導讀：游覽山東金山寺景點(diǎn) 金山寺旅游 1. 金山寺旅游 2. 金山寺旅游路線(xiàn) 3. 金山寺旅游圖標 4. 金山寺旅游小鎮 5. 金山寺旅游景區 6. 金山寺旅游感悟的句子 7. 金山寺旅游車(chē)路線(xiàn) 8. 金山寺旅游的禁忌

1. 金山寺旅游

德州古剎名寺，華北地區規模最大的凈土宗道場(chǎng)之一，便是這座海島金山寺。

海島金山寺屬于國家AAAA級旅游景區，依托歷史上唐代高僧玄奘大師當年出家的古海島金山寺舊址而建，也就是說(shuō)，今天游客看得到海島金山寺，并非古代的海島金山寺，而是近些年重建。

因為早在明代初年，海島金山寺就毀于一旦，至于玄奘大師出家于此的故事，相信大家都熟悉，就是《西游記》中唐僧母親將孩子放入木匣順流而下，后被寺廟老和尚收養，這便是后來(lái)的唐僧。

海島金山寺規模宏大，歷史上佛教文化興盛，是德州有名的寺院，歷來(lái)游人香客絡(luò )繹不絕。

2. 金山寺旅游路線(xiàn)

從滄州沿S283東南方向行駛40公里

到達鹽山縣

再沿G205東南方向行駛35公里

到海島金山寺

3. 金山寺旅游圖標

福州旅游必去十大景點(diǎn)有三坊七巷、福州云頂、鼓山、羅源灣海洋世界、福州國家森林公園、福州西湖公園、羅星塔公園、馬尾船政格致園、金山寺、鼓嶺風(fēng)景區，以下是具體介紹：

1、三坊七巷三坊七巷起于晉，成于唐五代，至明清鼎盛，古老的坊巷格局至今基本保留完整，是中國都市僅存的一塊里坊制度活化石。它由三個(gè)坊、七條巷和一條中軸街肆組成，分別是衣錦坊、文儒坊、光祿坊；楊橋巷、郎官巷、塔巷、黃巷、安民巷、宮巷、吉庇巷和南后街，因此自古就被稱(chēng)為“三坊七巷”。如今的三巷七坊聚集了許多福州的老字號小吃和傳統工藝品，好不熱鬧。

2、福州云頂云頂景區位于福建省永泰縣青云山頂，海拔在1000米以上的山峰有7座，最高海拔1130米。景區由5個(gè)游覽區組成：花海梯田、天池草場(chǎng)、翡翠谷、紅河谷、七彩瀑谷。

3、鼓山鼓山是福州當地人最喜愛(ài)的景點(diǎn)之一，優(yōu)美的風(fēng)景、悠久的歷史，以及清新的空氣，故而每天來(lái)鼓山鍛煉、游玩的人們絡(luò )繹不絕。鼓山因頂峰有一巨石如鼓，每當風(fēng)雨交加便有簸蕩之聲，故名鼓山。

4、羅源灣海洋世界福建省大型海洋館，300多種海洋生物，還包括海上釣魚(yú)臺、大型海上音樂(lè )噴泉水幕電影等海上娛樂(lè )項目。是孩子們親近海洋、拓寬視野的天堂。

5、福州國家森林公園福州國家森林公園是福建省首家國家級森林公園，也是全國十大森林公園之一，其前身是福州樹(shù)木園。擁有眾多國內外珍貴樹(shù)種，在此可以登山鍛煉，可以燒烤聚會(huì )。

6、福州西湖公園西湖公園距今已有1700多年的歷史，是福州迄今保存最完整的一座古典園林。晉太康三年時(shí)，郡守嚴高引西北諸山之水到此以灌溉農田，因其位于晉代城垣之西，所以稱(chēng)西湖，后又經(jīng)歷代擴建，始有今日之規模。

7、羅星塔公園羅星塔是國際公認的航標，是閩江門(mén)戶(hù)標志，有“中國塔”之譽(yù)。塔下是羅星公園，公園旁有國際海員俱樂(lè )部。登臨塔頂，港口碼頭，開(kāi)發(fā)區盡在眼底。江岸兩旁還有古炮臺，可以看到當年煙火彌漫的中法戰役的古戰場(chǎng)，可以看到昭忠祠憑吊為國捐軀的先烈。

