藏在江西撫州的700年古村，沒有商業(yè)化痕跡，古村古宅幽靜值得一玩
“烏塘渺渺綠平堤，堤上行人各有攜……”
行走在城湖村發(fā)現(xiàn)吳氏后裔在城湖村中極力營造王安石詩文里所描繪的景致村前的那口橢圓形的池塘足有30多畝清波粼粼，楊柳依依一如柘岡之烏塘.....
歷史沿革
從城湖村的族譜中得知，1276年，正是宋元交替之際，金溪發(fā)生“丙子寇亂”，不少家族被重創(chuàng)，為避盜寇侵擾，許多村莊開始遷徙。柘岡這個江南望族，也開始遷徙，柘岡后裔或遷附近，或遷撫州城。城湖族譜記載，如今，柘岡僅分遷在陳坊積鄉(xiāng)的有陳坊村、潤湖村、嵩崗村、江下村、石科村、前科村等7個村組，有300余戶人家，近2000人口。
城湖村的先祖將家搬遷到了離柘岡不遠的金溪臨川交界的一塊平原地帶，重建一個柘岡“城湖”吳家村。城湖村距離柘岡，僅有十五六里山路。據村民介紹，每年清明時節(jié)，杜鵑啼紅山巔，秧針吐綠水面，城湖的吳氏都要攜兒帶孫，返回到柘岡舊地去祭掃吳氏祖先的墳墓。柘岡一帶的確修了水庫，但并沒有將柘岡全部淹沒，當年王安石詩文記載的“羅家窠”、“爛米畬”、“天池”、“禪士廟”、“烏石岡”、“青龍泉”、“迎客亭”等10多個名勝古跡，尚有保留或可見遺跡。
史料記載，柘岡吳氏曾經是江南望族，是一個大村莊，有九十九口井。上個世紀八十年代，美國一位研究東方文化的學者羅伯特含敏士先生，自費萬里來到金溪縣，尋找王安石的外婆家——柘崗舊址。聽說柘崗變成水庫了，他失望地徒呼奈何，怔怔地站在水庫邊，眺望那粼粼清水，拍了幾張照片，怏怏而歸。像羅伯特含敏士一般，許多國內外學者專程來到金溪尋訪柘岡蹤跡，但遍查金溪縣鄉(xiāng)村，已找不到柘岡這個村名了。
經過金溪縣陳坊積鄉(xiāng)城湖村時，看到村前一口大水塘，碧波蕩漾，三兩村婦在水塘浣紗，一排精美的古建筑在水中顯露出迷人的倒影。當詢問村民時，據村民說，這里叫城湖村，他們是王安石外祖吳氏的后裔村，是從柘岡遷來的。
傳統(tǒng)建筑
村內明清建筑居多，其中明朝時期建筑兩棟，其它均為清朝時期建筑。村西邊處有三棟古祠堂總面積500平方米，分別為族祠堂、會章公祠堂和高四公祠堂，其中族祠堂為明朝所建。 古建的門楣匾額上有“大夫第”、“移來輞川”、“英鐘山水”等石刻。村民說，這些匾額多取之于王安石詩句。古建內的木雕、磚雕、石雕三雕工藝精湛。
祠堂
大夫第
二樓結構
梁構
民居
天井
天井遮陽構架
村落環(huán)境
沿池塘是一條古樸的青石板路，這條青石板路一直延續(xù)到村中的各個角落。村中由西向東，共有5條古巷道。村中還保存有3口明清時代建造的古井，古井呈方形、圓形，井水清冽甘甜，至今還在使用。
月亮形池塘
村前有一月亮形的池塘，村周圍有七座小山，古時有“七星抱月”之稱。
村落肌理
街巷空間
重要歷史人物
城湖村的柘岡是唐宋八大家之一、北宋政治家王安石的外祖父家。王安石幼年在柘岡長大，他一生著有《? ??塘》（烏塘渺渺綠平堤，堤上行人各有攜。試問春風何處好？辛夷如雪柘岡西。）、《柘岡》（柘岡西路白云深，想子重歸得重尋；亦見舊時紅躑躅，為言春至每傷心。）等描繪柘岡這個江南小村的詩作有10余首。
特色美食
清明馃，是清明節(jié)的特色小吃，它的用一種叫艾的植物的嫩葉和糯米粉制成的，艾:多年生草本，有香氣，秋季開黃色小花。全草供藥用，可殺蟲，防治植物病蟲害。葉可制艾絨，供灸病用。枝葉熏煙，可驅蚊、蠅等。在龍游話，人們把艾稱為"清"，是根據"清明馃"而得名。
特色民俗
手搖獅是一種歷史悠久、流傳甚廣的傳統(tǒng)民俗舞蹈藝術，每逢年節(jié)，處處可見張燈結彩、舞龍耍獅的熱鬧場面。金溪縣這一種全世界獨有的燈彩手搖獅，表演中動靜結合、剛柔相濟、千姿百態(tài)、活潑俏皮，令觀者心曠神怡。它是燈彩中的佼佼者，被譽為"華夏一絕"、"藝苑奇葩"、"獅人舞蹈"。
發(fā)展建議
1、對古村落中具有歷史文化價值的建筑的修繕和改造，并適當調整古村落的產業(yè)結構，修正古村落的結構模式，調整古村落的功能布局；合理布置各類公共設施；整理古村落的空間形態(tài)和景觀效果；調整古村落的產業(yè)結構，增加古村落的就業(yè)。
2、古村落的保護不僅意味著保存和更新現(xiàn)存的村落形態(tài)、街巷空間和建筑風貌，而且要注意保護原有的文化習俗和行為活動。
3、要注意保護村落歷史上形成的風貌，保護村落歷史文化的延續(xù)性。要開展系統(tǒng)的保護、修復、更新和改造，加強古村落面向旅游業(yè)開發(fā)的綜合功能、景觀布局。古村落可以作為旅游資源是我們都看到并在不斷努力發(fā)掘的對象。
城湖村種有辛夷樹
現(xiàn)在雖不是花開季節(jié)
但綠樹婆娑的村景
也別有韻味
和小伙伴一起去走走吧
內容來源：古村落家園
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