作者：馮馮居士，又名馮培德，旅居加拿大的佛法修行者。通九國語(yǔ)言，著(zhù)有《禪定天眼通的實(shí)驗》、《天眼、法眼、慧眼的追蹤》、《太空科學(xué)核子物理學(xué)與佛理的印證》、《空虛的云》、《從巴西來(lái)的小男孩》等書(shū)，在臺灣、香港、北美等地影響很大。馮馮居士是一個(gè)有與生俱來(lái)的超感神通的修行者，其著(zhù)作《夜半鐘聲》一書(shū)，因與靈異經(jīng)驗的修行有關(guān)，曾風(fēng)靡一時(shí)，應讀者要求，本刊將不定期選豋，僅供大家參考。

馮馮居士：靈能與再世

佛教相信因果，講輪回；人所皆知，在佛學(xué)上已經(jīng)有無(wú)數解說(shuō)，用不著(zhù)淺陋無(wú)知的我來(lái)妄談，這里要談的，不過(guò)是隨手摭拾的一些西方最新考證。

先提一件，有一位瑞士女博士伊麗莎白。卡柏勒露斯 Dr. Elisabeth Kübler Ross，今年七月曾到加拿大溫哥華演講，在著(zhù)名的奧芬大戲院講了六個(gè)小時(shí)，聽(tīng)眾花了三十五元加幣一張門(mén)票去聽(tīng)她講“死后的生命”，報紙與電視臺爭相訪(fǎng)問(wèn)這位女博士，成為轟動(dòng)一時(shí)之特殊新聞。

卡柏勒露斯博士是兼有兩個(gè)科學(xué)學(xué)位的瑞士學(xué)者，名聞全球，她有醫學(xué)博士學(xué)位，又有物理學(xué)博士學(xué)位，論著(zhù)等身，她從一個(gè)完全的懷疑論者，轉變?yōu)橐粋€(gè)當前舉世聞名的支持“死后有生命”的學(xué)者，她創(chuàng )立了一個(gè)研究學(xué)社，獲得歐美各國不少學(xué)者參加研究。她和社友收集了將近五千件全球各角落的真實(shí)之輪回與再生故事，均有地點(diǎn)人物為證。此次來(lái)加演講，門(mén)票高至三十五元，甚至高過(guò)蘇聯(lián)波雪瓦芭蕾舞團演出，高過(guò)香港粵劇鳳鳴劇團名伶龍劍笙演出票價(jià)（前者門(mén)票二十五元，后者三十元），如此高昂門(mén)票，一般預料門(mén)堪羅雀，不料奧芬大戲院座無(wú)虛席，數千觀(guān)眾聆聽(tīng)女博士演講種種真實(shí)的輪回故事之后，很多人感動(dòng)至飲泣，都說(shuō)三十五元門(mén)票不貴，學(xué)到了不少人生真諦，值得捐出三十五元來(lái)支持這一個(gè)學(xué)社。

女博士并未說(shuō)自己是佛教徒，但是我聽(tīng)她所講，處處都接近佛教思想，至少可以推斷她是受到佛教思想的影響。或者我更可這樣說(shuō)：或許她并非佛教徒，但是因為佛教思想是宇宙性的真理，卽執其一端，因果與輪回，其實(shí)是宇宙的永恒真理之一，女博士以其追求真理之至誠，接近佛理了。

事實(shí)上，瑞士智識份子近年來(lái)對于佛教研究者越來(lái)越多，較遠者就是曾獲諾貝爾文學(xué)獎的名作家，已故之赫爾曼。赫瑟 Hermann Hesse 。瑞士有相當積極研究的佛學(xué)研究社，不知卡柏勒露斯博士是否亦是佛社一員，抑或受些影響？不過(guò)，她聲明并非系以西方宗教為出發(fā)點(diǎn)。

女博士引述已故偉大物理學(xué)家兼數學(xué)家愛(ài)因斯坦遺稿之中數段，說(shuō)明愛(ài)氏亦系相信因果至死后有生命之說(shuō)。可惜女博士講得太快，而且其濃重之德語(yǔ)口音頗為難懂，我未能記下該段引述，她今年將出版一本專(zhuān)著(zhù)《死后生命與輪回》，相信購得此書(shū)后，一切都可一一讀到，我正在密切留意之中。

