廣州自宋開(kāi)始就有‘'羊城八景”的名目，元、明、清各朝都有所變更，因為地方景色隨著(zhù)時(shí)代遷移而呈現不同風(fēng)采，舊的景物相繼湮沒(méi)，新的景物則代替了舊的位置，這種變易是必然的。

20世紀60年代

廣州各界人士評選出下列羊城八景的：

白云松濤 蘿尚香雪 越秀遠眺 珠海丹心 紅陵旭日 雙橋煙雨 鵝潭夜月 東湖春曉

60年代的八景既有舊景的痕跡，又更多地反映了地方新貌。“珠海丹心”是指海珠廣場(chǎng)的廣州解放紀念的戰十立像。“紅陵旭口”是指1927年廣州起義烈士陵園。“雙橋煙雨”是指珠江的鐵路大橋，因橋分兩段，跨江而過(guò)，故稱(chēng)雙橋，“東湖春曉”是指東山的人工湖。

20世紀80年代

廣州各界人士再度評選“羊城新八景”所選如下：

紅陵旭日 黃埔云檣 云山錦繡 珠海晴波 黃花浩氣 越秀層樓 流花玉宇 龍洞琪林

這與60年代所選互有異同。其中，“黃埔云檣”指黃埔新舊港，“黃花浩氣”指黃花崗七十二烈士墓園，“流花玉宇”指流花湖一帶新貌，“龍洞琪林”指龍眼洞植物園風(fēng)光。

宋、元、明、清各朝的“羊城八景”，現已已因年遠名湮，不為人們所知了。下為歷朝八景的名稱(chēng)：

宋代羊城八景

扶胥浴日——南海神廟所在的黃木灣扶胥口，宋時(shí)瀕臨江岸，日出時(shí)，“火云一燒，天海皆赤”，素稱(chēng)奇觀(guān)。

石門(mén)返照——石門(mén)在廣州西北，江水切開(kāi)石峽南下，江景浩闊，現仍是個(gè)游覽區。

海山曉霽——海山亭，宋時(shí)仵廣州鎮南門(mén)外，亦稱(chēng)市舶亭。

珠江秋色——珠江，當時(shí)指流經(jīng)廣州海珠石的一段河道。

菊湖云影——菊湖，舊址在白云山濂泉左方，并建有宋丞相崔菊坡祠。

蒲潤濂泉——在白云山聚龍崗北6華里，又名甘溪，舊以產(chǎn)菖蒲得名。

光孝菩提——光孝寺菩提樹(shù)，是梁武帝天監元年(公元502年)智藥三藏從天竺國移植來(lái)的。

大通煙雨——大通寺，舊址在大通滘口。

元代羊城八景

扶胥浴日、石門(mén)返照、蒲潤濂泉、大通煙雨——同前。

粵臺秋月——越王臺，舊址在越秀山。

白云晚望一白云山晚望岡，在今白云山山頂公園。

景泰僧歸——景泰寺，舊址在白云山西南方，專(zhuān)內有僧歸亭。

靈洲鰲負——靈洲，在廣州西北，又稱(chēng)小金山。舊有寶陀寺，有蘇東坡詩(shī)刻。

明代羊城八景

粵秀松濤——越秀山。

穗石洞天——穗石亭，舊址在廣州五仙觀(guān)。

番山云氣——廣州舊有番，禺二山，南北相接，勢如長(cháng)城、自南漢以來(lái)，逐漸夷為平地。

藥洲春曉——南漢在廣州城鑿湖500余丈，聚方士煉丹，后稱(chēng)藥洲。廣州九曜園即藥洲故址的一部分。

琪林蘇井——蘇井，指廣州元妙觀(guān)西廡的東坡井，又名龜泉。跡已久廢。

珠江晴瀾——廣州海珠石一段河道。

象山樵歌——象崗，在廣州大北門(mén)外。

荔灣漁唱——西關(guān)荔枝灣。

清代羊城八景

粵秀連峰——越秀山諸峰。

琶洲砥柱——琶洲，在廣州城南江中，地形如琵琶，明萬(wàn)歷年間建有海鰲塔，今稱(chēng)琶洲塔。

五仙霞洞——廣州坡山五仙觀(guān)，明代所建。

孤兀禺山——清代的廣州禺山，實(shí)際只剩下殘跡。

鎮海層樓——明初朱亮祖所越秀山建鎮海樓。

浮邱丹井——浮邱，故址在廣州城西，傳為晉時(shí)葛洪煉丹處。

西樵云瀑——西樵山有32泉瀑。

東海魚(yú)珠——魚(yú)珠石，在南海神廟西，亦名鰲洲。

宋、元、明、清的羊城32景，除四景相同外，實(shí)為28景。元代的八景中，有3處地屬白云山，過(guò)于集中。清代的八景，包括西樵，雖同屬廣州府，但超出羊城界域頗遠。各景的名目，有些在當時(shí)就徒托虛名，例如明、淸所列的番、禺二山，早已成歷史上的陳?ài)E了。

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