家鄉的火神寨
文丨王 斌
春風(fēng)和煦，楊柳吐絮，清明將至，閑暇之余，借回家祭祖之機，萌發(fā)了去村南火神寨看看的念頭。
火神寨座落在禹州城西北十五華里的潁河北岸，始筑于明代永樂(lè )年間，明、清兩代官稱(chēng)“永慶寨”，現屬朱閣鄉祁莊村所轄。該寨依丘而建，呈東西寬、南北長(cháng)狀，面積有五、六個(gè)足球場(chǎng)那般大。
因寨中有火神廟而俗稱(chēng)隨之得名。聽(tīng)老人講，大清宣統年間，刀客（土匪）攻寨三天三夜沒(méi)有攻下，一氣之下燒掉附近村莊豪華宅院而去。可見(jiàn)寨墻是多么堅固，使人引以為豪。
這里有我難忘的童年時(shí)代。
在兒時(shí)的記憶里，火神寨可與中岳廟、少林寺媲美。巍峨的寨墻像圖畫(huà)中的長(cháng)城一樣雄偉壯觀(guān)，寬厚的寨門(mén)懔凜森嚴，三面環(huán)護的護寨溝蜿蜒盤(pán)護，崖邊花木郁郁蔥蔥，蓬勃旺盛的酸棗樹(shù)和鮮紅的果實(shí)令人口饞；粼粼碧波的潁河水在寨南長(cháng)綿不斷，蔚藍的大水潭深不見(jiàn)底，潺潺流動(dòng)的泉水奔騰雀躍，河床上那參天挺拔的白楊樹(shù)，蔥翠的桑樹(shù)，婀娜多姿的柳樹(shù)和那風(fēng)姿搖曳的蘆葦林婆婆作響，像波浪一樣隨風(fēng)蕩漾。
可謂風(fēng)景如畫(huà)，美奐絕倫。依稀思來(lái)，先人擇此筑堡，真乃慧眼獨具，氣勢輝煌，風(fēng)水佳地也！
如今的火神寨已修建一條筆直的水泥路直通寨內。步行數分鐘，隱約辨認，才依稀辯出被村人推平圈出院落那深深的壕溝，昔日屹立的寨墻僅剩下斷壁殘垣，碩大的土丘也蕩然無(wú)存。
站在南寨墻眺望，隔河是火龍鎮龍池村新建的一幢幢嶄新的樓房。河床上哪一排排整齊的桑樹(shù)園變成了綠油油的麥田，一棵棵粗壯的楊、柳樹(shù)失了蹤影，烏黑的大水潭變成了村人養魚(yú)的小水池，就連那蒼茫的蘆葦蕩如今已辟為經(jīng)濟林。
古道上開(kāi)挖的干渠河岸多半被開(kāi)成蒜苗地。泉水干枯了，變成了腥臭、烏黑的小溪。詢(xún)問(wèn)村人，答曰是村北幾個(gè)造紙場(chǎng)所為。面對這慘敗現象，不由使人黯然神傷，唯一欣慰的是寨溝還在，破敗不堪的火神廟還香火縈繞......
東南角那高大的寨門(mén)和結實(shí)的吊橋已無(wú)從記憶，寬大的練兵場(chǎng)已開(kāi)墾為田園。轉道向北，映入眼簾的是兩層磚瓦結構、木質(zhì)樓板的廟門(mén)，那是五十年代為把廟改為學(xué)校在原址上建造的。在思緒中，廟中管理員向我走來(lái)，寒暄兩句，見(jiàn)我有進(jìn)廟之意，就引我入內。
進(jìn)入廟院，滿(mǎn)眼凄涼，樓板見(jiàn)天，廂房坍塌，一股滄桑般酸痛涌上心頭。唯一慶幸的是大殿還在。
延道前行，來(lái)到大殿前的祭壇，昔日祭祀的鐵鼎改成了水泥鑄鼎，大殿兩側一副對聯(lián)醒目映現，“德能生土長(cháng)昭豐稔盈寧，明定克金永報太平景象”，橫批是“吉祥如意”。
大殿呈十二角狀，分拜、叩二殿。拜殿四根立柱上都繪有金龍盤(pán)舞圖案，屋梁上彩繪著(zhù)“五龍”圖，構成了“五龍戲珠”之勢；叩殿是新塑的“火神爺”像端坐中央，神像前擺著(zhù)一方形香案，案上有香爐和供品。見(jiàn)此情景，我就順勢拜謁了“火神爺”，祈求家鄉人民安居樂(lè )業(yè)，五谷豐登。
拜畢“火神爺”，詢(xún)問(wèn)上香老人，說(shuō)現在每逢初一、十五都香火不斷，三里五村的生意人外出回歸都要在神前叩拜，祈禱平安、生意興隆。問(wèn)起此廟建于何時(shí)，老人搖頭不知，說(shuō)殿后有幾塊石碑可能有所記載。
