古長(cháng)廊當地最具人情味的江南水鄉的典型建筑——長(cháng)廊。這條長(cháng)廊全長(cháng)268米，是江南水鄉現存的長(cháng)廊中數一數二的。在長(cháng)廊里側是商店和民房，外沿是與上海、浙江、江蘇等地相通的市河，它在古鎮區全長(cháng)1200米左右，是一條區級河道，水系主要來(lái)自浙江的天目山，河水流向黃浦江。長(cháng)廊不僅美觀(guān)而且實(shí)用，我們可以用兩句話(huà)高度概括長(cháng)廊的功效，那就是“下雨不濕鞋，盛夏不撐傘”，這給當地的居民和游客帶來(lái)了很多的方便。東區火政會(huì )在廊棚一條街的東首，城隍廟橋南堍，生產(chǎn)街124號，是民國期間楓涇東區火政會(huì )所在地。這是上海地區僅存的較為完整的一處近代消防機構舊址。火政會(huì )原址建筑是由一幢普通民宅改建而成的。受當時(shí)上海租界救火會(huì )建筑風(fēng)格的影響，門(mén)面墻被改建成了西洋式。推開(kāi)紅色的大門(mén)，映入眼簾的是大廳里擺放著(zhù)的幾大件舊時(shí)救火設備。有20世紀初出現的稱(chēng)作“洋龍”的手壓式撳龍，有1937年抗戰前的機械“泵浦”，還有1950年后一度使用的輪式救火車(chē)等。楓涇鎮消防機構，建于民國初年。當時(shí)稱(chēng)“龍王堂”（亦叫救火會(huì )），取海龍王克火的意思。并在南鎮圣堂橋下塘和北鎮桃源漾分設救火處。由鎮上商人、富紳捐資購買(mǎi)了水槍、木撳龍、擔桶等基本設備。消防人員全為義務(wù)，由各商店、作坊選派員工參加。一旦發(fā)生失火，鄰里鳴鑼報警，消防人員到救火會(huì )帶了器械前往搶救。1923年，楓涇南、北鎮成立統一的救火會(huì )聯(lián)合會(huì )。總會(huì )設在桃源漾，又在北豐橋、北柵、東柵、圣堂橋、永昌橋、陳廳等8個(gè)適中位置設立分會(huì )。有義務(wù)救火人員200多人。同時(shí)，消防器材有所改進(jìn)，進(jìn)水龍頭用帆布橡膠水管直接從河浜里吸水。1937年抗戰爆發(fā)前夕，楓涇救火分會(huì )又合并成東、南、北、中四個(gè)區會(huì )。景區的東區火政會(huì )就是當時(shí)其中一個(gè)。期間，又增設了機械“泵浦”和進(jìn)水管、出水帶、長(cháng)鉤、斧頭、火炬、銅盔、云梯等舊設備。一直到抗戰勝利后，消防設備全面更新，撳龍等舊設備被全部淘汰。1952年3月，各區火政會(huì )又合并成立為“楓涇救火總會(huì )”。直到1959年“救火會(huì )”更名為“人民消防隊”，歸由公安部門(mén)管理。民間自辦的火政會(huì )、救火會(huì )在楓涇存在了近半個(gè)世紀后，成為了歷史。火政會(huì )雖為民間所辦，但當時(shí)管理也相當有序。上有總會(huì )會(huì )長(cháng)，下有各區負責人，對消防人員定期訓練。每年農歷五月二十日，為全鎮消防演習日。義務(wù)消防隊員當天穿著(zhù)整齊的消防制服，列隊攜器，“號子”開(kāi)道，前往大星橋堍或桃源漾、人民廣場(chǎng)等處進(jìn)行救火演習比賽，俗稱(chēng)“演水龍”。鎮上商紳民眾紛紛前往觀(guān)看，人山人海，成為楓涇鎮一年一度的盛事。當時(shí)楓涇鎮上火災較多，救火人員常有犧牲或受傷。1926年，為紀念歷次救火中犧牲的勇士，楓涇救火聯(lián)合會(huì )在總會(huì )桃源漾清水橋西建造了座高7米的消防紀念塔，全稱(chēng)“楓涇救火聯(lián)合會(huì )亡故同志紀念塔”，下刻銘文表彰義務(wù)救火有功人員的事跡。這是上海郊區至今惟一保存完好的消防歷史紀念塔。現列為金山區文物。丁聰漫畫(huà)館丁聰，是我國當代最負盛名的漫畫(huà)家之一，生前以“小丁”署名在報刊上發(fā)表諷刺漫畫(huà)作品。