這幾大考古新發(fā)現，印證我國統一多民族國家的形成與發(fā)展
4月13日，2020年度全國十大考古新發(fā)現揭曉， 貴州貴安新區招果洞遺址、浙江寧波余姚井頭山遺址、河南鞏義雙槐樹(shù)遺址、河南淮陽(yáng)時(shí)莊遺址、河南伊川徐陽(yáng)墓地、西藏札達桑達隆果墓地、江蘇徐州土山二號墓、陜西西安少陵原十六國大墓、青海都蘭熱水墓群2018血渭一號墓、吉林圖們磨盤(pán)村山城遺址入選。
國家文物局相關(guān)負責人介紹，這些項目涵蓋現代人類(lèi)起源、文明起源、夏文化研究、 統一多民族國家形成與發(fā)展、絲綢之路考古等重要學(xué)術(shù)領(lǐng)域。
河南伊川徐陽(yáng)墓地
▲河南鞏義雙槐樹(shù)遺址出土的牙雕蠶。
河南伊川徐陽(yáng)墓地，位于河南省洛陽(yáng)市伊川縣鳴皋鎮徐陽(yáng)村一帶，已發(fā)現墓葬500余座，包括貴族墓地和平民墓地。貴族墓地主體遺存為東周時(shí)期墓葬及陪葬車(chē)馬坑等，此外還有西周、唐宋時(shí)期墓葬和祭祀遺跡。
徐陽(yáng)墓地東周時(shí)期葬制、墓葬排列、器物組合及葬俗具有典型的周文化風(fēng)格，等級差別十分明顯。此外，在大中型貴族墓陪葬車(chē)馬坑或部分中小型墓內，還發(fā)現有放置馬牛羊頭蹄的殉牲現象，與春秋時(shí)期我國西北地區戎人葬俗相同。從徐陽(yáng)墓地時(shí)間跨度及所處位置分析，墓地族群信息與“秦、晉遷陸渾之戎于伊川”的陸渾戎相吻合，應為陸渾戎遺存，其所在的順陽(yáng)河流域應為陸渾戎遷伊川后的聚居地和核心區域。
該項目負責人吳業(yè)恒認為，徐陽(yáng)墓地是研究春秋戰國時(shí)期民族遷徙與融合、文化交流與互動(dòng)的重要資料，其所表現出的文化融合與嬗變，是中原文明包容性的重要體現。
西藏札達桑達隆果墓地
證明西藏與中原千年的交流
▲西藏札達桑達隆果墓地出土的銀質(zhì)鎏金面飾。
西藏札達桑達隆果墓地，位于西藏自治區阿里地區札達縣桑達溝溝口，地處喜馬拉雅山脈西段北麓，海拔3700米。通過(guò)碳十四測年可知，墓地的使用年代為公元前366—668年，時(shí)間長(cháng)達1000年。
桑達隆果墓地墓葬分布密集，出土器物豐富，為西藏西部早期喪葬習俗最系統的墓葬材料，反映出當時(shí)、當地先民們有同時(shí)隨葬明器、實(shí)用器兩類(lèi)器物的傳統，以及隨葬食物和毀器的習俗。種種發(fā)現體現了以札達縣為中心，來(lái)自于其西部、東部、南部、中部以及中原地區考古學(xué)文化傳播至此的痕跡。
專(zhuān)家認為，墓地發(fā)掘為探討當時(shí)社會(huì )結構、生業(yè)模式，以及其與喜馬拉雅山脈南麓、新疆、中原、西藏其他區域的交流提供了重要資料。
“這為西藏自古以來(lái)就是祖國不可分割的一部分給予了證明。”終評會(huì )評委、鄭州大學(xué)副校長(cháng)韓國河說(shuō)。
為研究文化交流、民族融合提供新資料
▲陜西西安少陵原十六國大墓發(fā)現的彩繪土雕建筑，是目前最接近中國傳統古代土木建筑原型的實(shí)例。圖為墓道上方土雕建筑全景。
陜西西安少陵原十六國大墓，位于陜西省西安市南郊少陵原之上。考古發(fā)掘了3座墓葬，出土278件隨葬器物及土雕建筑、壁畫(huà)。
3座墓葬規模巨大、形制特殊、結構完整，且皆為兩室以上的大墓，經(jīng)判斷，為十六國時(shí)期高等級墓葬。這一發(fā)現對研究十六國時(shí)期大型高等級墓葬的分布、結構等中國古代陵墓制度具有重大價(jià)值。
項目組成員寧琰在終評會(huì )上介紹，3座墓葬從整體形制、布局到隨葬器物，既有顯著(zhù)的中原傳統漢文化特點(diǎn)，又具有少數民族文化特色，為研究文化交流、民族融合提供了新的資料，反映了中華文明的歷史演變過(guò)程。本次發(fā)現的彩繪土雕建筑，是目前考古發(fā)現最接近中國傳統古代土木建筑原型的實(shí)例。
青海都蘭熱水墓群2018血渭一號墓
體現中原文化的輻射力及影響力
▲青海都蘭熱水墓群發(fā)現一枚方形銀印章，由駱駝和古藏文組成(大意為“外甥阿柴王之印”)，是唐吐蕃時(shí)期吐谷渾與吐蕃政治聯(lián)姻的重要物證。
青海都蘭熱水墓群，位于青海省海西蒙古族藏族自治州都蘭縣熱水鄉境內，是公元6—8世紀的重要墓葬群，出土的大量文物有力地證明了從北朝至隋唐時(shí)期，青海道是絲綢之路上的一條重要的干線(xiàn)，都蘭則是東西方貿易的中轉站。
墓群考古出土大量金銀器、銅器、皮革、絲織品等珍貴文物，尤其是發(fā)現了一枚方形銀印章，由駱駝和古藏文組成，藏文大體意思是“外甥阿柴王之印”。由此可知，墓主人是阿柴王(即吐谷渾王)，且自稱(chēng)為吐蕃外甥，這與敦煌文獻記載相合，是唐吐蕃時(shí)期吐谷渾與吐蕃政治聯(lián)姻的重要物證。
