1、《游七星巖》――近代 朱德

七星降人間，仙姿實(shí)可攀。

翻譯：七星降臨人間，仙姿實(shí)際上可以攀登。

2、《游七星巖》――近代?朱德

腹中天地闊，常有渡人船。

翻譯：腹中天地寬，常有人船渡。

3、《送人之嶺南》――唐 李郢

崧臺月照啼猿曙，石室煙含古桂秋。

翻譯：月亮照著(zhù)李崧臺聽(tīng)見(jiàn)猿猴叫，桂花飄香的季節石室有煙飄出。

4、《七星巖》――近代 陳毅

七星拔地起，洞穴腹內裝。

翻譯：七星巖從地上升起，七星巖包含著(zhù)萬(wàn)物。

5、《七星巖》――近代 陳毅

瀝湖環(huán)四面，千頃姿汪洋。

翻譯：滴水湖環(huán)繞四周，千頃水波汪洋。

崧臺月照啼猿曙，石室煙含古桂秋。――李郢

胡然北斗宿，化石落人間。天不生奇石，誰(shuí)擎萬(wàn)古天？――俞大猷

天上何時(shí)落斗星，化為巨石羅翠屏。洞折三叉盤(pán)空曲，壁立萬(wàn)仞穿青冥。――黃公度

一區仙境蓬萊島，七點(diǎn)星巖兜率宮。江水朝東宗大海，嵩臺拱北插高穹。――張顯祖

南服隕石，北斗降精。日入壁曜，霞照赤城。從寒無(wú)語(yǔ)，山秋有聲。云崖?tīng)幜Γ迅钗磧A。地深天高，心奇語(yǔ)平。闔騎五羊，斟酌七星。――清黎簡(jiǎn)偶緣開(kāi)府抵嵩臺，奇石清泉灑綠臺。群玉山頭迎佛相，恍疑身已在蓬萊。乳巖突兀五丁開(kāi)，直把星辰摘下來(lái)。金粟莊嚴真色相，肯慚能賦大夫才。――?鄭芝龍??

借得西湖水一環(huán)，更移陽(yáng)朔七堆山，堤邊添上絲絲柳，畫(huà)幅長(cháng)留天地間。――葉劍英

七星降人間，仙姿實(shí)可攀；久居高要地，仍是發(fā)沖冠；開(kāi)心才見(jiàn)膽，破腹任人鉆；腹中天地闊，常有渡人船。聞?wù)f(shuō)鼎湖梅數點(diǎn)，上人折梅報舒英。何當鼓棹錄山峽，玉骨冰資向我迎。――朱德

古名端州今肇慶，七星鼎湖神仙山。湖光山色真秀美，西江如帶三面灣。

窗外北邊峰連峰，山頂秋陽(yáng)西照東。鼎湖山色層層疊，不見(jiàn)老鼎在云中。

肇慶山峰千竟秀，東北西南連不窮。層層疊疊山色美，別墅半山林環(huán)中。

擴展資料

肇慶市位于廣東省中西部，西江干流中下游，東部和東南部與佛山市、江門(mén)市接壤，西南與云浮市相連，西及西北與廣西壯族自治區梧州市和賀州市交界，北部和東北部與清遠市相鄰。

秦始皇三十三年（公元前214年）境域內設置的四會(huì )縣，是廣東省4個(gè)最早建制縣之一。 西漢元鼎六年（公元前111年）設高要縣；隋朝開(kāi)皇九年（公元589年）置端州；

宋元符三年（1100年）改端州為興慶軍， 重和元年（1118年）易名肇慶府，意為開(kāi)始吉慶。1988年1月設立地級市。 享有地方立法權。 肇慶是遠古嶺南土著(zhù)文化的發(fā)祥地之一。

考古發(fā)現表明，距今14萬(wàn)年左右，肇慶已有人類(lèi)活動(dòng)；距今1萬(wàn)年左右，這里已開(kāi)始向新石器時(shí)代過(guò)渡；大約5000年前，肇慶的先民已有鋤耕農業(yè)、家畜飼養業(yè)、編織業(yè)以及較先進(jìn)的制陶業(yè)。

境內的春秋晚期至戰國墓葬出土的青銅器，有受中原商周文化和長(cháng)江流域楚越文化影響的痕跡，也有嶺南文化的顯著(zhù)特征。

從漢代到清代，肇慶多次成為嶺南政治、經(jīng)濟、文化中心，是中原文化與嶺南文化，中國傳統文明與西方文明交匯較早的地區之一。

建于明萬(wàn)歷二十七年的樓閣式的磚砌寶塔德慶三元塔被當今古建筑界列為中國“古塔四絕”之― 。江濱公園北回歸線(xiàn)標志塔為中國大陸第一座北回歸線(xiàn)標志塔?。

2018年12月7日，入選2018《魅力中國城》文化旅游魅力榜單。

參考資料百度百科――肇慶

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