8、馬尾船政格致園馬尾船政文化是閩都四大文化之一，馬尾船政文化遺址群加了新景點(diǎn)——船政格致園，包含船政總理衙門(mén)、前學(xué)堂、后學(xué)堂以及馬限山船政隧道等景點(diǎn)。

9、金山寺這里可尋見(jiàn)古時(shí)的金山寺八景：“洪塘古渡”、“石倉秋煙”、“妙高鐘聲”、“半洲漁火”、“云程石塔”、“巴山風(fēng)帆”、“環(huán)峰夜月”、“旗麓斜陽(yáng)”。

10、鼓嶺風(fēng)景區鼓嶺景區是福州鼓山風(fēng)景區的重要組成部分之一。位于福州市東郊的雙鼓橫斷山脈，面積約24平方公里，平均海拔750米至800米，最? ?海拔998米，為福州的第一道屏障。

4. 金山寺旅游小鎮

撫州著(zhù)名景點(diǎn)介紹給您：

大覺(jué)山

大覺(jué)山撫州市資溪縣。這里野生動(dòng)植物資源豐富，分布廣，是一個(gè)天然氧吧。境內山清水秀，山巒蒼郁峻拔、溪流清澈縈回，自然風(fēng)貌原始，空氣清純，新鮮、氣候舒爽宜人。

流坑古村

流坑古村位于撫州樂(lè )安縣牛田鎮流坑村。村中現存各類(lèi)建筑遺址260處，其中明代19 處，重要文物321件，包括狀元樓、翰林樓、“理學(xué)名家”宅、文館等不少紀念性文化建筑，數目眾多的匾額楹聯(lián)和家藏文物

黎川明清老街

黎川明清老街位于撫州市黎川縣城磨市街口到南城門(mén)之間。老街是古老的，但這座小鎮的古樸清秀之美卻能給人以清新舒爽的感覺(jué)。

王安石紀念館

王安石紀念館位于撫州市臨川區贛東大道的南端。園林雖小，但很精巧。春雨后去游覽會(huì )很有意境。首先入館前小門(mén)，四角檐起若飛鳥(niǎo)，已有古典建筑的靈動(dòng)之態(tài)，入門(mén)青石臺階，春雨浸潤，青苔更加明顯。往里走迎面一條梗向走廊，走廊左邊是一池枯荷，右邊是紀念館的主題建筑。春雨淅瀝，落入枯荷小池，別有詩(shī)意。

臨川金山寺

臨川金山寺位于撫州市臨川區金山嶺。金山寺在山頂上，山上空氣不錯，很幽靜。

5. 金山寺旅游景區

叫珠海金臺寺，原名金臺精舍，位于珠海市斗門(mén)區境內，背靠海拔583米號稱(chēng)珠江門(mén)戶(hù)第一峰的黃楊山，乃黃楊八景之一。據《清統一志》史載春秋時(shí)燕昭王于易水筑“黃金臺”以召天下仕。

趙時(shí)從等人于黃楊山筑舍也自比賢士聚會(huì )，以讀書(shū)吟句為名，密謀抗元為實(shí)。后趙氏后裔將“金臺精舍”改名為“金臺寺”作出家人修行辦道之所。