丁聰出生于一個(gè)漫畫(huà)世家。父親丁悚（字慕琴），1881年出生于楓涇鎮南柵，是解放前上海有名的漫畫(huà)家。上世紀上半葉，丁悚在上海各大新聞媒體上發(fā)表過(guò)大量諷刺社會(huì )現象的漫畫(huà)，影響很大。劉海粟在創(chuàng )辦上海美專(zhuān)時(shí)，專(zhuān)門(mén)請了丁悚擔任第一任教務(wù)長(cháng)。之后，丁悚在法租界桓慶里31號創(chuàng )辦了中國第一個(gè)漫畫(huà)協(xié)會(huì )——漫畫(huà)會(huì )。他后期創(chuàng )作的月份牌上的時(shí)裝婦女《百美? ?》，曾廣為流行，被后人競相收藏。文化大革命中，丁從遭受迫害，于1969年病故。根據丁聰生前葉落歸根的遺愿，1994年3月，丁聰夫婦骨灰被送回故鄉楓涇安葬。陳列館坐落在古鎮北大街421號。由北大街到陳列館，要走過(guò)一段幽靜的石板小弄。進(jìn)入大門(mén)，古銀杏和紫薇、芭蕉、桂花、臘梅等花木把庭院裝點(diǎn)得十分清新雅致。陳列館主樓是五開(kāi)間二層的民國時(shí)期建筑，上下都有走廊。整個(gè)陳列館設有1個(gè)前言廳、7個(gè)展室（其中一個(gè)展室展出丁聰作品），一處貴賓休息室。總面積360平方米，展出作品100余幅。前言廳有丁聰的半身雕像和他的生平介紹。隨后，各展室分別展出了丁聰的諷刺幽默作品、名著(zhù)插圖作品和人物肖像作品等。丁聰從上世紀30年代起就開(kāi)始發(fā)表漫畫(huà)作品，他對舊社會(huì )的反動(dòng)統治和腐朽沒(méi)落的社會(huì )生活予以了辛辣的諷刺，對新中國成立以來(lái)的欣欣向榮景象和人民熱火朝天的工作生活予以真情歌頌，同時(shí)對一些落后的現象也給予了無(wú)情鞭撻，作品中處處透射出他的正義和良知。在《人物肖像》作品展室，沈從文、秦怡、蕭乾、巴金、冰心、方成、馮驥才、新鳳霞、老舍、魯迅、茅盾、黃苗子、錢(qián)鐘書(shū)、聶紺弩、夏衍、王蒙等等，一個(gè)個(gè)名人以漫畫(huà)的形態(tài)，惟妙惟肖地展現在參觀(guān)者面前。從這些作品中，可以看到丁聰在中國文化藝術(shù)界結交的廣泛。他與中國文藝界好多知名人士都有深厚的友情。《名著(zhù)插圖》展室里你可看到，他為魯迅、老舍、葉圣陶、沈從文、許地山等名家作品繪過(guò)插圖。茅盾在1980年6月與丁聰重新見(jiàn)面時(shí)，情不自禁地揮筆寫(xiě)下了一首《五絕》：“不見(jiàn)小丁久，相逢倍相親。童顏猶如昔，奮筆斗猛人。”不僅寫(xiě)出了他們間的友誼，而且對丁聰的作品和人格予以高度評價(jià)。此詩(shī)手跡也展示在陳列館內。陳列館還有一間錄像室，展出了他創(chuàng )作和生活用過(guò)的一些物品，丁聰把它們取名為‘小丁實(shí)物”。墻上還有他在十三陵水庫勞動(dòng)期間，為京劇界知名人物梅蘭芳、荀慧生、馬連良、蓋叫天、周信芳、侯喜瑞、李少春、蕭長(cháng)華等畫(huà)的人物畫(huà)像。丁聰自畫(huà)像，他的兒子、孫子等漫畫(huà)像也在這里展出。丁聰曾任全國漫畫(huà)藝術(shù)委員會(huì )主任，但他處處以‘小丁”自稱(chēng)。據他介紹，其中有兩個(gè)意思。其一，在父親面前，他永遠是小丁；其二，“丁”的中文別解是“人”的意思，小丁即“小人物”。他的一生經(jīng)歷證明，他盡管成名很早，但始終沒(méi)有忘卻自己是“小人物”，常以小人物的平常心態(tài)對待自己，常以小人物的視角看待時(shí)事、社會(huì )，世態(tài)炎涼，因而他的筆下常常流露出真誠濃厚的百姓情懷。這才是他的藝術(shù)源泉源源不斷，作品幾十年來(lái)始終受到人民喜愛(ài)的真正原因。