百歲宮位于九華山前山的東崖插霄峰，從九華街到達百歲宮有兩種選擇：可以在九華街乘坐百歲宮地面觀(guān)光纜車(chē)也可以從祇園寺徒步登山到達。乘纜車(chē)快捷方便，單趟運行時(shí)間僅需4分鐘，票價(jià)是來(lái)回100元，單趟55元。登山需要40分鐘左右，如果路上參觀(guān)西天寺等一些寺院，則需要一個(gè)多小時(shí)。

百歲宮始建于明，為五層走馬通樓式徽派建筑，整個(gè)建筑把山門(mén)、大雄寶殿、肉身殿、庫院、僧舍、客堂等融為一體，坐落在巨大的巖石上，寺內寺外都可以看到裸露的巖石。1995年，主持僧慧慶在百歲宮南五十米新修五百羅漢堂，重檐歇山頂，二層供五百尊真人大小的羅漢像，這是四大佛教名山的首創(chuàng )。

萬(wàn)歷年間，北京宛平僧人海玉，也叫無(wú)瑕，是明朝順天府宛平人，相當于現在的北京市人。他在明朝萬(wàn)歷年間來(lái)到九華山，并在東崖峰北的摩天嶺上結茅而居，并取名為“摘星庵”。

相傳他在禪居期間，以黃精、丹參等野生植物為食，并花了20年的時(shí)間，刺舌血拌著(zhù)銀珠抄寫(xiě)了“大方廣佛華嚴經(jīng)”，一共抄完經(jīng)書(shū)81卷。在海玉110歲的時(shí)候，他在這里圓寂了，而他的肉身就被放置在缸中，并且在三年后開(kāi)缸之后，還保存完好。 而且，關(guān)于這海玉肉身呀，還流傳著(zhù)好幾則故事，我就先為您講講百歲宮失火的故事。據傳，在清朝咸豐三年，百歲宮曾失火，前進(jìn)的殿宇全部被燒毀。在這十分危急的時(shí)刻，僧眾一齊跪拜在海玉殿前，要求將大師肉身移出，眾僧一齊動(dòng)手搬移，但就是搬移不動(dòng)，原來(lái)是海玉不愿離開(kāi)。而在大火即將燒到海玉肉身時(shí)，突然間，只見(jiàn)海玉雙手上托，發(fā)了奇功，火勢立即退了。接著(zhù)天空中雷鳴閃電，頓時(shí)下起了瓢潑大雨，大火完全熄滅，而海玉肉身以及明、清帝王所賜的金章、玉印和血經(jīng)都還完好無(wú)損。

怎么樣，這故事是不是很神奇？不知道你有沒(méi)有很好奇，為什么現在還有肉身存在的。肉身即真身，也叫肉身菩薩或真身菩薩，是指出家人圓寂（去世）之后，過(guò)幾年（一般是三年）肉身仍然保存完好，即為肉身菩薩，也叫金剛不壞之身。佛教認為，佛菩薩或高僧大德圓寂后，可得舍利。《玄應音義》:“舍利有全身、碎身之別”。肉身菩薩就是全身舍利。《金梵明經(jīng)》：“舍利者，是戒定慧之所熏修，甚難可得，最上福田”。

肉身不同于干尸或木乃伊，干尸是在沙漠干燥環(huán)境或在墓室里隔絕空氣形成的，木乃伊是用藥物處理保存下來(lái)的。而肉身菩薩所處環(huán)境一般是溫濕的南方，而且是不經(jīng)過(guò)任何藥物處理形成的。至于肉身菩薩的形成原因，直到現在，仍然沒(méi)有一個(gè)確切的說(shuō)法。不過(guò)一般有以下幾種猜想。1、修行者嚴謹修持、內心清凈的結果；2、修行者生前發(fā)下大愿要留肉身弘法；3、與生前的清淡純素飲食有關(guān)；4、跟無(wú)疾而終有關(guān)。那為什么偏偏九華山肉身眾多呢？有人說(shuō)這和九華山的磁場(chǎng)氣場(chǎng)適合修行有關(guān)。

其實(shí)還有一個(gè)更神奇的故事，剛剛給大家講了百歲宮失火的事，其實(shí)這里還有一件更神奇的事情。據說(shuō)，在民國初期，百歲宮曾舉辦大型法會(huì )，那時(shí)候香客多，但齋堂里卻缺少飯碗，導致每次都是排隊用餐，影響佛事。而正在這焦急的時(shí)刻，百歲宮的僧人突然聽(tīng)到說(shuō)，江西景德鎮瓷窯廠(chǎng)師傅送來(lái)了一車(chē)子的百歲宮碗。結果，百歲宮的僧人一數，發(fā)現竟然有4800只。這是怎么回事呢？據瓷廠(chǎng)送碗的師傅講：一個(gè)月前，九華山一位形體枯瘦的老法師來(lái)到我們窯廠(chǎng)。他合十端坐著(zhù)，不聲不語(yǔ)的一連坐了3天。我們不忍心讓老法師再坐下去，就前去問(wèn)他有什么事？老法師說(shuō)他是九華山百歲宮尚，想在瓷窯廠(chǎng)燒一只碗，還要寫(xiě)上3個(gè)字。出家人以慈悲為懷，老法師這點(diǎn)要求我們當然照辦。于是給老法師一個(gè)碗坯子，他接過(guò)碗坯，寫(xiě)上“百歲宮”3個(gè)字。我們把碗坯送至窯內，回來(lái)時(shí)老法師不見(jiàn)了。出窯時(shí)，滿(mǎn)窯碗都有“百歲宮”3個(gè)字，4800只碗一只也沒(méi)有破損。

我們知道這老法師是菩薩，是神僧，是菩薩指點(diǎn)，所以我們把滿(mǎn)窯的碗全部送來(lái)了。據說(shuō)現在九華山還留有一些“百歲宮”碗呢！好多人都說(shuō)用了這個(gè)碗，還能消災延壽。

游百歲宮看天然睡佛

天然睡佛最佳觀(guān)看角度在百歲宮纜車(chē)上站觀(guān)景臺。

天然睡佛位于獅子峰與花臺景區之間，由大古峰以南花臺景區內八座山峰組合而成。睡佛面仰天際，從南向北看，頭枕天臺峰，大、小花臺為軀干，腳架蓮花峰，“鼻梁”高聳，“喉節”突出，“睫毛”可見(jiàn)，神態(tài)安詳、栩栩如生。中外游人無(wú)不驚嘆：橫看成嶺縱為佛，天然睡佛天下絕。

據說(shuō)，天然睡佛是20世紀90年代末一位游客在百歲宮景區拍照時(shí)不經(jīng)意間發(fā)現的，人們觀(guān)其形態(tài)酷似九華山仁德法師，因此，天然睡佛也被認為是仁德法師的法外化身，成為佛化的自然奇觀(guān)，接受蕓蕓眾生膜拜。與一般的“天然睡佛”不同，九華山“天然睡佛”神奇在于，無(wú)論從南向北看，或從北向南看，皆成佛像，而且五官清晰，神形兼備。你能看出來(lái)嗎？

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