，

棄官游海岳，辛苦尋丹秘，

舍我亡親墓，鄉(xiāng)山留不得，

別我中年婦，出門天始白，

舍我丱角兒，掉頭離火宅，

人所難畢者，行人已做畢，

人所難割者，行人皆能割，

欲證長生果，沖舉乘仙鶴。

后天培養(yǎng)堅，兩足邁于役，

悠悠摧我心，流年駒過隙，

翹首終南山，對天三嘆息。

天降火龍師，玄音參一一，

知我內(nèi)丹成，不講筑基業(yè)，

賜我外丹功，可憐諄告切，

煉己忘世情，采藥按時節(jié)，

先天無斤兩，火候無爻策，

只將老嫩分，但把文武別，

純以真意求，刀圭難縷晰，

十月抱元胎，九年加面壁，

換鼎復(fù)生孫，騎龍起霹靂，

天地壞有時，仙翁壽無極。

《上天梯》中的金丹性命雙修原理，完全不同于現(xiàn)代流行的仙學(xué)，是道家煉金丹的始終，包含了呂祖的“三鉛”過程，不是某些人揣測的對肉體精氣的玩弄，是值得現(xiàn)代道教去重點詮釋與研究的仙學(xué)理論，故解讀《上天梯》的內(nèi)容，將對我國仙道文化，具有權(quán)威指導(dǎo)作用。

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