原創(chuàng )： 遼塔

各類(lèi)資料（包括書(shū)籍、論文、文保碑、網(wǎng)絡(luò )）關(guān)于遼代古塔方方面面的描述中有著(zhù)各種各樣的訛誤。隨著(zhù)互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的快速發(fā)展，這些訛誤的傳播速度也是呈幾何級數增長(cháng)。因此，有必要將這些訛誤做以糾正，以正視聽(tīng)。

1、遼慶州白塔

名稱(chēng)訛誤：古慶州白塔

其實(shí)稱(chēng)作“古慶州白塔”并沒(méi)有什么錯誤，但這一名稱(chēng)確是因訛誤而來(lái)。此塔連同所在省區，曾被人連寫(xiě)為“內蒙古慶州白塔”，可后人就在斷句上出現了問(wèn)題。本應斷句為“內蒙古、慶州白塔”，卻被某位編輯斷為“內蒙、古慶州白塔”，就這樣“內蒙古古慶州白塔”（下圖）的稱(chēng)謂就出現了。

事實(shí)上，通常“古”與“新”相對應，古某某城常指歷史上曾長(cháng)期為城，后廢棄，如“古晉陽(yáng)城”。

像“漢長(cháng)安城”這種就鮮有“古長(cháng)安城”的說(shuō)法。慶州城也僅僅是繁榮于遼一代，所以慶州之塔還是應統一名稱(chēng)為“遼慶州白塔”，年代一目了然。

2、遼中京大塔

俗名來(lái)源訛誤：中京大塔的俗名為大明塔，關(guān)于大明塔名稱(chēng)的來(lái)源，許多資料皆稱(chēng)是因遼中京城延續到明代，后廢棄，而只留下塔，所以人們習慣稱(chēng)為大明塔。

其實(shí)“大明塔”是“大寧塔”的諧音，遼代的中京大定府，在元代成為大寧路的路治，明初還有大寧都司和大寧衛。遼中京的標志性大塔被稱(chēng)作大寧塔再正常不過(guò)，清代乾隆皇帝尚有《大寧城覽古》《題大寧塔詩(shī)》（下圖）存世。

3、遼陽(yáng)白塔

簡(jiǎn)介訛誤：這個(gè)是網(wǎng)傳最廣的以訛傳訛，“遼陽(yáng)白塔是全國76 座古塔之一，……，是東北地區最高的磚塔，也是全國六大高塔之一”（下圖）。

真不知這76座之數是如何統計出來(lái)？要知道，我國現存古塔成千上萬(wàn)，可不僅僅只有76座。還有東北地區的范圍也不等同于東北三省，內蒙古東四盟也屬我國東北地區，遼陽(yáng)白塔的高度僅僅是東北三省之最。

至于全國六大高塔的說(shuō)法，應該是網(wǎng)絡(luò )時(shí)代之前，幾座名氣較大的高塔之中，遼陽(yáng)白塔高度第六。但如今信息發(fā)達，一些因地理位置偏僻，網(wǎng)絡(luò )時(shí)代之前少有人知的幾座高塔（如遼慶州白塔、邛崍文峰塔等）逐漸走進(jìn)了人們的視野，再稱(chēng)遼陽(yáng)白塔為全國六大高塔之一便不合適了。

我們可以簡(jiǎn)單將我國的著(zhù)名高塔列出如下（最近幾年通過(guò)維修長(cháng)高的不含在其中），

1）定州料敵塔，84米，公認的老大；2）涇陽(yáng)崇文塔，80米左右；3）寧城大明塔，未將基座完全挖出來(lái)之前74米；4）蘇州北寺塔，76米；5）遼慶州白塔，73米；6）安慶迎江寺塔，72米；7）汾陽(yáng)文峰塔，維修前約80米。

遼陽(yáng)白塔想躋身前六，難度太大。

4、興城磨石溝塔

簡(jiǎn)介訛誤：許多資料皆稱(chēng)磨石溝塔是遼代中期的密宗真宮塔的孤例

真宮塔是何物？莫非還有假宮的？其實(shí)“真宮”二字也是某位編輯在謄稿的時(shí)候誤把“真言”二字抄成“真宮”，以致如今在網(wǎng)絡(luò )上泛濫。興城磨石溝塔的四個(gè)隅面上的浮雕為碑，碑面上刻悉曇體梵字真言（下圖），這才是“真言塔”的來(lái)歷。

5、義縣嘉福寺塔

名稱(chēng)訛誤：義縣廣勝寺塔

義縣嘉福寺塔，因清順治年間在塔下建寺名為嘉福寺，故塔因寺名。但1980年5月1日，在義縣南關(guān)此塔東南350米處出土經(jīng)幢身一段，上刻“大遼國宜州廣勝寺……”（下圖）等內容。于是在1980年之后，根據經(jīng)幢上的文字而重新命名此塔為廣勝寺塔。實(shí)際上，經(jīng)幢出土地點(diǎn)在義縣城外，而塔在城內。遼代的宜州也未必僅有奉國、廣勝二寺，如此命名并沒(méi)有確鑿的證據，很多義縣當地人都覺(jué)得將此塔更名“廣勝”是風(fēng)馬牛不相及。

