小說(shuō)《鬼吹燈》10年前開(kāi)啟了盜墓小說(shuō)熱，奠定口碑的正是首篇《精絕古城》，眼下網(wǎng)劇《鬼吹燈之精絕古城》也在熱播，劇中很多情節自然是荒誕不經(jīng)的，但吸引主角們和幾代探險人冒死深入的精絕古城真的存在過(guò)嗎？真的有一個(gè)精絕女王嗎？

《走進(jìn)尼雅·精絕古國探秘》作者、原新疆文物考古研究所劉文鎖教授日前接受了大河報記者專(zhuān)訪(fǎng)，為我們還原了考古人視角下的真實(shí)精絕。劉文鎖先生1965年生于新疆精河縣，北京大學(xué)考古學(xué)系畢業(yè)，1988-1997年在新疆文物考古研究所從事考古學(xué)與歷史學(xué)研究工作，目前擔任中山大學(xué)人類(lèi)學(xué)系副主任兼考古學(xué)教研室主任，博士生導師。1990年、1991年、2014年，他曾騎駱駝或乘坐沙漠汽車(chē)三次進(jìn)入尼雅遺址考察，尼雅遺址文化研究也是他一生從事的最重要課題之一。

1995年，尼雅遺址一座高規格古墓中出土的“五星出東方利中國”錦，劉文鎖先生介紹，此錦為漢代內地所生產(chǎn)。

尼雅遺址的廢墟

古墓、外國探險家、消失的文字都真的有

精絕國這個(gè)名字聽(tīng)起來(lái)很酷，很多人以為是天下霸唱的原創(chuàng )，其實(shí)不然。劉文鎖先生笑言前不久才上網(wǎng)絡(luò )瀏覽了一下大名鼎鼎的《鬼吹燈》，“我有點(diǎn)佩服這位作者，他竟然知道精絕這樣一個(gè)生僻的西域古國名，還有它那部湮沒(méi)在沙漠里的歷史。不過(guò)，這些年我和一些學(xué)友、學(xué)生也不時(shí)地提及尼雅遺址和精絕，看上去大家都沒(méi)有留意到《鬼吹燈》”。

這個(gè)富有想象力的名稱(chēng)目前還找不到確切的源頭，或者說(shuō)，它是突然就出現在漢語(yǔ)史書(shū)里的。東漢班固《漢書(shū)·西域傳》最早記錄了“精絕”：精絕國，國王駐精絕城，距離長(cháng)安八千八百二十里。人口四百八十戶(hù)，三千三百六十人，其中勝兵五百人。設置有精絕都尉、左右將軍、譯長(cháng)各一人……地形閉塞，交通不便

……

三千多口人在今天只相當于一個(gè)大村，不過(guò)在當時(shí)，這個(gè)國家并不是西域三十六國里最小的。劉文鎖曾經(jīng)考察走訪(fǎng)過(guò)三十六國大部分故址或遺存，他說(shuō)，根據《西域傳》的記載，這些國家按人口可以分為三類(lèi)，大型的在數萬(wàn)至10萬(wàn)人，中型的1萬(wàn)人上下，小型的從幾百人到一兩千人，精絕在小國里面算大的。

史書(shū)中有關(guān)精絕的記載極其匱乏。后來(lái)這個(gè)沙漠綠洲王國令人神往，是因為探險者的驚世發(fā)現，回溯這段歷史，沙埋古國、外國探險家、古墓和消失的文字，小說(shuō)中的這些元素某種程度上說(shuō)竟然都是真的。

1901年初，英國探險家斯坦因來(lái)到塔里木盆地南緣、如今新疆民豐縣附近的尼雅河綠洲，偶然看到了當地尋寶人從北方沙漠帶回的簡(jiǎn)牘，竟是用已經(jīng)死亡的文字佉盧文書(shū)寫(xiě)的。“佉盧文是同為西域三十六國的樓蘭（后改名鄯善）的官方語(yǔ)言，而樓蘭正是精絕的強大東鄰。今天學(xué)者們已經(jīng)基本確認，精絕正是佉盧文的本地稱(chēng)呼Cad ota（曾經(jīng)音譯作 凱度多 ）的漢代譯音。在漢代，精絕與西域都護府或內地政府間的公文來(lái)往使用漢文，其王室也習用漢文，約公元3-4世紀，精絕曾被鄯善征服，佉盧文成為精絕的官方文字。”劉文鎖說(shuō)。

斯坦因拍攝的當年挖掘的現場(chǎng)

尋寶人發(fā)現的或許正是這一時(shí)期的文書(shū)，很快，在當地人的帶領(lǐng)下，斯坦因找到了尼雅遺址。漫天的沙海，大片被掩埋得只剩木柱的房屋廢墟，包括民居、寺院、政府機構、王宮殘跡，還有一座經(jīng)過(guò)1600年滄桑之后仍然矗立的佛塔呈現眼前，這不就是東方的龐貝城？斯坦因幾乎“按捺不住自己的喜悅心情”，大挖特挖，他獲取了數百件佉盧文和漢文簡(jiǎn)牘、皮革文書(shū)，以及數量巨大的木、銅、金、陶、玻璃器和紡織品等遺物，此后直至1931年，他多次進(jìn)入遺址，每次都挖掘出數量巨大的文物，這些東西都被運到了印度和英國，按照探險前達成的協(xié)議，根據資助金的額度進(jìn)行了分成。