要一一提及她演講中所引述的真實(shí)故事，自不可能，只好等她書(shū)出版。

從數千聽(tīng)眾擁擠爭聽(tīng)演講情形來(lái)看，有一個(gè)發(fā)現，就是其中大多數是智識份子，其中不少我知道的大學(xué)名教授、工程師、醫生、律師、學(xué)者，其它多是大學(xué)生，少數是年長(cháng)的社會(huì )名流，真是座無(wú)白丁，反映出西方社會(huì )智識份子的濃厚哲學(xué)傾向。這情形與香港、臺灣一般的想像完全不同，一般人多認為西方社會(huì )是受了西方宗教影響，卻不知西方智識份子已經(jīng)覺(jué)醒，漸漸脫離了無(wú)法滿(mǎn)足他們哲學(xué)思想的西方唯物觀(guān)念與神權思想，轉而摸索追求真理與真知。越來(lái)越多西方智識青年接近探討佛教思想。任何有關(guān)禪宗的英文書(shū)籍，無(wú)論深淺，在美國、加拿大都成為搶手的暢銷(xiāo)書(shū)。可惜佛教人士在美加的耕耘播種者仍然不夠多，未能普遍深入，這里面當然涉及到經(jīng)濟能力和很多因素，不在此文討論之列。

總之，西方社會(huì )一般思想已陷入了迷惘彷徨，在覺(jué)醒的真空狀態(tài)之中，于是有頹廢消極的嬉皮士，有瘋狂的縱慾暴力，假如慈悲和平的佛理能夠普及，逐漸由智識份子普及于一般水準的社會(huì )，情形必然就不相同了，佛教大德人士請多發(fā)心吧！

卡柏勒露斯博士提到人所皆知的“物質(zhì)不滅定律”，她說(shuō)宇宙的物質(zhì)并不是真正的消滅，只是轉變成不同形態(tài)與特性的“能”。這一點(diǎn)是我所了解的。

比如說(shuō)汽油燃燒之后產(chǎn)生熱能與二氧化碳，熱與能工作之后，卻并非消滅，只是散布在空氣之中，成為另一種形態(tài)。比如說(shuō)一張紙焚燒以后，亦產(chǎn)生熱能和碳，紙的形態(tài)消失了，但是其散發(fā)的熱能和二氧化碳，仍然存在，只不過(guò)成為游離狀態(tài)。任何物質(zhì)莫不如此，只是轉位，并非消滅。這是任何人都知道的物理。

生物的生命亦是由各種元素組成的，有水份(兩個(gè)氫一個(gè)氧)，血液中的鐵質(zhì)，骨骼中的鈣質(zhì)、石灰、磷質(zhì)，其它還有各種元素，如鎂、溴、銅等等數十種，與自然界中存在的百余種已知元素并無(wú)不同。這些元素，從無(wú)機化為有機，構成生命，后來(lái)又再分解重歸于自然，成為自然界的無(wú)機元素，再被生命吸收，直接或間接，重組新生命，循環(huán)不絕，只是比例與狀態(tài)有異，只可說(shuō)是轉位，不能說(shuō)是消滅，這正是非常客觀(guān)的科學(xué)常識了，不過(guò)自然界各種元素組成有機生命之后，會(huì )產(chǎn)生更敏感的感覺(jué)與知覺(jué)，就是能力的一種，和生命所產(chǎn)生的熱與靜電，都是比無(wú)機元素更敏感的，無(wú)機物亦有感知，只是我們自以為它們并非具有，元素若無(wú)知無(wú)感，怎會(huì )有質(zhì)子量子之運動(dòng)？若稱(chēng)之為物質(zhì)特性，特性亦是知覺(jué)及反應。總之，無(wú)論是有情生或無(wú)情生，都是廣義之生命，都是有知有感，所不同者是知感之程度。

我們砍斷一棵樹(shù)；都說(shuō)樹(shù)不會(huì )叫痛，不會(huì )叫痛？仔細觀(guān)察看看吧！用不著(zhù)顯微鏡也可以看見(jiàn)它的組織在痛楚中顫動(dòng)，也可看見(jiàn)它的血液汩汩流出，雖然它并非赤紅的熱血，而現代的植物學(xué)家已經(jīng)發(fā)現植物也有情緒反應會(huì )發(fā)出聲音了，我們砍碎一塊巖石，假如用電子顯微攝影，當可見(jiàn)到其原子在碎裂時(shí)的劇烈反應，不過(guò)我們不能領(lǐng)會(huì )它的痛苦表示罷了。