楓涇牌坊歷史上，楓涇古鎮一半屬江蘇，一半屬浙江。原先有兩個(gè)明顯的分界標志，一個(gè)是西邊的界河，另一個(gè)就是這東邊的牌坊了，這座牌坊就是在原來(lái)分界牌坊的舊址上建立起來(lái)的，再現楓涇古鎮獨特的地理區域。這座高大的仿古牌坊，上方醒目的“楓涇”二字，是故去的國畫(huà)大師程十發(fā)所題。整座牌坊高12米，寬14米，三間四柱，十分挺拔優(yōu)美。牌坊梁坊柱基上雕刻著(zhù)精致的傳統花紋，四根沖天立柱上前后懸掛著(zhù)四副鎦金字聯(lián)，內容集中反映了楓涇的歷史、人文、風(fēng)土民俗，讓游客一進(jìn)門(mén)就對楓涇豐富的歷史文化內涵能有個(gè)簡(jiǎn)略的了解，好似巨篇鴻著(zhù)的開(kāi)篇引子。楓涇長(cháng)廊小吃一條街楓涇鎮為典型的江南水鄉，水網(wǎng)密布，河道縱橫。自元代開(kāi)始楓涇鎮就是商業(yè)重鎮，來(lái)往商賈云集界河兩岸，客商臨水成街。當時(shí)，全鎮臨河而建的商業(yè)長(cháng)廊達到800多米。如今，修復? ?楓溪長(cháng)廊南起致和橋北至竹行橋，全長(cháng)300米，連接生產(chǎn)街長(cháng)廊。以前這里曾經(jīng)是吳越兩界最繁榮的商業(yè)街。出了楓涇歷史文化陳列館，沿著(zhù)300多米長(cháng)的楓溪長(cháng)廊漫步，一路映入眼簾的是以古舊民居和古橋、古街為特色的南鎮景區。各類(lèi)小吃名點(diǎn)匯集楓溪長(cháng)廊小吃一條街。沿著(zhù)楓溪長(cháng)廊一路北走，就進(jìn)入了人文歷史豐富的北鎮旅游區。古戲臺楓涇因為南鎮北鎮分治，明代開(kāi)始，鎮上竟建有兩座城隍廟，位于南鎮的叫南城隍廟，位于北鎮的啊樂(lè )城隍廟，因為地處東柵（今和平街浪管所）。這種一鎮有兩城隍廟的現象，恐怕在國內都不多見(jiàn)。東城隍廟現已毀壞殆盡，而橫跨市河的城隍廟橋和河邊的古戲臺已經(jīng)恢復重建。戲臺是古代專(zhuān)供演出的一種室外舞臺。唐朝中期，中國的戲劇始具雛形，到宋、金兩代正式形成戲劇這種文藝形式。當時(shí)，戲劇演出場(chǎng)所統稱(chēng)戲場(chǎng)，唐詩(shī)中又有“樂(lè )棚”、“歌臺”、“舞臺”、“露臺”的記載；宋朝演變?yōu)楣搓@、邀棚，最初戲臺多建于寺觀(guān)等宗教建筑前的廣場(chǎng)上，用于演戲酬神，后來(lái)民間也開(kāi)始大量興建戲臺。巨富人家在宅院內或祠堂內建戲臺，普通農村，則在曬場(chǎng)或近村開(kāi)闊地搭戲臺。后者因為簡(jiǎn)單而不固定，故清代時(shí)稱(chēng)之為“草臺”。在農村串村走戶(hù)演出的藝人班子也因此稱(chēng)作“草臺班子”。楓涇古戲臺建在城隍廟廣場(chǎng)上，一面貼街，一面臨河，每逢演戲，從水路乘船而來(lái)的觀(guān)眾可坐在船上看戲。古代窮人看戲，都在廟會(huì )時(shí)節。清朝，南北城隍廟開(kāi)始有廟會(huì )。據記載，南城隍廟賽會(huì )，始于清乾隆癸巳（1773年），開(kāi)始三、四年一次，后來(lái)演變?yōu)橐荒暌淮危瑫?huì )期為農歷四月初四，時(shí)間前后三天。《續修楓涇小志》載：“至期士女傾室往觀(guān)，百里內聞風(fēng)而來(lái)者，舟楫云集，河塞不通。”可見(jiàn)其盛況。當時(shí)，廟前戲臺就上演徽班（京劇前身）等大戲，往往也要連演三天。北鎮東城隍廟賽會(huì )，開(kāi)始時(shí)間稍遲于南鎮，會(huì )期卻比南鎮早，在每年清明節，時(shí)間兩天，而清代中葉開(kāi)始的施王廟賽會(huì )，會(huì )期為每年農歷八月初二，一般前后三天，熱鬧的年份要從農歷七月三十開(kāi)始，一直延續七天之久。