馬莊遺址 考古學(xué)上的新石器時(shí)代在濮陽經(jīng)過了七、八千年前的裴李崗文化時(shí)期，五、六千年前的仰韶文化到三、四千年前的龍山文化三個(gè)較長的歷史時(shí)期，其中仰韶和龍山兩個(gè)時(shí)期具有文化面貌鮮明、具有典型意義的遺址存在，前者以西水坡遺址為代表，后者以馬莊遺址為代表。龍山文化的絕對年代在公元前2600年至公元前2000年，在這一時(shí)期，生產(chǎn)力得到了進(jìn)一步的提高，社會結(jié)構(gòu)也經(jīng)歷了從母系氏族到父系氏族的重大轉(zhuǎn)折，并最終迎來了中華文明的曙光。

馬莊遺址位于濮陽市華龍區(qū)西南部約5公里。地表為一大土丘，高出周圍農(nóng)田3米，南北長250米，東西寬100米，總面積25000余平方米。經(jīng)考古發(fā)掘，清理出房基、墓葬、窯址等遺跡和近2000件遺物。它們分別屬于漢、殷商、先商、龍山文化四個(gè)文化層，其中漢代和龍山文化層的遺跡和遺物最為豐富。 馬莊遺址出土的許多器物具有與山東龍山文化相同的特征或具有兩地相互吸收的文化因素，證明在3000到4000多年前，在今天山東境內(nèi)和河南境內(nèi)居住著不同族屬的原始居民，學(xué)術(shù)上稱之為“東夷部族”和“華夏部族”。他們不斷地進(jìn)行交往的結(jié)果，形成了中華文化的不斷趨同。 從龍山文化遺存，我們大致可以了解當(dāng)時(shí)生活在馬莊一帶的原始部落的社會結(jié)構(gòu)、經(jīng)濟(jì)形態(tài)。如他們的房基和墻壁已經(jīng)使用白灰面硬化，顯得規(guī)整光潔，這種實(shí)用和美化兼有的做作，以及種類繁多、造型奇特、工藝精美的石器、骨器、陶器，全面反映了當(dāng)時(shí)發(fā)達(dá)的手工業(yè)技術(shù)和部落原始農(nóng)業(yè)的繁榮。值得注意的是：在發(fā)現(xiàn)的5座墓葬中，有2座為男女合葬墓。男性仰身直肢，而女性則屈下肢側(cè)向男性，充分說明一夫一妻的血緣家庭已經(jīng)成為社會結(jié)構(gòu)的基本形式，預(yù)示著階級社會的來臨。在一些墓葬中，有的殉葬一個(gè)豬下頷骨，有的手握兩枚豬獠牙，這種習(xí)俗無疑是他們原始宗教巫術(shù)崇拜的生動體現(xiàn)。