6. 金山寺旅游感悟的句子

我相信確有其人。

其實(shí)，岳飛作為一員忠勇的儒將，他和禪宗的淵源還是挺深的，至少這類(lèi)的民間傳說(shuō)故事久已流傳。據有關(guān)傳說(shuō)和佛門(mén)記載，不但岳飛和道悅禪師有淵源，而且還與禪宗史上著(zhù)名的大慧杲禪師結過(guò)緣。大慧杲禪師就是發(fā)明了后來(lái)風(fēng)行天下的“看話(huà)禪”（也叫“話(huà)頭禪”）這一流行禪法的祖師。這些事例反映了佛教界出家人的一份愛(ài)國情懷，這些有道高僧們用他們自在灑脫的別樣人生給我們啟示：出世間法不是泯滅人性，反而是升華人性，達到真正的至情至性！下面我分別引用兩份資料，來(lái)說(shuō)說(shuō)岳飛和這兩位禪師的故事吧…… 南宋的道悅禪師是名將岳飛最尊崇的高僧，曾任鎮江金山江天寺的住持。當岳飛被秦檜以十二道金牌從朱仙鎮召回時(shí)，途經(jīng)金山江天寺，道悅力勸他出家，不要回京，但是岳飛一片丹心，明知此行不利，他還是堅持南歸。臨別時(shí)，岳飛請求開(kāi)示，道悅只好以沉重的心情告訴他：“歲底不足，謹防天哭；奉下兩點(diǎn)，將人害毒。” 岳飛當時(shí)不解其意，直到被誣下獄，含冤遭毒時(shí)方才領(lǐng)悟。那年的十二月是小月，只有二十九日，當天晚上突然下起雨來(lái)，岳飛聽(tīng)到室外的雨聲，聲聲令人驚，因為這正好應了道悅禪師的偈語(yǔ)：“歲底不足，謹防天哭。”上天哭泣的是一代忠良即將面臨的大禍吧！ “奉下兩點(diǎn)”是“秦”字，意指奸相秦檜，他在當天將岳飛害死在風(fēng)波亭上，是“將人害毒”的不幸應驗。岳飛死后，秦檜查問(wèn)劊子手岳飛的臨終情形，劊子手說(shuō)：“他說(shuō)了一句：悔不聽(tīng)金山道悅禪師之言。” 秦檜得知此事，立即派遺親信何立，帶兵前往金山捉拿道悅禪師。但是在何立抵達江天寺的前一天，道悅禪師聚眾說(shuō)法，最后說(shuō)了四句偈語(yǔ)： 何立自南來(lái)， 我往西方走， 不是法力大， 幾乎? ?他手。語(yǔ)畢，隨即坐化。眾人不明究竟，既悲傷又疑惑。直到次日何立率兵而來(lái)，大家才恍然大悟，對道悅禪師的追念尊崇更甚。【岳飛與大慧杲禪師的故事】出自南懷瑾先生禪七語(yǔ)錄--《南禪七日》 大慧杲禪師，那提倡參話(huà)頭從那里開(kāi)始的，就是南宋末年末期了，快要到元朝了。大慧杲禪師，跟誰(shuí)倆個(gè)關(guān)系有關(guān)系很好，跟岳飛兩個(gè)。大慧杲禪師名氣太大了，后來(lái)岳飛被殺，大慧杲禪師當然很不高興，秦檜就怕這個(gè)大慧杲，這位大法師不同意，不得了，所以秦檜想辦法一邊殺岳飛，一邊把大慧杲禪師下放了。把他的文憑拿掉了不準，和尚的戒牒把他收了，無(wú)罪給他有罪，等于“四人幫”一樣，批斗他，把他加上手銬，披上枷子。逼到下放到哪里啊，他在杭州，下放到廣東。大慧杲禪師為了岳飛這一案子，所以你看，大慧杲的禪語(yǔ)錄，那個(gè)講得痛快啊，他說(shuō)：“你們認為我出家人，出家人愛(ài)國家、民族是應該的”--那個(gè)語(yǔ)錄，大慧杲禪師，那是了不起的一代宗師。然后自己被綁起來(lái)，下放就下放。那個(gè)時(shí)候要走路喔，是個(gè)罪人喔，又從浙江杭州出發(fā)，下放到廣東來(lái)，下放到海南島多荒涼啊，他就走了。結果……，當然有警察人員在旁邊把他押解一起走了，他是個(gè)犯人，穿著(zhù)犯人的衣服，和尚的文憑已經(jīng)沒(méi)有了，這是秦檜老兄對他的。秦檜你們認識吧，我們以前的同學(xué)嘛，對不對。大慧杲起解，這一下把秦檜嚇住了，出家、在家的皈依弟子，他的弟子們跟他十萬(wàn)人，師父走，我們也跟著(zhù)走，一路送，這一路像我這樣七天。你看辦這個(gè)點(diǎn)心飲食已經(jīng)是很忙了，一、二十個(gè)人，你們同學(xué)都在忙，還有這里萬(wàn)石蓮寺的同學(xué)，你看幾十個(gè)天天做包子。那個(gè)大慧杲一路這個(gè)犯人，還有那么多人跟他，一路上走那個(gè)吃怎么辦呢，誰(shuí)招呼啊？奇怪了，來(lái)個(gè)大肚子和尚，大家都有吃的，他不曉得哪里來(lái)。所以，大慧杲下放在廣東沒(méi)有幾年，后來(lái)秦檜，岳飛這個(gè)案子一平反了，他又回到杭州。