那時(shí)商販、京劇班、馬戲團等云集楓涇，古戲臺臺上臺下一定十分熱鬧。楓涇舊志中有一則看戲民從行刺“秦檜”演員的故事記載，說(shuō)來(lái)有趣。事發(fā)于康熙癸丑（1673年）三月，當時(shí)戲臺上正演出秦檜害岳飛的戲，戲演到尾聲，忽然從觀(guān)看人群中躍出一人，用皮工所用的割皮刀一下將演秦檜的演員刺死。事故發(fā)生后，這位行刺者被送進(jìn)官府審訊，他傲首作答：“民與梨園從無(wú)半面，實(shí)恨秦檜耳。禮不計真假也！”判官憐其義憤，竟對他以誤殺罪從輕發(fā)落。重建后的古戲臺面寬6.4米，進(jìn)深4.4米，舞臺面積28平方米，歇山式頂，飛檐翹角，古意盎然。隨著(zhù)古鎮旅游的發(fā)展，古戲臺上將常年為游客演出各檔傳統經(jīng)典的戲劇節目。呂吉人畫(huà)館如果大家經(jīng)常看上海的新聞，肯定記得在上海興國賓館8號樓的市府接待大廳里的一張大型的背景國畫(huà)《飛瀑圖》，每次市政府領(lǐng)導會(huì )見(jiàn)貴賓時(shí)電視里都將拍到這個(gè)畫(huà)面，這幅巨畫(huà)就是《呂吉人畫(huà)館》的主人呂吉人所畫(huà)。在2005年他應邀為上海興國賓館8號樓會(huì )議中心制作巨畫(huà)，韓正市長(cháng)親自選中了他這幅作品。呂吉人，旅美華裔畫(huà)家，是國內唯一的一個(gè)在美國獲得國畫(huà)金獎的華人，著(zhù)名畫(huà)家陳逸飛的同班同學(xué)。他是一位新工筆真彩畫(huà)的國畫(huà)家，他幼時(shí)就酷愛(ài)畫(huà)畫(huà)，青少年時(shí)拜國畫(huà)大師賀子健為師，打下了良好的國畫(huà)功底，后又在上海美術(shù)專(zhuān)科學(xué)校接受全面的美術(shù)教育。1981年赴美國在紐約藝術(shù)學(xué)生聯(lián)盟接受西方現代繪? ??陶冶。經(jīng)過(guò)深造，他開(kāi)始探索自己畫(huà)畫(huà)的風(fēng)格。雖定居美國，但他最終選擇了繼續在中國畫(huà)這塊園地里辛勤耕耘，立志用毛筆、宣紙作畫(huà)，在傳統工筆重彩的基礎上，吸收西畫(huà)的造型和色彩，闖出一條新路來(lái)。應該說(shuō)他兼有中西繪畫(huà)的造型基礎，對傳統國畫(huà)的西洋繪畫(huà)都有很深的了解。他用取長(cháng)補短的方法把西洋畫(huà)的一些觀(guān)念和技巧融入到中國畫(huà)中，在色彩、用光、質(zhì)感、構圖上打破傳統國畫(huà)的束縛，來(lái)增加中國畫(huà)的“高度”。他還充分利用美國藝術(shù)環(huán)境的寬松，著(zhù)力把自己創(chuàng )造的傳統工筆重彩打入西方畫(huà)壇，經(jīng)過(guò)十多年的艱苦努力，他取得了成功。由陳香梅女士（陳香梅教育基金會(huì )董事長(cháng)、國家旅游局特別顧問(wèn)）題字的“呂吉人畫(huà)館”，里面3間展廳展出了呂吉人從上世紀70年代開(kāi)始的二十幾幅作品，每幅作品處處洋溢著(zhù)質(zhì)樸，動(dòng)人的情感。他用細膩的、充滿(mǎn)感情的筆觸刻畫(huà)一草一木，刻畫(huà)每個(gè)細節，他大膽地用油畫(huà)的色彩和光來(lái)加強語(yǔ)畫(huà)面的表現力。呂吉人作畫(huà)的原則是不動(dòng)情決不動(dòng)筆，他是用感情畫(huà)異國他鄉的景色的。他又帶著(zhù)真摯的情感來(lái)到楓涇，畫(huà)致和橋、畫(huà)橋灣里，把我們江南小橋流水的濃情融入畫(huà)中，聽(tīng)作者介紹他將在楓涇完成12幅作品，內容全是楓涇小鎮的素材。其中高2.20米，長(cháng)10.56米，畫(huà)面達210多平方尺。