所以我總是不愿妄傷一命一物的，佛陀教訓我們不可殺生，在我的感受來(lái)說(shuō)，當包括有情與無(wú)情兩種生命在內，我尊重那些比我們更悠久的生命，我可以感受到木石傳遞的痛苦，我母無(wú)論吃了什么果子都十分珍惜地保留它的種子，盡可能替它們找尋生命的機會(huì )。

由元素組成的生命，所產(chǎn)生的能，亦是循環(huán)轉化于宇宙空間的，能量與物質(zhì)同樣不滅，只是轉位。狹窄的眼光認為只有地球才有生命，亦認為只有呼吸氧氣的才是生命，其實(shí)就單以在地球上而論，就已經(jīng)有不少生命是呼吸碳氣的，很多植物就如此。我們焉可武斷缺乏氧氣的宇宙太空就沒(méi)有生命？英國天文學(xué)家最近宣布發(fā)現宇宙中的星云團團，大都含有氫氣與碳氣與組成有機生命之氨基，它們都有動(dòng)態(tài)感覺(jué)。生命充滿(mǎn)了整個(gè)宇宙，怎可說(shuō)生命局限于地球？我們的肉體雖離不開(kāi)氧氣與食物生存，但是“能”是較少受到空間限制的，“能”是我們生命的一部分，知覺(jué)是“能”的一種，無(wú)論我們如何的凡夫俗子，人人體內都會(huì )產(chǎn)生熱與能，僅僅在昨天我還聽(tīng)到加拿大一位科學(xué)家在電視上說(shuō)，我們人人都放射微波 (Micro-Wave)，份量各有大小，一般人平均在千分之一瓦特左右，蘇聯(lián)科學(xué)家曾經(jīng)公布過(guò)用紅內線(xiàn)攝影人手指端放射閃電半寸的影片，溫哥華的虔誠佛友何君兩手發(fā)射靜電，為佛友治病，引起美國哈佛大學(xué)學(xué)者前來(lái)拍攝實(shí)況，這些“能”，都是可傳遞而且能量不滅，只是轉位，集中或分散，在宇宙之中循環(huán)不息，生生不已。

基于這些粗淺的了解，我很容易聽(tīng)得明白卡柏勒露斯博士的演講，她說(shuō)生命死亡，只不過(guò)是狹義的說(shuō)法，其實(shí)是生命的轉位或改組，生命之元素返歸自然，生命之能進(jìn)入另一形態(tài)，知覺(jué)與特性亦隨著(zhù)“能”而不滅，她列舉了很多實(shí)例，她在電視上說(shuō)：“若非積二十余年窮究發(fā)現，豈敢犧牲我個(gè)人的國際學(xué)術(shù)名譽(yù)而輕言生命死后仍然存在？”

她提及知與能可以離體，即是所謂的靈魂出竅，很多人都有過(guò)似夢(mèng)非夢(mèng)，看見(jiàn)自己已脫離肉體翱翔于樹(shù)梢，飛游陌生地方，直到他日到達，猛然憶起曾經(jīng)來(lái)過(guò)，這就是靈魂離體之現象。她說(shuō)：生時(shí)魂能離體，肉體物化時(shí)，當然更能離體，論者有謂，人腦細胞全靠氧氣生存，肉體死亡呼吸停止，氧氣斷絕供應，不到五分鐘，腦細胞就死亡了，何來(lái)能力？

論者是不錯的，但是忽略了一點(diǎn)：即是腦細胞早已經(jīng)產(chǎn)生的能力不會(huì )消滅，只是轉位飄蕩游離于宇宙之間。所以佛家勸人切勿在垂死骨肉面前哀哭驚嚇他，是有道理的，所以佛家勸人為垂死者鎮靜唸佛誦經(jīng)，幫助他集中最后的腦力冷靜聚形脫出軀殼，假如親人痛哭號啕，又以各種不必要之搬動(dòng)驚擾他，他的腦力無(wú)法集中，能就散了，雖不消滅，卻失去了充分的知覺(jué)，游離不知所以或迷惘附于畜體。