所以在沒(méi)有明確的證據證明之前，草率的改名為廣勝寺塔操之過(guò)急。應該還是依清代的嘉福寺之名，不更改為妥。

6、淶水慶華寺花塔

傳說(shuō)生搬硬套，以訛傳訛

文字資料每當介紹此塔，必提吹拉彈唱。淶水當地有傳說(shuō)，說(shuō)花塔的所在的洛平鄉為黃帝近臣伶倫發(fā)明樂(lè )律、培訓樂(lè )工、校準樂(lè )音的地方。此地因此得名“樂(lè )坪”，洛平之名亦由此而來(lái)。并以此得出慶化寺花塔基座上雕刻操各種樂(lè )器的樂(lè )伎人（下圖）也是源自此傳說(shuō)，認為基座上雕刻吹拉彈唱乃洛平當地的標志。這個(gè)觀(guān)點(diǎn)大錯特錯，須彌座壺門(mén)中雕出樂(lè )伎人在遼寧、河北、山西等各地遼塔上幾乎隨處可見(jiàn)，并非為淶水慶化寺花塔所獨有。

7、薊縣白塔

形制訛誤：許多資料在介紹此塔時(shí)，都說(shuō)該塔本是一座典型的遼代密檐式塔，覆缽相輪部分是由于某次災害后塔體受損，在喇嘛教傳入我國內地之后改建的。

這個(gè)錯誤的說(shuō)法源自梁先生在1932年發(fā)表的文章。要知道，梁先生一直在東北大學(xué)工作，1931年6月才離開(kāi)。《薊縣觀(guān)音寺白塔記》這篇文章是梁先生加入營(yíng)造學(xué)社后的早期作品，有錯誤在所難免。

8、興城白塔峪塔

考證訛誤：早期文獻根據此塔地宮中題刻內容：“大安八年……，皇孫燕云公主建舍利浮屠十三檐，高逾百丈……。”由此認為該塔為皇孫燕云公主所建。

此為讀碑文不細致所致。事實(shí)上，地宮碑文明確記載，建塔的組織者為“塔主凈惠大師”，“燕云公主”也是誤讀，原話(huà)為“先愿我當今圣文神武天佑皇帝萬(wàn)歲，皇孫燕王、公主千秋，宰輔百寮恒居祿位。”這是在封建社會(huì )忠君思想的影響下，所有活動(dòng)必須以忠君為前提，和實(shí)際建塔并無(wú)實(shí)質(zhì)關(guān)系。碑文中所刻并非“燕云公主”，而是“燕王、公主”，燕王就是道宗的皇孫、后來(lái)的天祚帝耶律延禧。（文字內容來(lái)自博友風(fēng)雨行進(jìn)）

9、有一種說(shuō)法“遼代磚塔一層塔身上（含轉角）的小塔浮雕，通常都和主塔造型相似。即浮雕小塔的造型是有依據的，對于殘塔，亦可通過(guò)其塔身上（含轉角）的小塔浮雕來(lái)復原，可以推斷其始建時(shí)的層數。小塔浮和主塔造型相似的具體實(shí)例可見(jiàn)朝陽(yáng)云接寺塔、大寶塔、阜新十家子塔等等。

可實(shí)際上并沒(méi)有這一說(shuō)，塔身浮雕八大靈塔的具體形制并沒(méi)有什么依據。說(shuō)起小塔浮雕和主塔造型相似，這非常正常。要說(shuō)造型接近，所有的遼塔外形還都非常接近呢。

其實(shí)小塔浮雕與主塔不符的也很多，轉角處理成經(jīng)幢的就為數不少。此外，浮雕小塔的層級和主塔對不上的更是為數不少，如蔚縣南安寺塔、康平小塔子塔、遼上京南塔等等。

至于和主塔的形制對不上的，如慶州白塔。還有覆缽收頂的，轉角也有處理成密檐的。至于小塔和主塔的截面形狀，更是取決于小塔的具體位置。雕在轉角的，貌似為八邊形，雕在表面的，就是方形。所以說(shuō)，浮雕小塔的形制，就是工匠的發(fā)揮，我們就不要替古人擔憂(yōu)了，當年絕對是沒(méi)有這方面規定的。

10、星密圓通

許多介紹遼塔表面佛教造像的書(shū)籍，常說(shuō)的一句話(huà)就是體現了遼代佛教“星密圓通”的特色，這又是某編輯謄抄的“杰作”，明顯系“顯密圓通”之誤。

“顯密”二字即為 佛教的“顯宗”與“密宗”。

11、順平伍侯塔

年代訛誤：遼代

許多介紹順平伍侯塔的文字資料皆稱(chēng)此塔為遼代建筑，但此塔無(wú)論是所處地點(diǎn)還是形制特點(diǎn)均無(wú)法貼上遼代的標簽。

順平縣地處宋遼邊境，但伍侯塔所在地點(diǎn)在澶淵之盟后究竟屬宋境還是遼境是此塔是否可以斷為遼塔的關(guān)鍵。

目前伍侯塔被認作遼代建筑的原因大概就是其地點(diǎn)曾屬易州，而易州在澶淵之盟后為遼朝屬州，但入遼的易州究竟是不是一個(gè)完整的易州是值得商榷的。

再看看伍侯塔的形制特點(diǎn)（下圖），其各層斗拱還是有些遼意。但細觀(guān)之，此塔斗拱比起遼塔斗拱，曲線(xiàn)條更突出，刀法更顯圓滑。同時(shí)此塔身上尚有類(lèi)似菱角牙子的蓮瓣，菱角牙子型蓮瓣是典型的宋風(fēng)。宋代磚塔雖不以磚仿木構見(jiàn)長(cháng)，但并不代表宋代工匠不掌握這種技術(shù)。再結合此塔第一層塔身往下的明代風(fēng)格磚雕，推斷此塔應為宋建明修。

（待續）

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