描寫(xiě)新上海黃浦江兩岸的夜景的《浦江燦爛圖》這幅作品就是作者在驚嘆上海發(fā)展如此迅速的心情下創(chuàng )作出來(lái)的，在畫(huà)這幅作品的二十多年前他去美國，當時(shí)他就在黃浦江旁邊的一幢大樓里上班，隔著(zhù)窗戶(hù)能看見(jiàn)對岸的景象，那時(shí)的浦江兩岸反差強烈，一邊是萬(wàn)國建筑和人潮涌動(dòng)的街巷，一邊則是成片的工廠(chǎng)，低矮的農舍和寬闊的農田，但浦江兩岸天翻地覆的巨變著(zhù)實(shí)令人震撼，1999年他在上海國際會(huì )議中心創(chuàng )作了這幅作品。自新世紀開(kāi)始十月起，歷時(shí)三年零二個(gè)月創(chuàng )作的巨幅《中華錦繡全圖》集中描繪了中華大地的風(fēng)景名勝，包括聯(lián)合國頒布的世界自然文化遺產(chǎn)共五十六處，畫(huà)高2米，長(cháng)34米，包羅萬(wàn)象，實(shí)為罕見(jiàn)。大家可以一一欣賞他的其他作品。呂吉人雖然定居美國，但他是一位受過(guò)傳統教育和有現代思維的中國藝術(shù)家，因為他有一顆中國心，所以他始終用一雙中國人的眼睛看世界，他用中國人的審美目光，用特有的藝術(shù)手段畫(huà)紐約的街景，畫(huà)威尼斯的風(fēng)光。他的作品曾9次在國外畫(huà)壇上獲得大獎，其中最具代表性的獲獎作品是1996年在湖南湘西畫(huà)的《鳳凰早春》在美國獲得大獎。呂吉人由此成為國內唯一的在美國獲得國畫(huà)金獎的華人。他曾在國內、國外舉辦了66次個(gè)人畫(huà)展，得到了同行和觀(guān)眾的贊賞。美國原紐約市市長(cháng)，現美國總統候選人之一的朱利安尼看過(guò)他的畫(huà)展后，親切握手留影，贊嘆不已。毛澤東像章珍藏館毛澤東像章珍藏館內收藏了由金山區私人收藏家繆時(shí)方先生多年收藏的近3000枚各式各樣的毛主席像章。珍藏館不僅集中展出了各地以及各大軍區、軍分區、警備區發(fā)行的像章，還陳列了香港、澳門(mén)、日本等地區和國家發(fā)行的像章。其中1枚是1969年日本東方輪船公司發(fā)行的毛澤東像章，目前國內僅發(fā)現兩枚。施王廟施王廟，俗稱(chēng)施王堂，坐落在北大街409號，是楓涇重要的道教勝地，建于明萬(wàn)歷七年（1579年）。施王其名叫施全，歷史上實(shí)有其人，宋高宗時(shí)任殿前司軍校，民間唱本稱(chēng)施全是抗金英雄岳飛手下的護國大將軍。岳飛遇害風(fēng)波亭后，施全曾喬裝打扮潛人相府，行刺秦檜未成，離京回鄉后朝廷冊封為“定海侯”，掌管金山沿海一帶，為金山及相鄰浙江一帶人民做了不少好事和善事。另有一種說(shuō)法，說(shuō)他趁秦 檜退朝時(shí)刺殺他，然未成功，反被秦檜分肢殺害于市中。由于他繼承了岳家軍精忠報國的美德，因而深受百姓愛(ài)戴。死后被加封為“靖江王”。楓涇百姓為紀念施全，在明萬(wàn)歷七年募白銀400兩；在楓涇北柵建造了施王廟。施王廟曾于清光緒三十年（1904年）重建，分前中后三殿。前殿兩側立有石馬，中殿左右放置兩條木船，后殿為主殿，樓下供奉施全和夫人塑像，樓上設精雕木床，是施王臥室。邊上還有供道士起居的生活用房10余間。施王廟前還建有放生池，池上建有拱形石橋，稱(chēng)王橋（現已重建）。整個(gè)施王廟占地3 000多平方米，是江南一帶規模較大的道教官觀(guān)。從清朝中葉開(kāi)始，為紀念施全八月初二日生日，開(kāi)始舉行施王老爺神誕賽會(huì )。賽會(huì )時(shí)節遠近數十里鄉民都趕來(lái)楓涇看廟會(huì )，十分熱鬧。賽會(huì )有施老爺“開(kāi)光”、出巡、搖梢船、放焰火、踩高蹺、演大戲等節目，一要延續兩到三天。到清朝末年，由于城隍廟賽會(huì )的衰落，施王廟賽會(huì )成為楓涇一年中最熱鬧的廟會(huì )。