女博士參考此說(shuō)，她亦勸人勿以悲痛驚擾垂死親友，以助他脫出肉體，她說(shuō)在她訪(fǎng)集之數千實(shí)例之中，得悉在平靜中逝世的死者，都有看見(jiàn)淡金色光明的感覺(jué)，但是在不安狀況中逝世的人，則見(jiàn)到黑暗，與女博士同來(lái)演講者之一，是一位死后復生的化學(xué)博士（名字我此刻記不起），他死后第七天在棺中復活，幸而尚未入土，得以發(fā)聲敲棺求救而被殯儀館人員救出，消息曾經(jīng)轟動(dòng)全美，這位化學(xué)師說(shuō)起他的死亡之時(shí)，見(jiàn)到淡金色光芒，他十分喜悅地翱翔于光芒之中，他亦詳述經(jīng)歷各種奇形怪狀的烈火冰山與刀山，甚似佛經(jīng)常聽(tīng)說(shuō)的地獄。醫學(xué)界視該人為奇蹟，某些教士卻視之為騙子而否定其真實(shí)。該人說(shuō)他生還以后，現在對于佛教與大梵思想已發(fā)生前所未有之興趣。因而拋棄了他從出生后受洗的宗教。我當然無(wú)從根究他的故事，不過(guò)他現在有高尚教席，身為大學(xué)教授，出來(lái)演講，不為錢(qián)不為名利，亦非傳教，只是為了報告經(jīng)歷，促助社會(huì )對于生命之研究，似無(wú)任何虛妄之可能。

女博士最近在紐約一家大學(xué)（似乎是哥倫比亞，我記不清楚）與七十余位來(lái)自各國的學(xué)術(shù)界人士舉行一次研討會(huì )，包括歐美著(zhù)名的醫學(xué)家、精神學(xué)者、心理學(xué)家、化學(xué)家、物理學(xué)家、電子學(xué)家、光學(xué)家，都是知名之士。大家討論靈魂問(wèn)題，亦就是知與能。在七十余位學(xué)者重重監視之下，女博士被嚴格搜身之后，進(jìn)入大學(xué)的一個(gè)密封絕緣的玻璃實(shí)驗室內，室內并無(wú)任何儀器，只有一張椅子供其作息。七十學(xué)者環(huán)觀(guān)玻璃室內，燈光通明之下，女博士進(jìn)行打坐瞑目入定，不久她張目，向室外要求講話(huà)。她對七十目擊者說(shuō)，她剛才已經(jīng)神離軀殼，抵達舊金山某女士寓所內，見(jiàn)到女士在室內所做之家務(wù)，廚桌上有何種食物，爐子上煮著(zhù)何饌，種種詳細背景，她均可一一講出，女士是座中旁觀(guān)者之一的親友，與博士素不相識，旁觀(guān)者立即長(cháng)途電話(huà)詢(xún)問(wèn)，證實(shí)女博士所講完全正確無(wú)遺。

女博士說(shuō)自己并無(wú)甚修為，尚且可以將能力釋放出體外遠至三千英里之外，何況修為有素的人呢？她說(shuō)人人都有這種天賦能力，只不過(guò)都被物慾與肉慾所蒙蔽阻塞，又被憂(yōu)慮所封閉。加拿大廣播公司電視記者班斯坦問(wèn)她：“博士，妳真的身臨舊金山？”

“不是身臨”，她答：“是能到達。”

“是什么能？”

“像微波一樣，可以脫出肉體，到達宇宙任何一處。”

半信半疑的班斯坦又問(wèn)：“你能自主飛游何處嗎？”

“可以，但是能力尚微，未能完全隨心所欲。”

“你在抵達某女士寓所之時(shí)，有無(wú)移動(dòng)她之物件？”

“我尚無(wú)此能力，”她答：“但是我知道有些人已經(jīng)練到有此移物之能。”

是神話(huà)嗎？是假話(huà)嗎？有七十余位國際學(xué)者為證全非虛言。在我是深信不疑的，因為我自己也偶然神游，曾經(jīng)神游過(guò)從未身至之妙法寺，我曾作一文敘述其詳，有關(guān)妙法寺的觀(guān)音小像之靈異等事，但是內明編者來(lái)函說(shuō)恐有為妙法寺自我宣揚之嫌，故此不愿刊登該一小文。我亦神游太虛宇宙，我見(jiàn)到巨大無(wú)邊的黑暗正在淹沒(méi)銀河系與宇宙其它星云，我無(wú)法解釋?zhuān)也恢肋@些黑暗是什么反物質(zhì)？亦不知這一個(gè)宇宙以那么巨大的速度，一瞬億兆光年，反時(shí)針?lè )较虺筮呅D，趨向何處（以地球作為觀(guān)察點(diǎn)）？我看見(jiàn)宇宙之外更有無(wú)窮宇宙，無(wú)窮的星云，無(wú)窮的生命，可是我卻不知我身邊周?chē)默嵥樗讋?wù)，無(wú)法處理自己的生活，日夜為生活為環(huán)境奔波煩惱，多么愚蠢！