7. 金山寺旅游車(chē)路線(xiàn)

駕車(chē)路線(xiàn)：全程約9.5公里 起點(diǎn)：慶云汽車(chē)站 1.從起點(diǎn)向正東方向出發(fā)，沿新華路行駛2.2公里，左轉進(jìn)入G205 2.沿G205行駛5.4公里，調頭進(jìn)入G205 3.沿G205行駛770米，右轉 4.行駛770米，右轉進(jìn)入中心街 5.沿中心街行駛60米，左轉 6.行駛240米，到達終點(diǎn)(在道路右側) 終點(diǎn)：海島金山寺

8. 金山寺旅游的禁忌

青蛇

電影《青蛇》由徐克導演，張曼玉、吳興國、趙文卓和王祖賢主演，改編自李碧華的同名小說(shuō)，電影插曲由詞曲作家黃沾、雷頌德完成，1993年公映。故事取材自民間傳說(shuō)《白蛇傳》，但與傳統講述方式不同，而是從青蛇的角度去探討青蛇、白蛇、許仙及法海之間的情感糾葛。白蛇看中了清秀老實(shí)的許仙，并與其結為夫妻。青蛇也愛(ài)慕許仙，但基于道義，只好相讓。金山寺法海和尚意識到杭州出了妖精，決心下山除妖。他教許仙以雄黃酒迫白蛇現形，并逼許仙出家。白蛇凄厲哀怨，為挽回許仙水漫金山與法海交戰。

從心理學(xué)的角度解讀《青蛇》

今天要為大家推薦的電影，是徐克導演的《青蛇》。相信不少朋友都已經(jīng)看過(guò)，因為這部電影實(shí)在是太經(jīng)典了。

不過(guò)很可惜，和《大話(huà)西游》一樣，它的命運也是“當時(shí)不佳，后來(lái)了了”。

這兩部電影之所以在當時(shí)口碑和市場(chǎng)雙下跌，有一個(gè)很重要的原因就是，《新白娘子傳奇》和《西游記》實(shí)在是太“熱”了——據說(shuō)到現在都還是寒暑假電視臺必播的熱門(mén)劇——那要在舊作品上做出的新的詮釋和理解之后再去傳達，就需要接受這個(gè)挑戰——觀(guān)眾是否可以從原來(lái)作品的定義中走出? ??，重新去解讀？

白蛇的故事最早可以考究的作品是馮夢(mèng)龍《警世通言》的“白素貞永鎮雷峰塔”，不過(guò)這個(gè)故事和取材于民間傳說(shuō)的《新白娘子傳奇》不同，它告誡世人“色色空空要分明”。

《青蛇》這部電影則取材于李碧華的同名小說(shuō)，它沒(méi)有“郎才女貌，妻賢子孝”的理想化生活，而是想通過(guò)由“妖”到“人”的修行，來(lái)看人間之色和人間之情。這是一套人物，三個(gè)故事。

所以，我們就來(lái)談?wù)勥@部電影的一條主要線(xiàn)索：“修行”。

神佛

法海在修行，但他的修行很像打怪升級做任務(wù)，遇妖除妖，見(jiàn)魔降魔，不問(wèn)其他。在他的世界里，“神人鬼妖，等級有序”，“妖就是妖！誘惑眾生！”，所以“夜叉惡鬼，殺！”；“魔尊妖孽，殺！”；“地獄鬼使，殺！”；“殺殺殺！”

從未作惡的蜘蛛精求情：“我多年修行沒(méi)有做過(guò)壞事，沒(méi)有傷天害理，求高僧饒我一命。”

不行，你是妖，修行就是為了斬妖除魔，你是妖，該斬。

面對行善積德的青白二蛇，一番斗法無(wú)法收下兩只妖精，他輕蔑自大地輕笑：“看在你們做善事的份上，暫且繞你們一命。”