一些老人回憶起來(lái)，還津津有味，說(shuō)當時(shí)施老爺出巡時(shí)隊伍長(cháng)達數千米，場(chǎng)面十分壯觀(guān)。施王廟廟會(huì )一直到1966年才停止下來(lái)。之后，施王廟大殿被改為楓涇小學(xué)教工食堂，前殿成了楓涇中學(xué)的三產(chǎn)小商店。[8]天命堂楓涇古鎮南豐橋南堍往西，友好街268號，有一座琉璃磚墻的三角尖頂房子，上面豎寫(xiě)著(zhù)三個(gè)字：天命堂。民國初年，開(kāi)始有一部分楓涇鎮人信奉基督教，他們在南柵利用舊房子改建成耶穌堂進(jìn)行教務(wù)活動(dòng)。抗戰勝利后，教徒開(kāi)始多起來(lái)，老地方狹窄不夠，于是，1947年，由當地人吳靜人、徐志光、費德榮、胡文忠等募集白米200石，作為創(chuàng )辦新教堂的本鈿。用其中的80石白米買(mǎi)下了原陳子達的一幢舊房子，其余120石白米用作內外修繕費用。堂內桌椅板凳等均由信徒踴躍捐募得來(lái)。堂建成后，取名叫天命堂。天命堂占地 平方米，有房屋多間。建成后，松江、平湖、嘉善、青浦、金山等縣的鄰近鄉鎮信眾紛紛來(lái)天命堂做禮拜，人數不少。當時(shí)天命堂下設3個(gè)組，分別稱(chēng)倫敦會(huì )、信心會(huì )、司徒信心會(huì )。倫敦會(huì )組受杭州、嘉興總堂領(lǐng)導；信心會(huì )組受上海、蘇州總堂領(lǐng)導；司徒信心會(huì )組受蘇州、西塘總堂領(lǐng)導。至1951年，這三個(gè)組分別有信徒91戶(hù)176人、80戶(hù)128人、73戶(hù)126人。一個(gè)教堂內信徒教務(wù)受不同總堂管，這種組織體系比較特殊。1966年后，天命堂被迫停止教務(wù)活動(dòng)。1979年起恢復教務(wù)活動(dòng)，但房子仍被外單位占著(zhù)。1985年5月，鎮人民政府落實(shí)宗教政策，歸還了天命堂財產(chǎn)，并由教會(huì )進(jìn)行整修，于10月6日正式復堂，舉行了隆重的復堂儀式。三百園三百園是一座三進(jìn)三落的大宅院，后面還有一座具有濃郁江南特色的后花園。原主人陳舜俞，字令舉，號白牛居士，是楓涇人，當時(shí)在朝廷中位列屯田員外郎，相當于國家農業(yè)部副部長(cháng)，雖官居高位，但他一生兩袖清風(fēng)，廉政正直，因看不慣朝廷中的一些丑惡現象，幾次罷官，隱居故里。他平時(shí)喜歡吟詩(shī)作畫(huà)，學(xué)識淵博，與詩(shī)人歐陽(yáng)修、蘇東坡、司馬光交往甚厚，稱(chēng)為莫逆之友，經(jīng)常在一起喝酒作詩(shī)，談笑人生。死后，司馬光還為他寫(xiě)了憑吊詩(shī)：“海隅方萬(wàn)里，豪雋幾何人，百沐求才盡，三薰得士新，聲華四方聳，器業(yè)一朝伸，他日蒼生望，非徒澤壽春。”意思說(shuō)天涯海角方圓幾百里，能找出幾個(gè)象他這樣有杰出才能、才智出眾、正直、賢良的人呢？百里之內才求得這樣一個(gè)人才，他是經(jīng)過(guò)三起三落才得以聲譽(yù)四方。他為百姓所做的事，是天下蒼生有目共睹的，并沒(méi)有因為大起大落而荒度一生。蘇東坡也曾“哭祭其殯”，到他的棺材前哭著(zhù)為他寫(xiě)了 祭文，后來(lái)陸游為這篇祭文作跋道：“東坡前后集祭文凡40首，惟祭賢良陳公辭指最哀。讀之使人感嘆流涕。”這座三進(jìn)三落的大宅院記錄了陳舜俞豐功業(yè)績(jì)與坎坎坷坷的人生，每幢房子都反映了他當官的艱辛歷史，因旅游開(kāi)放我們賦予他新的含義，里面展示了三百多件展品——百燈、百籃、百行等代表物件故稱(chēng)三百園。陳舜俞（原楓圍鄉北廟港人）宋慶歷六年（1046年）進(jìn)京趕考，考中乙科進(jìn)士，任明州的觀(guān)察推官，浙江的天臺從事等職位，在浙江當官只有一年父親就病故了，他只好帶著(zhù)父親的棺材回到了楓涇，當時(shí)家中條件并不寬裕，只有一間庭院，回到家后，葬了父親就閉門(mén)發(fā)奮讀書(shū)。