十月二十八日‘加拿大新聞社' (CP) 從多倫多發(fā)出之第七七五號電訊說(shuō)：“靈魂是有的，鬼神是有的，魂附體，魂離體也是有的，加拿大安大略省立桂府大學(xué) U of Guelph 社會(huì )學(xué)系教授鄔居理博士 Dr. Ian Currie在其新出版之研究專(zhuān)著(zhù)《你死不了》 (You Cannot Die) 之中，收集他十年來(lái)研究搜查之實(shí)例，證實(shí)確有靈魂。

居理博士是加國著(zhù)名大學(xué)的有地位學(xué)者，起先并不相信靈魂，十年前只是以好奇而且企圖廣泛調查來(lái)收集證據，反證靈魂學(xué)說(shuō)之不合科學(xué)，不料收集越廣，了解越深，竟使他變成了支持靈魂學(xué)說(shuō)。

居理士在加拿大電視上說(shuō)他的新書(shū)中提出四點(diǎn)結論：

──人死后確有另一種形態(tài)之生命。

──死后之另一形態(tài)生命繼續存在于宇宙之間，個(gè)別之知覺(jué)程度與創(chuàng )造能力各有不同。

──死后之另一形態(tài)生命，即俗稱(chēng)靈魂，確有再投生及輪回。

──輪回不斷進(jìn)行，但是并非由于偶然，而系由于因果，每一次輪回均與前后之輪回有關(guān)聯(lián)。

居理博士是個(gè)科學(xué)研究者，本來(lái)相信某一宗教，但現在已改變其宗教思想，他并未說(shuō)是否傾向佛教。但是很顯然他的發(fā)現已經(jīng)與佛教異途同歸，旁證了佛教數千年來(lái)之真知。

年方四十左右的居理博士，提出此論之后，不用說(shuō)即刻引起加拿大不少教士之抨擊，此是題外，不必多談。

居理博士在電視上說(shuō)：十年前他前往美國密歇根州底特律(Detroit)，訪(fǎng)問(wèn)當時(shí)在彼主持一個(gè)醫務(wù)所及研究所之加里福尼亞州立大學(xué)心理學(xué)教授海倫萬(wàn)芭哈博士 (Dr. Helen Wambach) 。 萬(wàn)芭哈博士其時(shí)已經(jīng)是舉世聞名之“前生“研究專(zhuān)家，她用心理學(xué)眼光來(lái)研究數千位能知前生的人士。

居理說(shuō)：在萬(wàn)芭哈博士的幫助指示之下，他集中精神追溯前生。他發(fā)現自己身在沙漠帳篷之內，背后有一座別墅。

“萬(wàn)芭哈女博士叫我看我的雙腳，”他說(shuō)：“我低頭一望，看到兩腳又瘦又小，竟是女子之腳，我雙手撫摩身體，發(fā)現我是個(gè)美麗的女性，年約十八歲，頭上有美麗的黑色垂腰長(cháng)發(fā)。”

居理發(fā)現他前生原來(lái)是一個(gè)巴黎少婦，是一個(gè)古代羅馬軍官的情婦，時(shí)間在基督之前，后來(lái)又再發(fā)現自己另一次前生是第一次世界大戰時(shí)期之士兵，身在戰場(chǎng)內被敵人刺刀刺死，他仍可感覺(jué)尖刃插入胃部之痛苦，他可看見(jiàn)自己尸體倒下，他感覺(jué)到十分困難才能掙扎脫出軀體。

居理后來(lái)回到多倫多，在一位著(zhù)名的非職業(yè)性心靈學(xué)家的幫助之下，一一追溯前生，竟一共能憶及前世六生之多，一切往事均細巨無(wú)遺，居理均一一予以記錄下來(lái)。有些心理學(xué)家說(shuō)他是人格分裂，又說(shuō)是精神失常，他都一笑置之，他說(shuō)自己知道真到不能再真。從此他更努力求證，獲得全球千余件再生輪回之真實(shí)故事，我亦在期待著(zhù)這本新書(shū)，居理博士甘冒被學(xué)術(shù)界及社會(huì )抨擊之險，公布其經(jīng)歷與研究報告，相信他洵無(wú)虛言。