殿后小院，滿(mǎn)目狼藉。兩座塔碑不知何時(shí)拆去，先人住宿的老土洞也不復存在了。這時(shí)，管理員說(shuō)，在這片園子里，每遇刮風(fēng)下雨、打雷閃電，這里就火球翻滾升天，一路向西落入寨溝。傳說(shuō)是火神爺派官巡游，管理五龍，以免橫行，為害百姓，讓黎民四季平安。
為探火神廟來(lái)歷，我意猶未盡，不改初衷，就興趣盎然地尋找石碑下落。一連找到七、八塊石碑，有的散落院中，有的用作屋梁支柱，有的用作臺階踏腳石，甚至有一塊鋪在小石橋上當墊橋石。碑記有的清晰可見(jiàn)，有的已模糊不清，碑文上有建寨記載，有修廟記載，年代大多都在明清兩代，最早一塊是元朝仁宗帝皇慶二年（1313年）重修“五龍廟”時(shí)所撰立。
從碑文記載顯示，細細想來(lái)斟酌，理清年代順序，略知概況。唐朝僖宗乾符三年（871年），由于當時(shí)戰亂，一道人逃至此地，沿丘挖洞，壘灶起始，經(jīng)五代、宋朝逐漸發(fā)展，建有兩間小廟，并略有香火，因廟北有五條溝，道縱橫交織，猶如五龍盤(pán)舞而起名“五龍廟”，供奉五龍。元朝重建時(shí)建有后殿，經(jīng)多次焚毀重建直至明朝萬(wàn)歷五年（1578年），奉“御敕”修建才形成規模。明末清初，由于被歷年風(fēng)雨侵蝕，加之農民起義，匪患無(wú)窮，大殿已竟塌盡。
清康熙二十二年，老道維神真人來(lái)此鼓動(dòng)村民善士結社二、三載殿宇告竣，取名“火神廟”供奉火神。“火神乃靈斯神也，為最靈昭昭也，姓王諱善，乃湘陰之廟神薩真人之弟子也”。經(jīng)過(guò)幾次塌焚重修，從清代至民貴的兩百多年間，信徒如織，香火極旺。
“五龍廟”到“火神廟”名字的改變，當地有這樣的傳說(shuō)：相傳上帝有五個(gè)兒子，黑龍、白龍、金龍、水龍、火龍，慕凡間宜人，就結伴下凡戲水游玩，見(jiàn)此地風(fēng)景美麗，就長(cháng)期住在此地，讓村民祭祀供奉，美味招待。由于久居此地，形成廟宇。但五龍因性格原因形成矛盾，金、白二龍性格溫順，黑、火二龍脾氣暴躁，水龍也不示弱，常常因瑣事絆嘴，反目成仇，大打出手，吐火噴水，加之村民供奉不及時(shí)，美味漸漸奇缺，就洪水泛濫，焚燒房屋，造成土地貧瘠，妻離子散，貽害百姓。
上帝知道后，派火神下凡調解，火神乃上帝司火之職，見(jiàn)此情況，讓黑、火二龍結伴向北，水龍向南游玩。火龍見(jiàn)南面風(fēng)景宜人，又有潭池相伴，不想向北，就與水龍大行干戈，相互爭斗。火神無(wú)奈帶金、白二龍向上帝匯報，上帝見(jiàn)其子無(wú)法無(wú)天，也毫無(wú)辦法，發(fā)誓永不見(jiàn)三子，讓火神以火政之職鎮守于此，全權處理當地事務(wù)。火神向上帝建議，可以龍池為界，黑、火二龍在南建廟，水龍靠北劃溝為宿，互不侵犯，這樣也兩全其美。上帝應允并下旨，讓火神坐陣“五龍廟”，長(cháng)期監督三龍越規行為，如有違規由火神自行處置。這樣每遇三龍爭斗，火神就要派官處理。如今看來(lái)，潁河好似一條蛟龍，且河床一直向南擴展，南岸有火龍廟、黑龍廟及龍池遺址，而每當呼雷閃電，火神廟內就火球翻滾升天也切合時(shí)宜。
游玩火神廟，哪知境況卻如此頹唐！觸目傷懷，頗感酸楚，自然情不能矣。
離家二十多年，總想為家鄉稍盡綿力，苦于漂泊如萍，無(wú)德無(wú)能，諸事無(wú)成，情郁于中，試掂拙筆，自然要發(fā)之于外，為火神寨旅游加以宣傳。
唉！家鄉的火神寨，我不知何時(shí)再能見(jiàn)你那蒼涼的容顏。
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