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活字印刷術(shù)被韓國申遺,并提供了文物佐證。那我們該怎樣反駁?有沒有確切的出土文物?

談到印刷起源,應(yīng)該是先從雕版印刷開始的——這要追溯到印章。兩者技術(shù)雖然存在差別(雕版多為刷印,印章是捺印)但是印章是雕版印刷的前身。目前已知的最早實(shí)物是韓國慶州佛國寺出土的《無垢凈光大陀羅尼經(jīng)》——不過值得注意的是該寺是8世紀(jì)中葉在唐朝工匠參預(yù)下建成——該寺廟當(dāng)時(shí)奉納的佛經(jīng)是唐傳過來的!

而且,朝鮮半島古文獻(xiàn)中并沒有其8世紀(jì)時(shí)有印刷活動(dòng)的記載——相反,我們國家的文獻(xiàn)倒有不少記載——我國雕版印刷出現(xiàn)不晚于隋末唐初。

目前,史學(xué)(考古)承認(rèn)的是朝鮮半島最早印刷品是1007年由高麗總持寺刊印的。

再說活字印刷

這點(diǎn)《夢溪筆談》有極其清楚的記載。我們的活字印刷比德國人的還要早四百年。

我國發(fā)現(xiàn)最早的活字本為西夏時(shí)候所印——出土于內(nèi)蒙古額濟(jì)納旗黑水城,但是已流出國外。是在1908-1909年,俄國人科茲洛夫發(fā)現(xiàn)的(大家可以看關(guān)于黑水城的紀(jì)錄片,有這個(gè)場景的還原)

另,明代后,除了泥活字和木活字外,又出現(xiàn)了銅活字。

不過,活字印刷還是以國家力量為后盾,民間還是以雕版印刷為主。

直到清末鉛字排印技術(shù)興起,情況才改善。

——

以上,韓國人提供不出來什么文物佐證。而我們每一步都有文獻(xiàn)和文物作證。即使文物現(xiàn)在不在國內(nèi),國際上也認(rèn)可的。

對于歷史的考證,不是說,我家院子里發(fā)現(xiàn)了一個(gè)石頭,那就是我爺爺刻的。很可能是鄰居家爺爺刻好送給我爺爺?shù)摹6遥従訝敔斶€把這事寫了日記,并且他孫子還留著日記呢!

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