小說(shuō)中，那名美國探險家只身幸存走出了精絕國，但神志不清。現實(shí)中，斯坦因和這些文物回到歐洲后引發(fā)轟動(dòng)，斯坦因暴得大名。不過(guò)，圍繞他的爭議始終不斷，眾所周知，他跟敦煌藏經(jīng)洞文物的流失也有著(zhù)莫大關(guān)系。在今天的考古人看來(lái)，這些探險家的身份是復雜的，他們的動(dòng)機和目的是獲取別國文化遺產(chǎn)兼搜集各種情報。盡管斯坦因在尼雅遺址的調查和發(fā)掘方法是當時(shí)最為科學(xué)的，尤其是他的田野記錄系統，多數文物也都保存至今，但由于普遍采取的發(fā)掘后不做保護性回填處理，他的發(fā)掘導致了沙埋遺址的致命損害，并使文化遺產(chǎn)脫離原本的文化環(huán)境。

精絕男尊女卑，不大可能存在女王

尼雅遺址跟精絕國到底什么關(guān)系？

劉文鎖說(shuō)，斯坦因猜測尼雅遺址正是精絕國故址，王國維根據斯坦因的考察報告和尼雅遺址中發(fā)現的漢代殘簡(jiǎn)，發(fā)表論文《流沙墜簡(jiǎn)》，“在漢為精絕國地”，肯定了斯坦因的推斷。而斯坦因在最后一次探險中，曾從編號N12的遺跡中獲得4枚漢文木簡(jiǎn)，包括一枚“漢精絕王承書(shū)從”簡(jiǎn)，這是漢代公文的格式，它說(shuō)明此時(shí)的精絕國屬于漢西域都護府之下。

木牘上的佉盧文書(shū)

新中國成立后，尼雅遺址陸續又有了一些發(fā)現。1990年，劉文鎖第一次從民豐縣前往尼雅遺址，隊伍騎駱駝加徒步，用了三天才到達遺址中心，但幾乎沒(méi)時(shí)間考察就返程了。一年后，他作為中方骨干隊員參加了“中日共同尼雅遺跡學(xué)術(shù)考察隊”，乘坐沙漠汽車(chē)，只用半天就到了，這是他三次尼雅之行中印象最深的一次，因為他所在的小分隊發(fā)現了19枚佉盧文簡(jiǎn)牘，這是1959年之后發(fā)現最多的一次，以后也再沒(méi)有出現過(guò)，劉文鎖至今回憶起來(lái)還滿(mǎn)心激動(dòng)：“到處都是沙丘，我們走著(zhù)走著(zhù)迷路了，天蒙蒙黑的時(shí)候發(fā)現了一座民宅廢墟，里面有個(gè)殘破的紅色陶罐，竟然堆著(zhù)一批簡(jiǎn)牘。原本還擔心找不到大部隊，一發(fā)現這個(gè)，興奮得什么都不在乎了！”

尼雅遺址局部

考古工作者在現場(chǎng)工作

佛寺發(fā)掘的壁畫(huà)佛像

遺址出土的雕花木桌

尼雅東漢墓出土棉布殘畫(huà)

通過(guò)歷代學(xué)者對簡(jiǎn)牘的破譯，精絕古國的大致面貌也被今人知悉。這是一個(gè)佛教盛行、曾經(jīng)實(shí)行奴隸制度的國家，包括被樓蘭吞并期內，大約存在于公元前2世紀初至西晉王朝末期的4世紀初。

《鬼吹燈》小說(shuō)中，精絕是個(gè)女王支配下的強大國家，史實(shí)卻非如此。“精絕國并非黷武之國，倒是時(shí)常受到周邊國家威脅。”劉文鎖說(shuō)，精絕實(shí)行一夫多妻制，男尊女卑，不大可能存在女王，倒是西南方向一度對精絕國構成極大威脅的SU-PIS人可能有女王。劉文鎖傾向于認為SUPIS就是史籍中的蘇毗國，這是一個(gè)母系氏族國家，社會(huì )形態(tài)雖然原始，但打起仗來(lái)非常兇猛，在精絕人的眼中,他們是一群像魔鬼一樣野蠻、兇猛、可怕的敵人。

有人據此認為，精絕國的消失就是“SUPIS”人造成的。不過(guò)，考古學(xué)者通過(guò)對遺址的探查發(fā)現，這里并不像因為戰爭的破壞而被遺棄，很多建筑和生活用品就像主人突然消失了一樣，仍然平靜地待在那里。佛塔西北3公里多的一座房間內，斯坦因曾發(fā)現了115件佉盧文木簡(jiǎn)，它們多屬法律文書(shū)，有些則是契約，這里因此被推測很可能是一處官署，所以會(huì )保存這些重要的東西，但奇怪的是，這座官署在公元4世紀的某個(gè)時(shí)刻連同尼雅遺址的多數建筑一樣突然被廢棄，究竟是什么原因使得主人倉促離開(kāi)，其他部族的威脅還是河流突然改道造成綠洲消失？這已成了歷史謎團。

原文刊于：《大河報》2017年1月21日

Hash:ecdbcf249a73e87eee93d2a97811e6ed267374d5