宋嘉祐四年（1059年）考取制科第一，任職光祿丞，后又提升為秘書(shū)省著(zhù)作任郎等官職；在任職中，他廉潔秉公為老百姓做了不少好事，經(jīng)常把家里的錢(qián)接濟于窮苦老百姓。在過(guò)去朝廷中為官，俸祿足可以建三進(jìn)三落的大宅院，可由于平時(shí)的廉潔，竟拿不出銀兩造房，一直到宋熙寧三年（1070年）提升為屯田員外郎，他才建了第二幢房子，即百籃館。當時(shí)，宰相就是王安石，他主持變革推行“青苗法”，可陳舜俞受封建老思想的影響，竟上書(shū)反對，認為此舉“有逆朝廷，非王道之舉”。故受到朝廷大部分人反對，并被貶為謫監南康軍鹽酒稅官，他心中大為不快，無(wú)心做官。任職期間，經(jīng)常與太傅劉凝文游玩江西廬山，騎著(zhù)白牛，故稱(chēng)“白牛居士”，宋熙寧五年，終究棄官隱居楓涇老家，終日邀友吟詩(shī)，牽著(zhù)白牛往來(lái)于白牛蕩上，還為楓涇的海慧寺撰寫(xiě)了《海慧院藏經(jīng)記》，松江《超果天臺教院記》及青浦《布金院經(jīng)藏記》等。由于他的清風(fēng)亮節，后人為了紀念他，就把楓涇的別稱(chēng)叫“白牛村”、“白牛鎮”，還在鎮西為他修了一座橋叫清風(fēng)橋及清風(fēng)閣茶樓。宋熙寧七年，王安石罷相，朝廷正值用人之際，皇上即招他入宮為官，并得知他為官清廉，兩袖清風(fēng)，連第三座庭院都無(wú)錢(qián)建造，就下旨地方官為他修建，還得知他愛(ài)好吟詩(shī)，就專(zhuān)門(mén)為他建造了一座可以吟詩(shī)作畫(huà)的后花園。可好景不長(cháng)，他做官只做了一年，王安石再次做宰相，他又再次罷官，回來(lái)后立書(shū)發(fā)誓，絕意仕進(jìn)，永不做官。過(guò)著(zhù)普通老百姓的生活并寫(xiě)了大量的詩(shī)作，如《都官集》、《應制策論》、《廬山記略》，在后花園我們可以欣賞到他留下來(lái)的墨寶。后花園內，曲徑通幽，鳥(niǎo)語(yǔ)花香，是一處吟詩(shī)作畫(huà)的江南園林，園雖不大，只有1畝之內，但它卻把一年四季的景色全濃縮在此，東、南、西、北四角分別栽種了四季不同的鮮花野果。東南角是春，栽種了桃花、柳樹(shù)、鐵桿海棠、紫藤枸骨刺等植物，每到春雷打響之后，桃紅柳綠，一片春意盎然的景色；西南角是夏，栽種了上海市市花白玉蘭、楊梅，盛夏時(shí)節，如白玉般的白玉蘭香氣襲人的綻放著(zhù)，滿(mǎn)樹(shù)紅紅紫紫的楊梅，使人一看就垂涎欲滴；西北角是秋，紅紅的楓葉、果實(shí)累累的芭蕉代表著(zhù)收獲的季節已到了；東北角是冬，有代表長(cháng)壽的松柏，和不怕嚴寒的冬青臘梅，置身于此，真的有點(diǎn)象陶淵明所說(shuō)，仿佛進(jìn)入世外桃源，流連忘返了。園內最高處有一小亭，名留春亭，亭名是根據宋代高僧法號德葵大師所寫(xiě)的一首詩(shī)而提名的，“聞?wù)劽┩ぶ?zhù)意濃，留連美景一壺中。歌聲不放鶯聲老，酒面常陪花面紅，倚迸玉簪穿落日，柳拖金線(xiàn)系東風(fēng)。時(shí)人盡道春歸去，疑是桃源路忽通。”陳舜俞由于對朝廷的不滿(mǎn)，棄官還鄉，立書(shū)發(fā)誓，永不做官，每日邀友在此園中喝酒對詩(shī)，當時(shí)的歐陽(yáng)修、蘇東坡、司馬光都到此來(lái)過(guò)。正如詩(shī)中所寫(xiě)：在亭子里，面對美景，喝? ??對詩(shī)，說(shuō)說(shuō)笑笑，意境很濃，心情特別舒暢。盡管亭旁沒(méi)有美妙的歌聲陪伴，老去的黃鶯也不在鳴叫，只有鮮紅的花兒陪著(zhù)醉紅的面孔，但卻能用頭上的玉簪穿住落日，用金線(xiàn)般的楊柳攬住東風(fēng)，大家都說(shuō)春天已去了，但在這里卻懷疑到桃花源的路剛剛才通。