在他那里，只有“禁忌，規則，懲罰，馴服，殺戮”，沒(méi)有情感。這樣的修行讓他變成了一個(gè)標準和規范，僵化而死板，同時(shí)也給他帶了“劫難”---殺得了萬(wàn)千鬼魅，卻除不掉心中魔怪。

他也迷茫，困惑；“妖都收了，為什么靈氣不散，難道是我錯了嗎？”

所以他讓青蛇幫助自己修煉，在那個(gè)“破功”的瞬間，他惱羞成怒。青蛇嬌俏歡脫，“大和尚，是我贏(yíng)了。”

長(cháng)久以來(lái)禁忌、壓抑的“神性”，最終還是被輕易打破。

妖

白蛇在修行。她希望自己可以體驗人的七情六欲，所以她很努力地去做一個(gè)“人”，人應該有的樣子，她都學(xué)習：學(xué)人走路，學(xué)人撒大謊，學(xué)人甜言蜜語(yǔ)，學(xué)人守護感情的界限，“明白人情世故，學(xué)習所有做人的規矩”。

但這個(gè)過(guò)程同樣也給她帶來(lái)挑戰，她逐漸感受到了做人情感中的弱和痛，卻又身陷其中無(wú)法自拔。

所以她落淚，告誡青蛇不要再學(xué)她，不要青蛇去體會(huì )到人世間情感的苦與痛。

水淹雷峰塔，如果看做是一個(gè)喻體的話(huà)，那本體大概就是情感的泛濫要吞沒(méi)強勢的禁令。

青蛇也在修行，但她對修行沒(méi)有自己的意識和思考，她只是在模仿--白蛇怎么做，她就怎么做---“姐姐有的，我一定也會(huì )有！”。

她對自己不了解，也不去探索，只是一昧跟著(zhù)白蛇學(xué)，姐姐有的，就是好的，就是我要的。她既把白蛇當做一個(gè)理想化的偶像崇拜，又把她當做一個(gè)競爭對手來(lái)對待。她對如何做人也不感興趣，只是聽(tīng)說(shuō)“做人好”。

在電影中，青蛇是一個(gè)過(guò)程，一個(gè)蛻變。在人世的游歷，逐漸也讓她學(xué)會(huì )了撒大謊，軟語(yǔ)溫存，體驗到人的真情，痛苦和困惑。最后，一場(chǎng)生死的體驗，讓她對“人”有了自己的感受。

“你們總說(shuō)人間有情，可情為何物？真是可笑，連你們人都不知道。等你們懂得了這些，或許我還會(huì )回來(lái)。”

人

許仙也在修行----特別不一樣的是，這個(gè)電影里的許仙是一個(gè)教書(shū)先生，而不是治病救人的郎中——他教導學(xué)生，不可貪戀情色，荒廢學(xué)業(yè)，但當桃花降臨時(shí)，他反而是最沉淪的：“苦學(xué)秀才”一下子變成了“脂粉奴隸”。

對于二蛇的真實(shí)身份，許仙也是知道的，但是他沒(méi)有揭穿這一切----他不愿意揭穿這一切，他愿意活在這樣一個(gè)聲色犬馬的“假象”里。闊院別墅，嬌妻溫存，如果這是夢(mèng)，也是一場(chǎng)不愿意醒來(lái)的夢(mèng)。

你看，當法海拆穿這一切，把房屋院落變回 原來(lái)的狀態(tài)時(shí)，許仙竟然變得惱怒起來(lái)。他說(shuō)：“你個(gè)死和尚，你變走了所有東西，你究竟想怎樣？”

修行

四個(gè)角色，都在修行，又都陷入困惑和劫難。

而這場(chǎng)做人的修行，在徐克的鏡頭下顯得格外的妖冶、深刻。沒(méi)有絢麗的特效，沒(méi)有復雜的構造推進(jìn)，簡(jiǎn)單卻深邃地講述了一場(chǎng)人妖佛的愛(ài)恨情仇。

如果說(shuō)，人之情感，“貪戀癡嗔”，那也許我們內心里都住著(zhù)這四個(gè)人：有許仙那樣財色的貪，有白蛇那樣不肯舍棄的戀，也有像青蛇那樣未開(kāi)竅的癡，還有法海那樣化不掉的嗔。

情之一字難解，人之一字更難。

做人修行不易，卻是一生的課題。

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