項目負責人韓建華介紹，地上墓園建筑、棺床以及主墓室東西兩壁用涂紅彩的斗拱裝飾，這些元素帶有明顯的中原文化特征。另外，墓葬出土的木構建筑模型，與道教相關(guān)的五色石、大量中原的絲織物，充分證明絲綢之路青海道的重要作用，體現了中原文化強大的輻射力及影響力。
吉林圖們磨盤(pán)村山城遺址
東夏國與中原王朝聯(lián)系交往的見(jiàn)證
▲經(jīng)過(guò)連續8年的考古發(fā)掘，確認吉林圖們磨盤(pán)村山城遺址為金元之際東北地方割據政權東夏國南京城故址。圖為該遺址1號院落。
吉林圖們磨盤(pán)村山城遺址，坐落于吉林省延邊朝鮮族自治州圖們市，該城南高北低，城墻沿山脊、山腹修筑，平面呈闊葉狀，周長(cháng)4549米。經(jīng)過(guò)連續8年的考古發(fā)掘，確認這里是金元之際東北地方割據政權東夏國南京城故址，早期或與大祚榮“遂率其眾東保桂婁之故地，據東牟山，筑城以居之”的渤海立國之城有關(guān)。
“過(guò)去，東夏國的活動(dòng)相對來(lái)講文獻比較少，這次我們用實(shí)物證據充分證明了東夏的歷史，以及它和中原王朝、中原文化之間密切的聯(lián)系和交往。” 終評會(huì )評委、四川大學(xué)考古文博學(xué)院院長(cháng)霍巍總結道。
(本文圖片由中國文物報社提供)
貴州貴安新區招果洞遺址
用火遺存豐富的舊石器時(shí)代晚期遺存
貴州貴安新區招果洞遺址，位于貴州省貴安新區高峰鎮巖孔村招果組，是一處跨越舊石器時(shí)代晚期和新石器時(shí)代的遺址，在全國范圍內十分罕見(jiàn)。
招果洞遺址目前發(fā)現火塘51個(gè)，主要集中在舊石器時(shí)代晚期，是目前我國發(fā)現的用火遺存最為豐富的舊石器時(shí)代晚期遺存之一。
項目負責人張興龍認為，這些遺存與散落在周邊的遺物一起，為揭示舊石器時(shí)代晚期穴居人群的行為和生存策略提供了重要材料。
浙江寧波余姚井頭山遺址
中國海洋文化探源的一次重大發(fā)現
浙江寧波余姚井頭山遺址，位于浙江省余姚市三七市鎮，總面積約2萬(wàn)平方米，是目前所見(jiàn)我國沿海埋藏最深、年代最早的海岸貝丘遺址。
該地區距目前的海岸線(xiàn)有40公里，而此次考古發(fā)現卻證實(shí)，8000年前，這里是古寧波灣，發(fā)現的大量貝類(lèi)遺存和生產(chǎn)生活用具就是海邊村落的先人們留下的。
項目負責人孫國平表示，井頭山遺址具有濃厚而鮮明的海洋文化屬性，是我國先民適應海洋、利用海洋的最早例證，是中國海洋文化探源的一次重大發(fā)現。
河南鞏義雙槐樹(shù)遺址
黃河流域仰韶文化中晚期規模最大的核心聚落
河南鞏義雙槐樹(shù)遺址，位于河南省鞏義市伊洛河與黃河交匯處南岸雙槐樹(shù)村南臺地上。考古發(fā)掘表明，雙槐樹(shù)遺址是距今5300年前后經(jīng)過(guò)精心選址的都邑性聚落遺址，是迄今為止在黃河流域發(fā)現的仰韶文化中晚期規模最大的核心聚落。
項目負責人顧萬(wàn)發(fā)表示，以雙槐樹(shù)遺址為代表的鄭洛地區這一聚落群的發(fā)現，填補了中華文明起源關(guān)鍵時(shí)期、關(guān)鍵地區的關(guān)鍵材料。
河南淮陽(yáng)時(shí)莊遺址
夏代早期的糧倉城
河南淮陽(yáng)時(shí)莊遺址，位于河南省周口市淮陽(yáng)區四通鎮時(shí)莊村。遺址總面積約10萬(wàn)平方米，鉆探和發(fā)掘表明，遺址的南部是一處夏代早期的糧倉城。
終評會(huì )評委、中國社會(huì )科學(xué)院考古研究所二里頭隊隊長(cháng)許宏表示，時(shí)莊遺址“對于我們進(jìn)一步探究中原早期國家甚至王朝的誕生與發(fā)展，探究當時(shí)的社會(huì )結構乃至相關(guān)的管理制度，提供了重要的線(xiàn)索”。
江蘇徐州土山二號墓
東漢早期諸侯王陵墓的珍貴實(shí)物遺存
江蘇徐州土山二號墓，位于江蘇省徐州市區云龍山北麓，規模宏大，結構復雜。項目負責人耿建軍表示，它的發(fā)現有利于厘清東漢早期諸侯王陵墓的營(yíng)建過(guò)程、建筑結構及建造方法等諸多問(wèn)題。
值得一提的是，東漢墓葬的封土中發(fā)現大量西漢官印封泥，全國罕見(jiàn)。這些官印對于研究職官制度、疆域變遷等具有非常重要的學(xué)術(shù)意義。
來(lái)源：中國民族報
監制/肖靜芳 統籌/王珍 編輯/高新渝 制作/彭鳳平
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