居理說(shuō)：輪回有轉世為人，有轉世為畜類(lèi)，根據業(yè)力與善惡而人各不同，他說(shuō)大多數人均已忘記本來(lái)，但是仍有不少人生而知道前身往事，轉生人身者，往往前生為異性，一生為女一生為男。

居理說(shuō)：鬼魂附件體之事亦千真萬(wàn)確，舉例說(shuō)加拿大某大學(xué)一名男生對他自述被一女鬼附體，強迫其追求男子發(fā)生同性戀之性行為，附體之女鬼感到滿(mǎn)足，但是他之本人則感到羞恥，只是無(wú)法擺脫，精神學(xué)家又說(shuō)他是人格分裂，但該男生一切精神正常，智商力極高，而且心中十分明白。

居理說(shuō)：“吾人常遇到之鬼魂，多系不自知肉體已經(jīng)死亡之靈魂，或者不甘心死亡之魂，或系仍有未了心事，或系不捨親人，有些仍在人間滯留，游離無(wú)所，而不知道肉體之后仍有另一形態(tài)生命，亦有些系心中明白而返來(lái)安慰親人，叫人勿畏懼肉體死亡。

再說(shuō)回頭，卡柏勒露斯女博士所備之實(shí)例之一，就是美國有一個(gè)土著(zhù)印地安少女在高速公路上撞車(chē)死亡，臨終時(shí)對馳來(lái)營(yíng)救她的一個(gè)陌生白人男青年託付遺言，請他帶口信給她母親，少女說(shuō)：“請叫我母親不要悲哀，因為我父親已經(jīng)來(lái)和我相聚了。”

那位青年駕駛摩托單車(chē)，奔波數千里，抵達“土著(zhù)保留地”地址，找到死者少女之母親，傳達口信，那位母親悲喜集，告訴那位青年說(shuō)：“女孩的父親已經(jīng)死了。”相證時(shí)間，女父斷氣之時(shí)，大約是少女傷重逝世之前一小時(shí)。

博士說(shuō)：真有其人其事，此事說(shuō)明人的靈魂確實(shí)存在而且可以離開(kāi)軀體。

加拿大以出產(chǎn)電影明星著(zhù)名，老兩輩的好萊塢金像獎巨星羅蒙馬西，是加拿大總督之弟，很多加拿大演員在本國無(wú)前途，卻在好萊塢打出天下，不勝枚舉，例如主演《仙樂(lè )飄飄》(Sound of Music) 的男主角克里斯朵夫普魯瑪，曾經(jīng)紅極一時(shí)的美艷女星葉鳳黛卡洛與卡洛貝克，都是加拿大人。老一輩的男星葛連福特(Glenn Ford) 也是加拿大人，葛連福特以演出《胭脂虎》(The Loves of Carmen )出名，他最近已退休，年老的他公布他自己能追憶前生六世之往事。一次是一八零零年代的牧場(chǎng)主人，三十歲時(shí)被人槍殺；一次是一八四零年代的鋼琴師，患肺病死于三十八歲；再前一生是法國御林軍士兵，二十四歲為爭女人與人決斗被殺；再前一生是英國水手，死于一六六六年；再前一生是三世紀之羅馬基督徒，被投入斗獸場(chǎng)餵了獅子。

去年得金像獎的女星菲爾狄娜亦在電視上公開(kāi)承認自知前生，是個(gè)十七世紀的男子劇作家，故此她十三歲即突然能用古體英文寫(xiě)作劇本。

這些名人都已經(jīng)名成利就，并無(wú)炫奇之必要，甘冒被譏之險，以本身聲譽(yù)為賭注，公開(kāi)自稱(chēng)知道前生，我相信是有其誠懇真實(shí)的。

零零碎碎說(shuō)了許多，我只不過(guò)是想提供一些旁證，來(lái)談佛教的一小部分通俗觀(guān)念，當然我的智慧極低，佛學(xué)又未入門(mén)，難免有錯，只當是拋磚引玉吧！

————回向文————

愿以此功德，

莊嚴佛凈土，

上報所有恩，

下濟一切苦！

若有見(jiàn)聞?wù)撸?/p>

悉發(fā)菩提心。

盡此一報身，

同生安樂(lè )國！

請各位佛友今日吃素念經(jīng)、

戒殺放生、諸惡莫作、眾善奉行！

學(xué)佛精進(jìn)、福慧雙修、法喜充滿(mǎn)！

光明佛壇【gmfotan】

Hash:ddfd39498a8eb480106ce387c2628f7493bcd1cb