詩(shī)中道出了陳舜俞隱居后的心境和對園子的迷戀，此景、此情，取名留春亭，真的是相得益彰的。走下假山，又有一亭，名醉眠亭，小亭一面臨墻，一面臨水，坐在亭中，滿(mǎn)園景色盡收眼底。池中荷花香遠益清。有一小島，猶如蓬萊仙島，島上有一太湖石，上寫(xiě)“醒魂”。意思是醒悟的意思，把事情看的很透徹。陳舜俞棄官后，每次喝醉就在這間小亭里小睡一會(huì )兒，感覺(jué)如在仙境，官場(chǎng)上的一些煩惱在這里都煙消云散了，把心中的不快全拋之腦后，留下來(lái)只有醒悟后的痛快，故他寫(xiě)道“酒膽長(cháng)輕六印腰，醉中一枕敵千朝。興亡藐比榮枯柳，聚散看同旦暮潮。酐法本應塵外有，醒魂徒向水邊招。已聞佳士過(guò)從約，不似江東返去撓。”意思是說(shuō)：系在腰中的酒壺一直是喝空的，醉后小睡一會(huì )兒醒來(lái)就覺(jué)得好幾個(gè)朝代都過(guò)去了，成功與失敗好比是楊柳發(fā)芽與落葉一樣。當官與罷官，聚聚散散就好比白天的日出、日落退去的潮水，青苗法不應該在塵世間推行開(kāi)來(lái)，喝醉了忽然醒悟想想一切都是一場(chǎng)空，知道在朝廷中有很多大臣們也贊同“青苗法”，我的失敗就讓他如江水一樣一去不復返吧。走出醉眠亭，穿過(guò)長(cháng)廊便來(lái)到了當時(shí)陳舜俞的書(shū)房“一枕堂”了，“醉中一枕敵千朝”，當年的陳舜俞在這間書(shū)房里寫(xiě)下了很多有名的杰作。堂前一副對聯(lián)寫(xiě)到：“海隅方萬(wàn)里，豪雋幾何人，百沐求才盡，三薰得士新”。這是陳舜俞的好友，著(zhù)名詩(shī)人司馬光憑吊陳舜俞時(shí)所寫(xiě)的，意思說(shuō)：“天涯海角方圓萬(wàn)里，能找到幾個(gè)象他這樣有杰出才能、才智出眾、正直的人呢？百里挑一的人就是他了，他是經(jīng)過(guò)三翻四復的考驗，深受老百姓愛(ài)戴的一名賢良。從這副對聯(lián)可以看出司馬光與陳舜俞交往甚密，了解頗深，一片敬佩贊揚之心。出一枕堂旁邊又有一太湖石，上寫(xiě)“聚散”二字，“聚散看同旦暮潮”。大家有興趣的話(huà)，可以在此拍照做個(gè)紀念，它告誡世人：天下沒(méi)有不散的筵席，當官與罷官，聚聚散散是很平常的事情，應該想得開(kāi)些，這樣生活才會(huì )更美好。農民畫(huà)村景區畫(huà)村坐落于上海市金山區楓涇鎮中洪村，靠臨朱（家角）楓（涇）公路。 畫(huà)村距楓涇鎮區約四公里，滬杭高速公路（A8）新浜出口和楓涇出口皆可在十分鐘之內到達該村。

不管是三百園、人民公社還是程十發(fā)故居都各有特色，關(guān)于美食，唔奴喔哩和阿六燒賣(mài)真是名不虛傳，回來(lái)了還惦念著(zhù)~~~總之，楓涇真是個(gè)很值得去的地方，忙碌的工作，偶爾去那放松一下還是相當愜意的事情！ 鎮的交通比較方便，從上海市到這里乘梅楓線(xiàn)，經(jīng)濟快捷。從古鎮去金山農民畫(huà)村要搭乘楓涇1路，稍顯偏僻，人也比較少，有一種未被打擾的農村景象，村內都是各地的農民畫(huà)家，對畫(huà)感興趣的更加值得一去。古鎮的房屋保持了原汁原味，還有當地的婚俗表演，也有別樣的體驗。淡季古鎮4點(diǎn)各個(gè)景點(diǎn)就關(guān)門(mén)了，基本上逛完每個(gè)景點(diǎn)也要3個(gè)小時(shí)的時(shí)間，所以還是時(shí)間充裕點(diǎn)玩一天，比較過(guò)癮，特別是等到4點(diǎn)以后游人漸漸離開(kāi)，顯現古鎮幽靜的時(shí)候拍照，才像生活中的古鎮。

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